注釈413	須磨には年返りて	須磨で新年を迎える。源氏、二十七歳。	4.1.1
注釈414	植ゑし若木の桜ほのかに咲き初めて空のけしきうららかなるに	二月中旬頃であろうか。	4.1.1
注釈415	二月二十日あまり	須磨での現時点をさす。	4.1.2
注釈416	京を別れし時	前に「三月二十日あまりのほどになむ都離れたまひける」とあった。	4.1.2
注釈417	南殿の桜盛りになりぬらむ	大島本は「南殿のさくらさかりに」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「桜は盛りに」と係助詞「は」を補訂する。「らむ」推量の助動詞、視界外の推量。以下「誦じたまひし」まで、源氏の心中文であるが、その引用句がなく、地の文に流れている。	4.1.2
注釈418	一年の花の宴に	源氏、二十歳の春、「二月の二十日あまり、南殿の桜の宴せさせたまふ」（花宴）とあった。ちょうど同じ時期。	4.1.2
注釈419	いつとなく大宮人の恋しきに--桜かざしし今日も来にけり	源氏の独詠歌。都を恋うる歌。「ももしきの大宮人はいとまあれや桜かざして今日も暮しつ」（和漢朗詠集、春興、赤人）を踏まえる。	4.1.3
注釈420	ことの聞こえありて罪に当たるともいかがはせむ	宰相中将の心中。	4.1.4
注釈421	うち見るよりめづらしううれしきにも	源氏と宰相中将の二人が主語。	4.1.5
注釈422	ひとつ涙ぞこぼれける	「嬉しきも憂きも心は一つにて分れぬものは涙なりけり」（後撰集雑二、一一八八、読人しらず）を踏まえる。	4.1.5
注釈423	住まひたまへるさま言はむかたなく唐めいたり	以下、宰相中将の目を通して語る。	4.1.6
注釈424	竹編める垣しわたして石の階松の柱	『白氏文集』の「五架三間新草堂　石階松柱竹編墻」の表現を踏まえた造り。	4.1.6
注釈425	ゆるし色の黄がちなるに	「聴色」は誰が着てもよい色。	4.1.7
注釈426	調度も	大島本は「てうとも」とある。『集成』『新大系』は底本のままとする。『古典セレクション』は諸本に従って「調度ども」と校訂する。	4.1.8
注釈427	双六盤	大島本は「こすくろくはむ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「双六の盤」と格助詞「の」を補訂する。	4.1.8
注釈428	心の行方は同じこと。何か異なる	源氏の心中。	4.1.9
注釈429	御衣どもなどかづけさせたまふを生けるかひありと思へり	「かづく」「かひ」など海人に関係ある語句を選んで表現。「させ」使役の助動詞。	4.1.9
注釈430	飛鳥井	「飛鳥井（あすかひ）に宿りはすべしやおけ蔭もよしみもひもさむし御秣もよし」（催馬楽）という歌詞。「御馬ども近う立てて--稲取り出て飼ふなど」という実景から、歌い出したもの。	4.1.10
注釈431	若君の	以下「思し嘆く」まで、宰相中将の詞。	4.1.11
注釈432	尽きすべくもあらねばなかなか片端もえまねばず	語り手の省筆の弁。『弄花抄』は「記者筆也」と指摘。	4.1.12
注釈433	酔ひの悲しび涙そそく春の盃の裏	『白氏文集』律詩の「酔悲灑涙春盃裏　吟苦支頤暁燭前」の詩句。	4.1.14
注釈434	故郷をいづれの春か行きて見む--うらやましきは帰る雁がね	源氏の宰相中将への贈歌。『菅家後集』「聞旅雁」の「我為遷客汝来賓　共是蕭々旅漂身　欹枕思量帰去日　我知何歳汝明春」を踏まえる。	4.1.17
注釈435	あかなくに雁の常世を立ち別れ--花の都に道や惑はむ	宰相中将返歌。「雁」に「仮」を掛ける。	4.1.19
注釈436	都の苞など	宰相中将が都から持ってきたみやげの品々。	4.1.20
注釈437	黒駒たてまつりたまふ	『河海抄』は「よそにありて雲居に見ゆる妹が家に早く到らむ歩め黒駒」（拾遺集恋四、九一〇、人麿）、「我が帰る道の黒駒心あらば君は来ずともおのれ嘶け」（拾遺集恋四、九一一、読人しらず）を引歌として指摘する。	4.1.20
注釈438	ゆゆしう思されぬべけれど	以下「嘶えぬべければ」まで、源氏の詞。	4.1.21
注釈439	風に当たりては嘶えぬべければ	『文選』古詩十九首の「胡馬依北風　越鳥巣南枝」を踏まえる。『集成』は「中将の帰路を祝った言葉」と注す。	4.1.21
注釈440	形見に偲びたまへ	『集成』は源氏の詞と解し、『完訳』は宰相中将の詞と解す。	4.1.23
注釈441	いつまた対面はと申したまふに	大島本は「いつ又たいめむハと申給に」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「いつまた対面たまはらんとすらん。さりともかくやは」と申したまふに」と校訂する。	4.1.26
注釈442	雲近く飛び交ふ鶴も空に見よ--我は春日の曇りなき身ぞ	源氏の歌。以下「思ひはべらぬ」まで、源氏の詞。	4.1.28
注釈443	かくなりぬる人	大島本は「かくなりぬる人」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「かくなりぬる人は」と係助詞「は」を補訂する。	4.1.29
注釈444	たづかなき雲居にひとり音をぞ鳴く--翼並べし友を恋ひつつ	宰相中将の返歌。『集成』は「たつかなき」とすべて清音に、『新大系』は「たづかなき」と「づ」を濁音に、『古典セレクション』は「たづがなき」と「づが」を濁音に読む。「たつかなき」は「たつきなき」と同意。「田鶴が鳴き」を掛ける。 【翼並べし】－『史記』「留侯世家」の「羽翼已成」を踏まえた表現。	4.1.31
注釈445	いとしもと悔しう	『源氏釈』は「思ふとていとこそ人になれざらめしかならひてぞ見ねば恋しき」（拾遺集恋四、九〇〇、読人しらず）を引歌として指摘する。	4.1.32
注釈446	折多く--など	大島本は「おりおほくなと」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「多くなむと」と「む」を補訂する。	4.1.32

注釈447	今日なむ	以下「御禊したまふべき」まで、供人の詞。	4.2.2
注釈448	見たまふに	大島本は「見給ふに」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「見たまふにも」と係助詞「も」を補訂する。	4.2.3
注釈449	知らざりし大海の原に流れ来て--ひとかたにやはものは悲しき	源氏の独詠歌。「一方」と「人形」の掛詞。	4.2.4
注釈450	八百よろづ神もあはれと思ふらむ--犯せる罪のそれとなければ	源氏の独詠歌。身の潔白を訴え、八百万の神に同情を乞う。	4.2.7
注釈451	肱笠雨とか降りきて	「肱笠雨」は催馬楽の「妹が門」に「妹が門夫が門行き過ぎかねてや我が行かべ肱笠の雨もや降らなむ死出田長雨宿り宿りてまからむ死出田長」とある語句。	4.2.8
注釈452	波いといかめしう立ちて	大島本は「たちて」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「立ち来て」と「来」を補訂する。	4.2.8
注釈453	さる心もなきに	暴風雨に対する用意。	4.2.8
注釈454	足をそらなり	『古典セレクション』は「「足をそら（空）なり」は慣用表現。地に足がつかず、あわてふためくさま」と注す。「殿のうちの人、足をそらにて思ひまどふ」（夕顔）。	4.2.8
注釈455	たどり来て	『完訳』は「手探りでやって来て」と注す。	4.2.8
注釈456	かかる目は見ずもあるかな	以下「めづらかなり」まで、供人たちの詞。	4.2.9
注釈457	雨の脚当たる所、徹りぬべく	『集成』は「雨の降るのが白く糸を引いたようになる様をいう」と注す。	4.2.11
注釈458	多く立てつる願の力なるべし	以下「まだ知らず」まで、供人たちの詞。	4.2.13
注釈459	そのさまとも見えぬ人来て	『集成』は「何者の姿とも判じがたい人が現れて」の意に解す。	4.2.17
注釈460	など宮より召しあるには参りたまはぬ	異形の人の詞。『完訳』は「源氏は、海に呑まれかけただけに、この「宮」を離宮の意に解し、海神住吉の神殿に誘われたぐらいに直感したのであろう。なお、その源氏の理解とは別に、「宮」は宮中の意とも解しうる」と注す。	4.2.18
注釈461	さは海の中の	以下「見入れたるなりけり」まで、源氏の心中。	4.2.19
注釈462	ものめでする	『集成』は「美しいものを大層ひどく好む」と注す。	4.2.19