注釈332	あはれ年は替はりなむとす	以下「春待ち出でてしがな」まで、女房の詞。	4.1.2
注釈333	改まるべき春待ち出でてしがな	『集成』は「百千鳥囀る春はものごとに改まれども我ぞふりゆく」（古今集春上、二八、読人しらず）を指摘。	4.1.2
注釈334	難きことかな	姫君たちの心中の思い。	4.1.3
注釈335	時々の御念仏に籠もりたまひし	四季毎の念仏。主語は八宮。	4.1.4
注釈336	こそ人も参り通ひしか	「こそ--しか」係結びの法則。逆接用法。	4.1.4
注釈337	今は何しにかはほのめき参らむ	『完訳』は「挿入句」と注す。語り手の感情移入をともなった表現。	4.1.4
注釈338	さるべきことと	『集成』は「これが当り前だと」。『完訳』は「無理からぬことと」と訳す。	4.1.5
注釈339	めづらしく思ほえたまふ	主語は姫君たち。	4.1.5
注釈340	薪木の実拾ひて参る山人ども	『集成』は「『法華経』提婆達多品の「即ち仙人に随ひて、所須を供給し、果を採り水を汲み、薪を拾ひ食を設け」の文が念頭にあろう」と注す。	4.1.5
注釈341	年ごろにならひはべりにける宮仕への	以下「心細さになむ」まで、阿闍梨の文言。	4.1.7
注釈342	絶えはつらむが	大島本は「たえは△（△＃つ）らんか」とある。すなわち元の文字「△（判読不能、「へ」カ）」を抹消して「つ」と訂正する。『集成』『完本』は諸本に従って「絶えはべらむが」と校訂する。『新大系』は底本の訂正に従う。	4.1.7
注釈343	心細さになむ	係助詞「なむ」の下には「送りはべる」などの語句が省略。	4.1.7
注釈344	かならず	「遣はししを」にかかる。『完訳』は「阿闍梨への返礼に、綿入れの着物を贈るのが例になっていたか」と注す。	4.1.8
注釈345	泣く泣く立ち出でて見送りたまふ	主語は姫君たち。	4.1.8
注釈346	御髪など	以下「やまましやは」まで、姫君たちの詞。	4.1.9
注釈347	おはしまさましかば	「ましかば--まし」反実仮想の構文。	4.1.9
注釈348	いかにあはれに	以下、父宮が生きていて、山寺に出家した姿ででもいたのであったら、という仮想のもとの詞。	4.1.10
注釈349	絶えてやまましやは	「絶えて」副詞。「やは」連語、係助詞、反語。	4.1.10
注釈350	君なくて岩のかけ道絶えしより--松の雪をもなにとかは見る	大君から中君への贈歌。「君」は父宮、「見る」の主語は中君。「岩のかけ道」は、山荘と山寺を結ぶ桟道。『河海抄』は「世にふれば憂さこそまされ吉野の岩のかけ道踏みならしてむ」（古今集雑下、九五一、読人しらず）を指摘。	4.1.12
注釈351	奥山の松葉に積もる雪とだに--消えにし人を思はましかば	中君の返歌。「松」「雪」の語句を用いる。「雪」「消え」縁語。「思はましかば」反実仮想。『細流抄』は「奥山の松には凍る雪よりも我が身世にふるほどぞはかなき」（伊勢集）「消えやすき露の命にくらぶればげに滞る松の雪かな」（伊勢集）を指摘。雪と同様に思えたらうれしい、雪は消えても再び降り積もるものであるから、しかし、人は一度死ねば再び会えない。	4.1.14
注釈352	うらやましくぞまたも降り添ふや	『新釈』は「記者の詞」。『評釈』は「中の宮が歌を受けて、そのまま言ったのだ。中の宮の言葉だ、とも解しうる。しかし、その一人の言葉というより、姉妹二人の心と見るほうがよかろう。期せずして二人は、同じ思いをもったのだと。また同時に、これは、語り手の言葉である。いま現実に目に見ながら語る思い、現場からの放送である。すなわち読者の目に雪が見え、この言葉が姉妹の言葉として聞こえるであろう」と注す。	4.1.15

注釈353	新しき年は	以下「きこえざらむ」まで、薫の心中。新年早々はいろいろと年中行事が多くて宇治へは行けまい、の意。	4.2.1
注釈354	よろしき人だに	普通の身分の人。普通といっても貴族として普通。	4.2.1
注釈355	なのめならぬけはひして軽らかに	薫の姿。並々ならぬ立派な風采でしかも気軽に訪問、その親密さをうかがわせる。	4.2.1
注釈356	奥なる取り出でて	大島本は「おくなるとりいてゝ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「物の奥なる」と諸本に従って「物の」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。	4.2.2
注釈357	宮の待ち喜びたまひし御けしき	生前に父宮が薫を。	4.2.2
注釈358	対面したまふことをば	『集成』は「直接お話しなさることを」。『完訳』は「この「対面」は、几帳や御簾などを隔てながらも直接会話を交す対座」と注す。	4.2.2
注釈359	思ひ隈なきやうに	好意を無にしたように、の意。	4.2.2
注釈360	人の思ひたまへれば	「人」は薫をさす。	4.2.2
注釈361	かやうにてのみはえ過ぐし果つまじ	薫の心中の思い。『完訳』は「結婚を前提とする深い親交を望む」と注す。	4.2.3
注釈362	と思ひなりたまふも	地の文。薫の心中文に地の文を挿入し、客観化する。	4.2.3
注釈363	いとうちつけなる心かな	以下「世なりけり」まで、薫の心中の思い。前の思いを反省する。	4.2.3

注釈364	宮のいとあやしく	以下「痛からめ」まで、薫の詞。「宮」は匂宮をさす。	4.3.1
注釈365	あはれなりし御一言を	八宮の遺言をさす。	4.3.1
注釈366	ことのついでにもや漏らし聞こえたりけむ	何かの機会に薫が匂宮に話したことがあったのだろうか、の意。	4.3.1
注釈367	いと隈なき御心のさがにて	匂宮の性格をいう。女性関係に関心深い性格。	4.3.1
注釈368	ここになむともかくも聞こえさせなすべきと	私薫に中君との仲を何とか執り成すようにと、の意。以下、匂宮の詞を間接話法で語る。	4.3.1
注釈369	つれなき御けしきなるは	主語は中君。	4.3.1
注釈370	もてそこなひきこゆるぞと	主語は薫。『完訳』は「薫のとりなし方が悪い、の意」と注す。	4.3.1
注釈371	里のしるべ	『源氏釈』は「あまの住む里のしるべにあらなくに恨みむとのみ人の言ふらむ」（古今集恋四、七二七、小野小町）を指摘。匂宮を案内すること。	4.3.1
注釈372	何かはいとさしももてなしきこえたまはむ	主語は姫君たち。匂宮に対して。反語表現。	4.3.1
注釈373	なほざりごと	以下「思ひおとしたまふにや」まで、人の詞の引用。	4.3.2
注釈374	のたまふわたりの心軽うてなびきやすなる	格助詞「の」同格。	4.3.2
注釈375	思ひおとしたまふにや	主語は匂宮。	4.3.2
注釈376	おどけたる人こそ	係助詞「こそ」は「なるやうもあり」に係るが、結びの流れとなっている。	4.3.2
注釈377	さるべきぞ	『集成』は「これも定めだ」。『完訳』は「これも因縁というものだろう」と訳す。	4.3.2
注釈378	なかなか心長き例になるやうもあり	『集成』は「かえって（浮気沙汰などあっても）相手の夫がその女を妻として末長く添い遂げるといった例になることもあります」と訳す。	4.3.2
注釈379	崩れそめては龍田の川の濁る名をも汚し	『源氏釈』は「神奈備の三室の岸や崩るらむ龍田の川の水の濁れる」（拾遺集物名、三八九、高向草春）を指摘。	4.3.3
注釈380	うちまじるめれ	係助詞「こそ」はないが、文末、已然形。	4.3.3
注釈381	初め終り違ふやうなることなど見せたまふまじきけしきになむ	『集成』は「気に入られた人なら、気持の変るようなことはないお人柄だ、という」。係助詞「なむ」の下に「おはす」などの語句が省略。	4.3.3
注釈382	いとよう見きこえたるを	主語は薫。接続助詞「を」順接、原因理由を表す。	4.3.4
注釈383	もし似つかはしくさもやと思し寄らば	匂宮と中君の縁談。	4.3.4
注釈384	御中道のほど乱り脚こそ痛からめ	『集成』は「（そうなれば）京とこの宇治との間を奔走して、定めし脚の痛い思いをすることになりましょう。「乱り脚」は、「乱りごこち」「乱り風」などと同じ言い方」と注す。	4.3.4
注釈385	わが御みづからのこと	大君自身のこと。	4.3.5
注釈386	人の親めきていらへむかし	大君の心中の思い。「人の」は妹をさす。	4.3.5
注釈387	いかにとかは	以下「おぼえはべらで」まで、大君の詞。この下に「のたまはむ」または「きこえむ」などの語句が省略。『集成』は「どういうお話なのでしょう」。『完訳』は「なんと申し上げたらよいのでしょう」と訳す。	4.3.6

注釈388	かならず御みづから	以下「聞こえたまふ」まで、薫の詞。	4.4.1
注釈389	雪を踏み分けて参り来たる心ざしばかりを	『全書』は「忘れては夢かとぞ思ふ雪踏み分けて君を見むとは」（古今集雑下、九七〇、在原業平）を指摘。	4.4.1
注釈390	御このかみ心にても過ぐさせたまひてよかし	『集成』は「姉としてこの話を喜んでくれれば、それだけで今の自分は満足だ、と言う」と注す。	4.4.1
注釈391	かの御心寄せはまた異にぞはべべかめる	匂宮の関心はあなた以外の方すなわち妹君の中君らしい、の意。	4.4.1
注釈392	ほのかにのたまふさまも	主語は匂宮。『集成』は「中の君が相手だと自分も宮から伺ったことばあるように思うが、の意」。『完訳』は「匂宮が中の君に」と注す。	4.4.1
注釈393	人の分ききこえがたきことなり	他人には匂宮が大君と中君のどちらに関心があるのか判断つきかねる、の意。	4.4.1
注釈394	御返りなどは	匂宮への返事は、の意。	4.4.1
注釈395	ようぞ戯れにも	以下「胸つぶれまし」まで、大君の心中。『完訳』は「返事の主を問う言葉に、自分が返事を書かなくてよかったと胸をなでおろす」と注す。	4.4.2
注釈396	胸つぶれまし	推量の助動詞「まし」反実仮想。自分が返事を書いた場合を想定した気持ち。	4.4.2
注釈397	雪深き山のかけはし君ならで--またふみかよふ跡を見ぬかな	「文」と「踏み」の掛詞。大君の詠歌。あなた薫以外とは文を交わしたことはない、という。	4.4.3
注釈398	御ものあらがひこそ、なかなか心おかれはべりぬべけれ	薫の詞。	4.4.5
注釈399	つららとぢ駒ふみしだく山川を--しるべしがてらまづや渡らむ	薫の返歌。「ふみ」の語句を用いて返す。わたしのほうが先にあなたと契りを結びたい、の意。	4.4.6
注釈400	さらばしも影さへ見ゆるしるしも浅うははべらじ	歌に添えた詞。『源氏釈』は「浅香山影さへ見ゆる山の井の浅きは人を思ふものかは」（古今六帖二、山の井）を指摘。	4.4.7
注釈401	思はずにものしうなりて	主語は大君。以外な薫の懸想に不愉快になる。	4.4.8
注釈402	けざやかにいともの遠くすくみたるさまには見えたまはねど	以下「心ばへならむ」まで、薫の見た大君の感じ。	4.4.8
注釈403	のどかなる心ばへ	大島本は「のとかなる」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「のどやかなる」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。	4.4.8
注釈404	ことに触れて、けしきばみ寄るも	薫の大君に対する懸想の態度。	4.4.9
注釈405	昔物語など	亡き八宮の思い出話。	4.4.9

注釈406	暮れ果てなば	以下「閉ぢぬべうはべり」まで、供人の声。	4.5.1
注釈407	心苦しう	以下「いかにうれしくはべらむ」まで、薫の詞。	4.5.3
注釈408	ただ山里のやうにいと静かなる所の人も行き交じらぬはべるを	京の三条の薫の邸をいう。「交じらぬ」と「はべる」の間に「邸」の語句が省略。	4.5.3
注釈409	さも思しかけば	京の邸に移ることに同意されたら。	4.5.3
注釈410	いとめでたかるべきことかな	女房たちの感想。	4.5.4
注釈411	いと見苦しういかにさやうにはあるべきぞ	中君の心中の思い。	4.5.4
注釈412	また御移り香	大島本は「又」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「かの」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。	4.5.5
注釈413	宿直人ぞ	係助詞「ぞ」は、「召し出でたり」に係るが、結びが流れている。	4.5.5
注釈414	鬘鬚とかいふつらつき心づきなくてある	宿直人の容貌を説明する挿入句。	4.5.5
注釈415	はかなの御頼もし人や	薫の感想。	4.5.5
注釈416	いかにぞ	以下「心細からむな」まで、薫の詞。	4.5.6
注釈417	おはしまさでのち	八宮が亡くなって後。	4.5.6
注釈418	世の中に頼むよるべも	以下「頼むべくはべらむ」まで、宿直人の詞。	4.5.8
注釈419	一所の御蔭に	八宮の御庇護。	4.5.8
注釈420	いかなる木のもとをかは頼むべくはべらむ	『花鳥余情』は「侘び人のわきて立ち寄る木のもとは頼む蔭なく紅葉散りけり」（古今集秋下、二九二、僧正遍昭）を指摘。反語表現。	4.5.8
注釈421	おはしましし方開けさせたまへれば	八宮が生前に使用していた部屋。宿直人に開けさせた。	4.5.10
注釈422	御床など取りやりて	仏前に一段と高く設けた床。	4.5.10
注釈423	本意をも遂げばと	自分薫が出家した暁には、の意。	4.5.10
注釈424	立ち寄らむ蔭と頼みし椎が本--空しき床になりにけるかな	薫の詠歌。『異本紫明抄』は「優婆塞が行ふ山の椎が本あなそばそばし床にしあらねば」（宇津保物語、嵯峨院）を指摘。	4.5.11
注釈425	若き人びとは	若い女房たち。	4.5.12
注釈426	御荘など仕うまつる人びとに	薫の荘園に仕える人々。	4.5.13
注釈427	御秣取りにやりける君も知りたまはぬに	供人が気を利かせて荘園の人々に今夜明朝の馬の飼料を取りにやらせた、それを主人の薫は知らないでいた、という趣。	4.5.13
注釈428	田舎びたる人びとは	大島本は「人々ハ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「人々」と「は」を削除する。『新大系』は底本のままとする。	4.5.13
注釈429	あやしうはしたなきわざかな	薫の思い。お忍びで来たのが表沙汰になってしまったので具合が悪い思い。	4.5.13
注釈430	老い人に紛らはしたまひつ	弁のもとに用事があって来たかのようにごまかした、の意。	4.5.13
注釈431	おほかたかやうに仕うまつるべく仰せおきて	いつもこのように姫君たちのお世話をするようにと、荘園の人々に命じおいた、の意。今まで宿直人一人が世話をしていたのが、急に薫の荘園の大勢の人々も世話をするようになった。	4.5.13