注釈178	浜のさまげにいと心ことなり	明石の浜の様子。「げに」は良清の話を受ける（若紫）。	2.1.1
注釈179	人しげう見ゆるのみなむ御願ひに背きける	「のみ」副助詞、限定・強調。「なむ」係助詞、「ける」過去の助動詞、詠嘆、係結び。強調のニュアンスを添える。	2.1.1
注釈180	興をさかすべき渚の苫屋	「べき」推量の助動詞、当然。きっと興趣を催させるような渚の苫屋。「苫屋」は歌語。	2.1.1
注釈181	思ひ澄ましつべき山水	「つ」完了の助動詞、確述。「べき」推量の助動詞、適当。思いを静かにするにふさわしい山水。	2.1.1
注釈182	秋の田の実を刈り収め	「たのみ」は「田の実」と「頼み」を懸ける。歌語。	2.1.1
注釈183	齢積むべき稲の倉町ども	「つむ」は「齢を積む」と「積む稲の蔵」の両句に掛かる掛詞。「べき」推量の助動詞、当然。	2.1.1
注釈184	心やすくおはします	主語は源氏。『完訳』は「男女を意識しない気安さ」と注す。あらかじめその生活を語る。	2.1.2
注釈185	舟より御車にたてまつり移るほど	話は戻って、源氏が舟から車に乗り換えるところに戻る。「たてまつり」は「乗る」の尊敬語。	2.1.3
注釈186	ほのかに見たてまつるより	主語は明石入道。「ほのか」は「光・色・音・様子などが、うっすらとわずかに現われるさま。その背後に、大きな、厚い、濃い、確かなものの存在が感じられる場合にいう。類義語カスカは、今にも消え入りそうで、あるか無いかのさま」（岩波古語辞典）。「より」格助詞、するやいなや。『集成』は「源氏をそれとなく拝見するやたちまち」。『完訳』は「一目お見上げ申すなり、たちまち」。	2.1.3
注釈187	月日の光を手に得たてまつりたる心地して	無上の喜び。後の「若菜上」に入道は夢に「山の左右より月日の光さやかにさし出でて世を照らす」という様を見て、それが中宮と東宮の誕生の暗示と解したとある。	2.1.3
注釈188	絵に描かば心のいたり少なからむ絵師は描き及ぶまじ	「ば」接続助詞、順接の仮定条件。「む」推量の助動詞、仮定・婉曲。「え」副詞--「まじ」打消推量の助動詞と呼応して、不可能を表す。風景の素晴しさをいう。	2.1.4
注釈189	月ごろの御住まひよりはこよなくあきらかになつかしき	大島本は「なつかし（し＋き）」と「き」を補入する。『新大系』は底本の補入に従う。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「なつかし」と校訂する。「より」格助詞、比較。「明らか」「懐かし」、須磨の暗く侘しい世界から明るく好ましい世界へと転換。	2.1.4
注釈190	御しつらひなどえならずして	「御」は源氏が住むという意味で付けられた敬語。	2.1.4
注釈191	住まひけるさまなど、げに都のやむごとなき所々に	明石入道の生活。「げに」は良清の言葉を受ける。	2.1.4

注釈192	すこし御心静まりては、京の御文ども聞こえたまふ	源氏、明石に移ってから京へ手紙を遣る。「京の御文」は京への手紙の意。「聞こえ」は「言ふ」の謙譲語。源氏の都の人々に対する敬意。「たまふ」尊敬の補助動詞、源氏に対する敬意。お気持ちが落ち着いてからどうしたかというと、実は京の人々へお手紙を差し上げたのだ、というニュアンス。	2.2.1
注釈193	参れりし使は今は	「り」完了の助動詞、存続。紫君のもとから参上していた使者。『集成』は「今は」以下「悲しき目を見る」まで、使者の詞とする。『完訳』は「今は」は「言ひつかはすべし」に掛かると解す。	2.2.1
注釈194	いみじき道に	以下「悲しき目を見る」まで、使者の詞。	2.2.2
注釈195	身にあまれる物ども多くたまひて遣はす	「る」完了の助動詞、存続。「ども」接尾語、複数。「遣はす」、都に遣わすとは、あらかじめ結果を語った表現。	2.2.3
注釈196	むつましき御祈りの師どもさるべき所々には	「御祈りの師ども」は源氏の祈祷の師たち。「さるべき所々」とは、『集成』は「そのほか関係の深い陰陽師、呪禁師などの類いであろう。改めて祈祷その他を依頼するためである」と解し、『完訳』は「親族・友人・妻妾など」と解す。	2.2.3
注釈197	入道の宮ばかりには	「ばかり」副助詞、限定・特立。「に」断定の助動詞。「は」係助詞、他との区別。他の人と違って、入道の宮だけには、というニュアンス。	2.2.4
注釈198	めづらかにてよみがへるさまなど聞こえたまふ	「など」副助詞、漠然・婉曲、また例示・同類の存在。「聞こえ」は「言ふ」の謙譲語。源氏の藤壺に対する敬意。「たまふ」尊敬の補助動詞、源氏に対する敬意。『集成』は「不思議なめぐり合せで命をとりとめた事情などを」と訳すが、『完訳』は「天変での命拾いを蘇生であるとする点に注意。源氏の生命の再生されるイメージ」と注す。	2.2.4
注釈199	返す返すいみじき目の限りを尽くし果てつる	大島本は「つくし」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「見尽くし」と「見」を補訂する。以下「いかにひがこと多からむ」まで、源氏の文。	2.2.5
注釈200	今はと世を思ひ離るる心のみまさりはべれど	「のみ」副助詞、限定・強調。「はべれ」丁寧の補助動詞。出家願望の気持ちが強まる。	2.2.5
注釈201	鏡を見てもとのたまひし	紫の上が詠んだ「別れても影だにとまるものならば鏡を見てもなぐさめてまし」（須磨、第一章三段）という和歌をさす。	2.2.5
注釈202	かくおぼつかなながらや	『集成』は「こうして遠く離れて逢えぬまま出家してしまうのかと思うと（その悲しみに比べれば）」。『完訳』は「「--や」の下に「別れたてまらむ」ぐらいを補い読む」と注す。	2.2.5
注釈203	遥かにも思ひやるかな知らざりし--浦よりをちに浦伝ひして	源氏の贈歌。	2.2.6
注釈204	げにそこはかとなく	「げに」語り手が源氏の手紙の文面に納得した表現。	2.2.8
注釈205	書き乱りたまへるしもぞいと見まほしき側目なるを	「たまへ」尊敬の補助動詞、源氏に対する敬意。「る」完了の助動詞、存続。「しも」連語（副助詞＋係助詞）特立・強調。「ぞ」係助詞、「側目なる」と結ばれるところが「を」接続助詞に続いて、結びの流れとなる。	2.2.8
注釈206	言伝てすべかめり	「べかめり」連語（推量の助動詞「べかる」連体形の撥音便形「べかん」の「ん」が無表記＋推量の助動詞「めり」）。語り手の推量。--のように思われる。	2.2.9
注釈207	漁する海人ども誇らしげなり	「漁りする与謝の海人びと誇るらむ浦風ぬるく霞みわたれり」（恵慶法師集）の句による表現。	2.2.10

注釈208	明石の入道	『集成』は「あるじの入道」とする。『大成』校異篇にはに「青」異同ナシ。「河」は「入道」とある。『集成』は「この居館の主人である入道。客人たる源氏に対していう」と注す。	2.3.1
注釈209	かたはらいたきまで、時々漏らし愁へきこゆ	「まで」副助詞、極まり及ぶ程度。「きこゆ」は「言ふ」の謙譲語、入道の源氏に対する敬意。	2.3.1
注釈210	御心地にもをかしと聞きおきたまひし人なれば	「御心地」は源氏の心をさす。「たまひ」尊敬の補助動詞、源氏に対する敬意。「し」過去の助動詞。「若紫」巻の北山での良清の話を受ける。	2.3.2
注釈211	かくおぼえなくてめぐりおはしたるもさるべき契りあるにや	源氏の心中を地の文で語る。間接話法。「おはし」は「来る」の尊敬語。語り手の源氏に対する敬意。「たる」完了の助動詞。「にや」連語（断定の助動詞＋係助詞、疑問）。「さるべき」連語（動詞＋推量の助動詞、当然）。『完訳』は「前世の因縁。源氏は明石の君との出会いを運命的なと実感する」と注す。	2.3.2
注釈212	思しながら	「思し」は「思ふ」の尊敬語。源氏に対する敬意。「ながら」接続助詞、逆接。「--ものの」などと同様に、心理の両面を語る常套表現の一つ。	2.3.2
注釈213	なほかう身を沈めたるほどは	以下「心恥づかしう」まで、源氏の心中文。ただしその引用句がなく地の文に続く構文。『完訳』は「以下、源氏の心内語。「心恥づかしう」で、間接話法に移る」。「たる」完了の助動詞、存続。	2.3.2
注釈214	行なひより他のことは思はじ	「じ」打消推量の助動詞。意志の打ち消し。勤行以外の事は考えまいとする源氏の決意。	2.3.2
注釈215	都の人も	紫の君をさす。	2.3.2
注釈216	ただなるよりは言ひしに違ふと思さむも心恥づかしう思さるれば	「言ひしに違ふ」は「程ふるもおぼつかなくは思ほえず言ひしに違ふとばかりはしも」（源氏釈所引、出典未詳）を踏まえた表現。『集成』は「都にいる普通の場合より、愛を誓った言葉に嘘があったとお思いになるであろうことも気はずかしく思われなさるので。「ただなるよりは--」は、遠く離れているからこそ操を守りたい、という気持」と注す。「より」格助詞、比較。「は」係助詞、区別・強調。「思さ」は「思ふ」の尊敬語、源氏の紫の君に対する敬意。「む」推量の助動詞、婉曲。「るれ」自発の助動詞。	2.3.2
注釈217	心ばせありさまなべてならずもありけるかな	源氏の心中。明石の君に関心を抱く。「ける」過去の助動詞、詠嘆。「かな」終助詞、詠嘆。	2.3.3
注釈218	ゆかしう思されぬにしもあらず	「れ」自発の助動詞。「ぬ」打消の助動詞。「に」完了の助動詞、確述。「しも」連語（副助詞＋係助詞）、強調。「ず」打消の助動詞。二重否定の構文。委曲を尽くした心情表現。『集成』「お気持がひかれないわけでもない」と注す。	2.3.3
注釈219	ここにはかしこまりて	源氏の御座所をさす。「かしこまりて」の主語は明石入道。	2.3.4
注釈220	さるは	その実は、の意。	2.3.4
注釈221	明け暮れ見たてまつらまほしう	『集成』は「朝夕いつも（婿として）源氏をお世話もうしあげたく」と注す。	2.3.4
注釈222	思ふ心を叶へむ	大島本は「おもふ心越」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「いかで思ふ心を」と「いかで」を補訂する。入道の心中。「思ふ心」、『完訳』は「娘を源氏に縁づけたい気持」と注す。「む」推量の助動詞、願望・意志。	2.3.4
注釈223	年は六十ばかりになりたれど	明石入道の年齢、六十歳ほど。	2.3.5
注釈224	あらまほしう行なひさらぼひて	『完訳』は「勤行に痩せ細るのを好ましいとする、語り手の気持」と注す。	2.3.5
注釈225	人のほどのあてはかなればにやあらむ	『集成』は「次の「いにしへのものを見知りて」以下に掛る」と注す。「にや」連語（断定の助動詞＋係助詞、疑問）。「む」推量の助動詞。語り手の疑問・推量を差し挟んだ挿入句。	2.3.5
注釈226	いにしへのことをも知りて	大島本は「いにしへのか（か＄こ）と越もしりて」と「か」をミセケチにして「こ」と訂正する。『新大系』は底本の訂正に従う。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「ものをも見知りて」と校訂する。	2.3.5
注釈227	昔物語などせさせて聞きたまふに	「させ」使役の助動詞。源氏が明石入道に。	2.3.5
注釈228	年ごろ公私御暇なくて	源氏の過去数年来の生活をさす。	2.3.6
注釈229	かかる所をも人をも見ざらましかばさうざうしくや	源氏の心中。「ざら」打消の助動詞。「ましか」推量の助動詞、反実仮想。「や」係助詞、反語。見なかったらもの足りないことであったろうに、見たので満足だというニュアンス。	2.3.6
注釈230	とまで興ありと思すことも交る	「まで」副助詞、極まり及ぶ程度。--というまでに。	2.3.6
注釈231	さこそ言ひしか	「こそ」係助詞--「しか」過去助動詞、已然形。逆接用法。娘を源氏に縁づけたいと妻に言ったことを受ける。	2.3.7
注釈232	えうち出できこえぬを	「え」副詞、「ぬ」打消の助動詞、不可能を表す構文。	2.3.7
注釈233	心もとなう口惜し	入道の詞。	2.3.7
注釈234	母君と言ひ合はせて嘆く	入道と母君が一致して事に当たっている様子。	2.3.7
注釈235	おしなべての人だにめやすきは見えぬ世界に世にはかかる人もおはしけり	明石の君の心中。「だに」副助詞、最小限の希望・期待。「に」格助詞、場所。「は」係助詞、区別・強調。「も」係助詞、強調。「けり」過去の助動詞、初めて気づいた感動。	2.3.8
注釈236	見たてまつりしにつけて	「たてまつり」謙譲の補助動詞、明石の君の源氏に対する敬意。「し」過去の助動詞、体験の回想。『集成』は「源氏の姿をほのかに見た趣に書いてある」。『完訳』は「実際には岡辺の邸の明石の君は海辺の邸の源氏に会っていないが、噂に高い源氏の来訪を、まぢかに認識した」と注す。	2.3.8
注釈237	身のほど知られて	「れ」自発の助動詞。明石の君の自己意識。帝の御子である光る源氏と受領の娘である自分という歴然たる身分の差異。	2.3.8
注釈238	いと遥かにぞ思ひきこえける	「ぞ」係助詞、「ける」過去の助動詞、連体形。係結び、強調。	2.3.8
注釈239	「似げなきことかな」と思ふに	「に」接続助詞、順接。明石の君の心中。源氏との縁談を不釣り合いと思う。	2.3.8
注釈240	ただなるよりはものあはれなり	『集成』は「何事もなかったこれまでよりは、ものを思うことも多い。源氏のことが気にかかる娘心をいう」。『完訳』は「源氏との縁談がなかった時に比べて。源氏の出現が、自らの身のわびしさを痛感させる」と注す。	2.3.8

注釈241	四月になりぬ更衣の御装束御帳の帷子など	季節は夏四月に推移。源氏、琴を弾じて京を思う。	2.4.1
注釈242	よしあるさまにし出でつつ	大島本は「しいてつゝ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「しいづ」と校訂する。	2.4.1
注釈243	いとほしうすずろなり	源氏の心中。『集成』は「困ったものだ、こうまでしなくても、とお思いになるが。入道の献身ぶりをなかば迷惑に思う気持」と注す。	2.4.1
注釈244	故郷の池水	大島本は「故郷の池水」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「池水に」と「に」を補訂する。	2.4.2
注釈245	言はむかたなく恋しきこと何方となく行方なき心地したまひて	「わが恋は行方も知らず果てもなし逢ふを限りと思ふばかりぞ」（古今集恋二、六一一、凡河内躬恒）による。	2.4.2
注釈246	あはと遥かに	源氏の詞。「淡路にてあはと遥かに見し月の近き今宵は所からかも」（新古今集雑上、一五一五、凡河内躬恒）による。	2.4.3
注釈247	あはと見る淡路の島のあはれさへ--残るくまなく澄める夜の月	源氏の独詠歌。旅愁を詠んだ歌。	2.4.4
注釈248	久しう手触れたまはぬ琴を	須磨に持参した七絃琴。昨年の秋そして冬に、琴を弾いたことがある。	2.4.5
注釈249	見たてまつる人も	源氏の従者。	2.4.5
注釈250	広陵といふ手をある限り弾きすましたまへるに	「広陵散」は晋の＊（ケイ）康という人が夢の中で尭の時代の楽人伶倫から伝え聞いたという秘曲（晋書・＊（ケイ）康伝）。	2.4.6
注釈251	身にしみて思ふべかめり	「べかめり」連語（推量の助動詞「べし」の連体形「べかる」の撥音便「ん」の無表記「べか」＋推量の助動詞「めり」）。--に違いない。--のように思われる。語り手の推量。	2.4.6
注釈252	浜風をひきありく	「浜風」は「風」と「風邪」の掛詞、言葉遊び。	2.4.6

注釈253	さらに、背きにし世の中も	以下「夜のさまかな」まで、入道の詞。源氏の奏でる琴の音を聞いて極楽もかくやと感嘆する。	2.5.2
注釈254	思ひ出でぬべくはべり	「ぬべく」連語（完了の助動詞「ぬ」確述＋推量の助動詞「べく」当然）、当然・強調。「侍り」は「あり」の丁寧語。	2.5.2
注釈255	わが御心にも折々の御遊び	以下、源氏往古を回顧。地の文と心中文とが融合した叙述。	2.5.4
注釈256	声の出でしさまに	大島本は「いてしさまに」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「出でしさま」と「に」を削除する。	2.5.4
注釈257	もてかしづきあがめたてまつりたまひしを	主語は宮中の身分ある人々。「たてまつり」謙譲の補助動詞。人々の源氏に対する敬意。「たまひ」尊敬の補助動詞。宮中の身分ある人々に対する敬意。「し」過去の助動詞。	2.5.4
注釈258	心すごく聞こゆ--古人は涙もとどめあへず	大島本は「きこゆる人ハ」とある。大島本は独自異文、文意不通。『新大系』は「本文不審」としながらも底本のまま「聞こゆる人は」とする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「ふ」の脱字と認め「聞こゆ。古人は」と校訂する。諸本に従って改める。 【古人は涙もとどめあへず】－明石入道をいう。感激しやすい老人のイメージで「古人」と呼称。	2.5.4
注釈259	入道琵琶の法師になりて	即席の琵琶法師になっての意。	2.5.5
注釈260	手一つ二つ弾きたり	大島本は「ひきたり」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「弾き出でたり」と「いて」を補訂する。	2.5.5
注釈261	箏の御琴参りたれば	「参り」は「出づ」の謙譲語。「たれ」完了の補助動詞、完了。「ば」接続助詞、順接。箏の御琴を差し出し申したところ。	2.5.6
注釈262	いとさしも聞こえぬ物の音だに折からこそはまさるものなるを	「いと」（副詞）、「ぬ」（打消の助動詞）と呼応して、たいして--でないの意。「だに」副助詞、否定構文の中で、例外的・逆接的事態。--でさえ。「こそ」係助詞、「なる」断定の助動詞、に掛かるが、「を」接続助詞、逆接、に続いているので、結びが流れている。たいしてそれほどにも聞こえぬ琴の音でさえ折によっては優れて聞こえるものだが。『完訳』は「実際にはさほどと思えぬ音色でさえ。「--だに」の文脈は、まして源氏の弾奏する秀でた音色は、の気持で、「はるばると」に続く」と注す。	2.5.6
注釈263	はるばると物のとどこほりなき海づらなるになかなか春秋の花紅葉の盛りなるよりは	「なる」断定の助動詞、「に」接続助詞、逆接。何も情趣をおこす物のない広々とした海辺であるにもかかわらず、という文脈。『集成』『完訳』は、添加の意に解す。「なかなか」は「なまめかしき」に掛かる。「なる」断定の助動詞。「より」格助詞、比較。『完訳』は「春秋の情趣を重んずる一般論を否定、夏の木陰の景に注目」と注す。	2.5.6
注釈264	誰が門さして	「まだ宵にうち来てたたく水鶏かな誰が門さして入れぬなるらむ」（源氏釈所引、出典未詳）。誰が門を鎖しての意。	2.5.6
注釈265	これは女のなつかしきさまにてしどけなう弾きたるこそをかしけれ	源氏の詞。箏の琴をさす。男が緊張して弾くより、女性がやさしい感じで、くつろいで弾いたほうが好いものだ。	2.5.8
注釈266	おほかたにのたまふを	一般論としていうの意。「を」格助詞、目的格。また接続助詞、逆接という解も可能。『完訳』は「源氏の発言は、弾き手が女でなくて残念、の意を含むが、娘とは無関係な一般論」と注す。	2.5.9
注釈267	入道はあいなくうち笑みて	「あいなく」、語り手の価値判断を含んだ感情移入の語。『完訳』は「勝手に娘のことと直感する入道への語り手の評」と注す。	2.5.9
注釈268	あそばすより	以下「聞こしめさせてしがな」まで、入道の詞。娘の明石の君をほのめかす。	2.5.10
注釈269	延喜の御手より弾き伝へたること四代に	大島本は「し（し＝三イ）たいに」とあり、本行本文「四代」に対して「三代」とする異本があることを傍記する。他の青表紙諸本「三代に」とある。『新大系』は本行本文のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「三代に」と校訂する。	2.5.10
注釈270	かき鳴らしはべりしを	「し」過去の助動詞、入道の過去・体験を振り返ったニュアンス。「を」接続助詞、弱い逆接。	2.5.10
注釈271	あやしうまねぶ者のはべるこそ自然にかの先大王の御手に通ひてはべれ	娘のことを暗に言った表現。「こそ」係助詞、「侍れ」丁寧の補助動詞に掛る。強調のニュアンス。	2.5.10
注釈272	山伏のひが耳に松風を聞きわたしはべるにやあらむ	娘の琴の上手を誉めた入道の謙遜の詞。「松風に耳慣れにける山伏は琴を琴とも思はざりけり」（花鳥余情所引、拾遺集歌人の寿玄法師の歌、出典未詳）。	2.5.10
注釈273	これも忍びて聞こしめさせてしがな	大島本は「これの（の＃も<朱墨>）」とあり、「の」を朱筆と墨筆で抹消して「も」と訂正する。『新大系』は訂正に従って「これも」とする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「これ」と校訂する。「これ」は娘の琴。「聞こしめさ」（他サ四段）は「聞く」の最高敬語。「て」完了の助動詞、確述。「し」副助詞、強調。「がな」終助詞、願望。こっそりと娘の琴の音をお耳に入れたいものだ。	2.5.10
注釈274	涙落とすべかめり	「べかめり」連語（「べか」推量の助動詞、強い推量、連体形「べかる」が撥音便化して「ん」が表記されない形＋「めり」推量の助動詞、主観的推量）、語り手のその場に居合わせて見ているようなニュアンス。	2.5.11
注釈275	琴を琴とも聞きたまふまじかりけるあたりに、ねたきわざかな	源氏の謙遜の詞。入道の踏まえた和歌を源氏も踏まえて応答。「たまふ」尊敬の補助動詞。源氏の入道に対する敬意。「まじかり」打消推量の助動詞。「ける」過去の助動詞、詠嘆。「かな」終助詞、感動。『集成』は「私の琴など琴ともお聞きになるはずのない所で、うっかりしたことをしたものです」と注す。	2.5.13
注釈276	あやしう昔より	以下「いかでかは聞くべき」まで、源氏の詞。	2.5.15
注釈277	嵯峨の御伝へにて女五の宮さる世の中の上手にものしたまひけるを	嵯峨天皇の第五皇女繁子内親王。嵯峨天皇、繁子内親王が共に箏の琴に巧みであったということは、『秦箏相承血脈』には見えない。	2.5.15
注釈278	掻き撫での心やりばかりにのみあるを	「ばかり」副助詞、程度。「に」断定の助動詞。「のみ」副助詞、限定・強調。「を」接続助詞、逆接。『集成』は「通りいっぺんの自己満足程度にすぎませんが」と注す。	2.5.15
注釈279	弾きこめたまへりける	「たまへ」尊敬の補助動詞、源氏の明石の君に対する敬意。「り」完了の助動詞、存続。「ける」過去の助動詞。『完訳』は「奏法を人知れず隠し伝える意」と注す。	2.5.15
注釈280	聞こしめさむには	以下「折々もはべり」まで、入道の詞。	2.5.17
注釈281	商人の中にてだにこそ、古琴聞きはやす人は、はべりけれ	白楽天の「琵琶行」を踏まえる。「だに」副助詞、最低限の限定。高貴な中では当然だが、身分の賎しい商人の中でさえも、というニュアンス。「こそ」係助詞、「侍れ」已然形に係る。強調。「ふること」は「古事」に「古琴」を連想させた表現。「は」係助詞、区別・特立。	2.5.17
注釈282	琵琶なむまことの音を	「琵琶行」を引いたことから、話題が娘の琵琶について移る。「なむ」係助詞、「すくなう侍し」に掛かるが、「を」接続助詞、逆接に続き、結びが流れている。	2.5.17
注釈283	をさをさとどこほることなう	娘の琵琶の奏法についていう。	2.5.17
注釈284	筋ことになむ	「なむ」係助詞、下に「ある」などの語句が省略された、余意を残した表現。	2.5.17
注釈285	いかでたどるにかはべらむ	「いかで」副詞、疑問。「たどる」は真似して習得する意。「に」断定の助動詞。「か」係助詞、疑問。「侍ら」は「あり」の丁寧語。「む」推量の助動詞、連体形、係結び。主語は明石の君。娘はどのようにして琵琶の奏法を習得したのだろうか。	2.5.17
注釈286	げにいとすぐして	「げに」、明石の入道が言っていたとおりの意。語り手の納得した気持ち。また、源氏の納得の気持ち。	2.5.19
注釈287	伊勢の海ならねど清き渚に貝や拾はむ	ここは明石の地、伊勢の海ではないが。次の「清き渚に」という語句をいうための枕。催馬楽「伊勢の海」の歌詞。「伊勢の海の清き渚にしほかひになのりそや摘まむ貝や拾はむや玉や拾はむや」。	2.5.19
注釈288	琴弾きさしつつめできこゆ	主語は入道。「つつ」接尾語、同じ動作の繰り返し。「きこゆ」謙譲の補助動詞、入道の源氏に対する敬意。	2.5.19
注釈289	もの忘れしぬべき夜のさまなり	「もの」は憂い、物思い。「ぬべき」連語（完了の助動詞、確述＋推量の助動詞、推量）、当然・強調。物思いも忘れてしまうに違いない素晴しい夜の様子である。	2.5.19

注釈290	いたく更けゆくままに	入道、源氏に娘のことを問わず語りにかたる。	2.6.1
注釈291	静かなるほどに	供の人々が酒に酔い眠ったころ。	2.6.1
注釈292	御物語残りなく聞こえて	「御」は源氏の耳に入れるというで冠せられた敬語。	2.6.1
注釈293	をかしきもののさすがにあはれと聞きたまふ節もあり	「をかし」は滑稽である、ほほえましいのニュアンス。「あはれ」は不憫である、しみじみと胸をうつのニュアンス。相対立する概念。『完訳』は「いささかおかしみを感じられるが、それでもさすがにしみじみと胸をうたれる思いでお聞きになる所どころもある」と注す。	2.6.1
注釈294	いと取り申しがたきことなれど	以下「交り失せねとなむ掟てはべる」まで、入道の詞。娘のことを源氏に語る。	2.6.2
注釈295	移ろひおはしましたるは	主語は源氏。「おはしまし」は「おはす」より更に高い最高敬語。「たる」完了の助動詞、存続。おいであそばしていますのは。	2.6.2
注釈296	老法師の祈り申しはべる	入道の謙遜の自称。源氏が須磨明石とさすらって来られたのは自分が祈ってそうさせたものだという。	2.6.2
注釈297	御心をも悩ましたてまつるにやとなむ思うたまふる	「御心」は源氏の心をいう。「たてまつる」謙譲の補助動詞、入道の源氏に対する敬意。「に」断定の助動詞。「や」係助詞、疑問。「なむ」係助詞、「給ふる」下二段、謙譲の補助動詞、連体形に掛る。強調のニュアンス。『完訳』は「源氏の流離を、わが信仰の利益ゆえと必然化する」と注す。	2.6.2
注釈298	住吉の神を頼みはじめたてまつりて、この十八年になりはべりぬ	娘の出生と年齢に関係する記事だが、「若紫」巻と「須磨」「明石」巻との間で、ややつじつまの合わない年齢記述。今、娘が十八歳ころとすると、「若紫」巻で九歳ころとなり、代々の国司が求婚したという良清の話と合わない。	2.6.3
注釈299	女の童いときなうはべりしより	大島本は「めのわらは」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「女の童の」と「の」を補訂する。娘をさしていう。	2.6.3
注釈300	かの御社に	摂津国住吉神社。	2.6.3
注釈301	昼夜の六時の勤め	晨朝・日中・日没・初夜・中夜・後夜の勤行。	2.6.3
注釈302	蓮の上の願ひをばさるものにて	極楽往生の願いはそれはそれとして。	2.6.3
注釈303	ただこの人を高き本意叶へたまへとなむ念じはべる	「ただ」副詞は「念じ侍る」に掛かる。「この人」は娘をさす。「を」間投助詞、詠嘆。「高き本意」とは後の「いかにして宮このたかき人にたてまつらむ」をいう。「なむ」係助詞、「侍る」連体形に掛かる。強調のニュアンス。	2.6.3
注釈304	親大臣の位を保ちたまへりき	入道の父は大臣、その弟が按察大納言で源氏の母桐壺更衣の父という家系。	2.6.4
注釈305	これは、生れし時より頼むところなむはべる	「これ」は娘をさす。「なむ」係助詞、「侍る」連体形に掛かる、係結び。強調のニュアンス。後の「若菜」上巻に入道の夢の話として語られる。	2.6.4
注釈306	ほどほどにつけてあまたの人の嫉みを負ひ	「程ほどにつけて」は入道自身の身分についていう。『集成』は「私のようなしがない者でもしがない者なりに」。「あまたの人」は求婚を断った相手の人々。	2.6.4
注釈307	命の限りは	以下「交り失せね」まで、入道の娘に言った詞の引用。「命の限り」は入道の生きている間の意。	2.6.4
注釈308	すべてまねぶべくもあらぬことどもを	語り手の意を介入させた表現。『集成』は「それはもうここにそのまま伝えるのも憚られるような奇妙な話を」。『完訳』は「語り手も語り伝えられぬとする。話の内容の異様さを強調」と注す。	2.6.5
注釈309	折からは	「は」係助詞、区別・強調。時が時なだけに。	2.6.6
注釈310	うち涙ぐみつつ聞こしめす	「つつ」接尾語、二つの動作が並行して行われているさま。「聞こしめす」は「聞く」の最高敬語。	2.6.6
注釈311	横さまの罪に当たりて	以下「一人寝の慰めにも」まで、源氏の詞。入道の申し出、娘との結婚を受諾。「横さま」と清音に読む。北野本「日本書紀」神功摂政元年二月条の訓点。	2.6.7
注釈312	おぼつかなく思ひつる	大島本は「思ひつる」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「思ひつるを」と「を」を補訂する。	2.6.7
注釈313	契りにこそは	「こそ」係助詞、「は」係助詞、区別・強調。下に「ありけめ」などの語句が省略。	2.6.7
注釈314	あはれになむ	「なむ」係助詞。下に「思ふ」などの語句が省略。	2.6.7
注釈315	思ひ知りたまひけることを	「たまひ」尊敬の補助動詞。源氏の入道に対する敬意。「ける」過去の助動詞。「を」格助詞、目的。	2.6.7
注釈316	月日を経るに	「経る」連体形。「に」格助詞、時間、--しているうちに。また接続助詞、原因・理由のニュアンスも可能。--していたので。『完訳』は「月日を送っているうちに」と訳す。	2.6.7
注釈317	かかる人	明石の君をさす。	2.6.7
注釈318	いたづら人	源氏自身をいう。	2.6.7
注釈319	ゆゆしきものにこそ思ひ捨てたまふらめと	「こそ」係助詞。「たまふ」尊敬の補助動詞、終止形。源氏の明石の君に対する敬意。「らめ」推量の助動詞、已然形。視界外推量。お思い捨てなさることであろう。	2.6.7
注釈320	導きたまふべきにこそあなれ	「たまふ」尊敬の補助動詞、終止形、源氏の入道に対する敬意。「べき」推量の助動詞、連体形、当然。「に」断定の助動詞。「こそ」係助詞。「あなれ」連語（「ある」動詞、連体形＋「なれ」伝聞推定の助動詞、「あんなれ」の撥音の無表記）。	2.6.7
注釈321	心細き一人寝の慰めにも	「に」断定の助動詞。「も」係助詞、強調。下に「あらむ」「せむ」「ならむ」などの語句が省略。余意・余情を表す。	2.6.7
注釈322	一人寝は君も知りぬやつれづれと--思ひ明かしの浦さびしさを	入道の贈歌。「も」係助詞、同類。娘の他にあなたもの意。「ぬ」完了の助動詞。「や」係助詞、疑問。「あかし」は「明かし」と「明石」の掛詞。「うら」は「浦」と「心（うら）」の掛詞。	2.6.9
注釈323	まして年月思ひたまへわたるいぶせさを	「まして」は娘や源氏以上にの意。入道自身をいう。「たまへ」下二段、謙譲の補助動詞。	2.6.10
注釈324	推し量らせたまへ	「せ」尊敬の助動詞、「給へ」尊敬の補助動詞、最高敬語。	2.6.10
注釈325	聞こゆるけはひうちわななきたれどさすがにゆゑなからず	「聞ゆる」は「言ふ」の謙譲語。「けはひ」は直観的に捉えられる人や物の様子をいう。「けしき」が事物の外形を視覚によって捉えたものであるのに対して、「けはひ」は漠然とした全体的な感じをいい、主として聴覚によって捉えられた事物の様子をさす。入道の態度・物腰。『集成』は「老人の興奮のてい」。『完訳』は「打ち明けて感動」。「さすがに」はそうはいっても。前の様子を否定する。「ゆゑなからず」は、『集成』は「品格を失わない」。『完訳』は「やはり気品がにじみ出ている」と注す。	2.6.11
注釈326	されど浦なれたまへらむ人は	源氏の詞。「されど」は入道の詞を受けて否定する。「たまへ」尊敬の補助動詞、已然形。「ら」完了の助動詞、存続。「む」推量の助動詞、婉曲。「人」は明石の君をさす。	2.6.12
注釈327	旅衣うら悲しさに明かしかね--草の枕は夢も結ばず	源氏の返歌。「浦悲し」「明かし侘び」と受けて返す。「衣」「裏」は縁語。「あかし」に「明かし」と「明石」を掛ける。	2.6.13
注釈328	うち乱れたまへる御さま	『集成』は「うちとけて本心をお明かしになるご様子は」。『完訳』は「くつろいでいらっしゃる君のお姿は」と訳す。	2.6.14
注釈329	数知らぬことども聞こえ尽くしたれどうるさしや	主語は入道。「うるさしや」は語り手の評言。『集成』は「入道はそのほか数多くのことを源氏にいろいろ申し上げたが、わずらわしいので書かない。以下草子地」と注す。『完訳』は「入道の多弁への語り手の評」と注す。	2.6.14
注釈330	ひがことどもに書きなしたればいとどをこにかたくなしき入道の心ばへもあらはれぬべかめり	「僻事どもに書きなしたれば」の主語は語り手自身。「たれ」完了の助動詞、已然形、「ば」接続助詞、順接の確定条件。書きなしたので。『集成』は「入道の言葉を誇張もまじえて書いたから、一層、馬鹿げて愚かしい入道の性格も、はっきりしたことであろう。「ひがこと」は、間違いの意。入道の話の内容の奇怪さを読者に対して弁解する草子地」。『完訳』は「数々取り違えて書きすぎたので、愚かしく偏屈な入道の気性も、いっそうあらわになってしまいそうである」「語り手は、前の「すべて--」とともに、源氏と明石一族の宿運を異様なものとして強調し、さらに、入道の滑稽で偏屈な人柄に帰して、物語の構想を隠蔽する」と注す。	2.6.14

注釈331	思ふことかつがつ叶ひぬる心地して	主語は明石入道。	2.7.1
注釈332	またの日の昼つ方、岡辺に御文つかはす	入道の申し出のあった翌日の昼ころ。源氏は手紙を送る。	2.7.1
注釈333	心恥づかしきさまなめるも	以下「籠もるべかめる」まで、源氏の心中。「心恥づかしきさま」は明石の君についていう。「なめる」連語（「なる」断定の助動詞、連体形＋「める」推量の助動詞、主観的推量）、断定するところを婉曲的にいう表現で、推量の意味は極めて軽いニュアンス。	2.7.1
注釈334	なかなかかかるものの隈にぞ	「なかなか」は都よりかえっての意。	2.7.1
注釈335	高麗の胡桃色の紙にえならずひきつくろひて	高麗産の胡桃色の紙。舶来の高級品を使用。	2.7.1
注釈336	をちこちも知らぬ雲居に眺めわび--かすめし宿の梢をぞ訪ふ	源氏の明石の君への贈歌。「かすめし」は入道が源氏に話したという意。	2.7.2
注釈337	思ふには	和歌に添えた言葉。「思ふには忍ぶることぞ負けにける色には出でじと思ひしものを」（古今集恋一、五〇一、読人しらず）の第一句の語句を引き、真意をこめる。	2.7.3
注釈338	とばかりやありけむ	「ばかり」副助詞、程度。「や」係助詞、疑問。「けむ」過去推量の助動詞。語り手の判断と推量。	2.7.4
注釈339	来ゐたりけるもしるければ	主語は明石入道。「たりける」連語（「たり」完了の助動詞、存続＋「ける」過去の助動詞）、過去に成立した動作の存在や継続の回想。来ていたのであった。「も」係助詞、強調。「しるけれ」形容詞、予想どうりである。「ば」接続助詞、順接の確定条件。	2.7.5
注釈340	内に入りてそそのかせど	主語は入道。娘を促す。	2.7.6
注釈341	さらに聞かず	「さらに」副詞、「ず」打消の助動詞に係って、全然、少しも--しない、の意。	2.7.6
注釈342	恥づかしげなる御文	大島本は「はつかしけなる御文」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「いと恥づかしげなる御文」と「いと」を補訂する。	2.7.6
注釈343	恥づかしうつつまし	大島本は「はつかし（し＋う）つゝまし」と「う」を補入する。『新大系』は底本の「う」補訂のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「恥づかしうつつましう」と「う」を補訂し、文を続ける。	2.7.6
注釈344	人の御ほどわが身のほど思ふにこよなくて	「人」は源氏、「わが身」は自分、明石の君をさす。明石の君は身分の相違を痛感する。	2.7.6
注釈345	いとかしこきは	以下「好き好きしや」まで、父入道が娘の返事を代筆したもの。	2.7.8
注釈346	袂につつみあまりぬるにや	「うれしきを何に包まむ唐衣袂ゆたかに裁てと言はましを」（古今集雑上、八六五、読人しらず）を踏まえた表現。「ぬる」完了の助動詞。「に」断定の助動詞。「や」係助詞、疑問。入道が娘の気持ちを忖度して書いている表現。	2.7.8
注釈347	さらに見たまへも及びはべらぬかしこさになむ	「さらに」副詞、「ぬ」打消の助動詞に係って、全然、少しも--ない、の意。「たまへ」下二段、謙譲の補助動詞、源氏に対する敬意。「に」断定の助動詞。「なむ」係助詞。下に「はべる」などの語句が省略。強調と余意・余情。「はべら」丁寧の補助動詞。『集成』は「今まで経験したこともございませぬ恐れ多い仰せでございます」。『完訳』は「まったく拝見させていただくこともなりませぬもったいなさでございます」と訳す。	2.7.8
注釈348	眺むらむ同じ雲居を眺むるは--思ひも同じ思ひなるらむ	入道の代筆歌。「眺む」「同じ」「思ひ」がそれぞれ二度づつ繰り返し使用。娘も源氏と同じ気持ちであることを強調。	2.7.9
注釈349	いと好き好きしや	出家の身で恋文の代筆をしているので、恐縮して見せた。	2.7.10
注釈350	陸奥紙に、いたう古めきたれど、書きざまよしばみたり	「陸奥紙」は恋文には普通使用しないのだが、父の入道が代筆したので、あえて使用。しかし、風流な書きぶりである。	2.7.11
注釈351	げにも好きたるかな	源氏の心中。「げに」は入道の文句を受ける。	2.7.11
注釈352	めざましう見たまふ	『集成』は「出過ぎた振舞とご覧になる」。『完訳』は「いささか驚き入ったお気持でごらんになる」と訳す。	2.7.11
注釈353	なべてならぬ玉裳などかづけたり	海辺の縁で、「玉裳」（玉藻）「被く」（潜く）という表現。	2.7.11
注釈354	宣旨書きは見知らずなむ	源氏の文中の句。「なむ」係助詞、下に「侍る」などの語句が省略。	2.7.13
注釈355	いぶせくも心にものを悩むかな--やよやいかにと問ふ人もなみ	源氏の贈歌。「も」係助詞、強調。「かな」終助詞、詠嘆。「やよや」連語（「やよ」感動詞＋「や」間投助詞）。「無み」連語（「な」形容詞語幹＋「み」接尾語）無いのでの意。	2.7.14
注釈356	言ひがたみ	和歌に添えた言葉。「恋しともまだ見ぬ人の言ひがたみ心にもののむつましきかな」（『弄花抄』所引、出典未詳）を引く。『集成』は「まだ見ぬあなたに恋しいとも言いかねまして」と注す。	2.7.15
注釈357	いといたうなよびたる薄様に、いとうつくしげに書きたまへり	源氏の二回めの恋文。鳥の子の薄様を使用。	2.7.16
注釈358	若き人のめでざらむもいとあまり埋れいたからむ	最初の「む」推量の助動詞、仮定。後の「む」推量の助動詞、推量。語り手の推量。『集成』は「この手紙を若い女がすばらしいと思わなかったら、あまりに風情が分からぬというものであろう。草子地」、句点で文を独立させる。『完訳』は「若い女の身で、もし心を動かさなかったとしたら、あまり引っ込み思案の木石というものであろう、娘は」云々と、読点で文を下に続ける。	2.7.16
注釈359	めでたしとは見れど	主語は明石の君。	2.7.16
注釈360	浅からず染めたる紫の紙に墨つき濃く薄く紛らはして	明石の君の返書。深く香をたきしめた紫色の紙を使用。濃淡のある墨つき。	2.7.16
注釈361	思ふらむ心のほどややよいかに--まだ見ぬ人の聞きか悩まむ	明石の君の返歌。源氏の贈歌の第四句の文句と源氏が添えた『弄花抄』所引の出典未詳歌の第二句の文句も引用して応える。教養の深さを窺わせる。「らむ」推量の助動詞、視界外推量。「や」係助詞、疑問。「やよ」感動詞。「いかに」形容動詞、連用形。「か」係助詞、疑問。「なやま」「む」推量の助動詞、連体形。二つの疑問が呈されている。	2.7.17
注釈362	手のさま、書きたるさまなど、やむごとなき人にいたう劣るまじう、上衆めきたり	源氏が見た評価。筆跡、内容など、都の高貴な人々に対して劣らず上流人である。	2.7.18
注釈363	二三日隔てつつ	「つつ」接尾語、同じ動作の繰り返し。	2.7.19
注釈364	紛らはして	『集成』は「恋文らしくなうよそおって」。『完訳』は「女恋しさの気持を隠す気持」と注す。	2.7.19
注釈365	同じ心に	大島本は「おなし心に」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「人も同じ心に」と「人も」を補訂する。	2.7.19
注釈366	似げなからず	主語は明石の君。源氏の相手として適当である。	2.7.19
注釈367	心深う思ひ上がりたるけしきも	『完訳』は「思慮深く、気位の高い様子。結婚をはばかる明石の君の態度を、源氏がそのように受けとめる」と注す。	2.7.20
注釈368	見ではやまじと思すものから	主語は源氏。「ものから」接続助詞、逆接の確定条件。同時に源氏の心のもう一面を語る常套表現。	2.7.20
注釈369	良清が領じて言ひしけしき	「若紫」巻参照。以下「紛らはしてむ」まで、源氏の心中間接叙述。	2.7.20
注釈370	めざましう	『集成』は「こしゃくなと思われるし」。『完訳』は「おもしろくないし」と訳す。	2.7.20
注釈371	いとほしう思しめぐらされて	「いとほしう」まで、源氏の心中間接叙述。引用句なし。「思しめぐらされて」という地の文が間に入り、以下再び源氏の心中叙述。	2.7.20
注釈372	人進み参らばさる方にても紛らはしてむ	『集成』は「入道の方から進んでこちらに女房として出仕させるのなら、そういうことで仕方なかったのだということでもして、うやむやのうちに事を運んでしまおうとお思いになるけれども」。『完訳』は「女のほうから進んでこちらにやってくるのなら、そういうことでやむを得なかったというように取りつくろってしまおうとお考えになるけれども」と注す。	2.7.20
注釈373	女はたなかなかやむごとなき際の人よりもいたう思ひ上がりて	「女」明石の君をさす。「女」という、身分関係を抜きにした、男に対する女という対等の関係での呼称に注意。「はた」副詞。「思ひ上がり」は気位いや自尊心を高くもつことで、貴族としては大事なこと。	2.7.20
注釈374	心比べにてぞ過ぎける	「ぞ」係助詞、「過ぎ」「ける」過去の助動詞、過去。係結び。強調のニュアンス。	2.7.20
注釈375	関隔たりてはいよいよおぼつかなく	須磨の関を越えて、須磨から明石に移ったことをいう。関を隔てて、須磨は摂津国、畿内の一国。明石は播磨国、地方の一国である。	2.7.21
注釈376	いかにせまし	以下「迎へたてつりてまし」まで、源氏の心中。	2.7.21
注釈377	たはぶれにくくもあるかな	「ありぬやとこころみがてらあひ見ねばた戯れにくきまでぞ恋しき」（古今集雑体、一〇二五、読人しらず）を踏まえる。	2.7.21
注釈378	迎へたてまつりてまし	「奉り」謙譲の補助動詞、源氏の紫の君に対する敬意。「てまし」連語（「て」完了の助動詞、未然形＋「まし」推量の助動詞）、思い迷う気持ちを強調するニュアンス。	2.7.21
注釈379	さりともかくてやは年を重ねむと	以下「人悪ろきことをば」まで、源氏の心中。 【かくてやは年を重ねむと】－大島本は「としをかさねんと」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「重ねむ」と「と」を削除する。「やは」係助詞（「や」係助詞＋「は」間投助詞）、反語を表す。「重ね」「む」推量の助動詞、連体形、係結び。強調のニュアンス。	2.7.21
注釈380	人悪ろきことをば	「をば」連語（「を」格助詞＋「は」係助詞、連濁）、対象を強調するニュアンス。下に「せじ」などの語句が省略。	2.7.21

注釈381	その年朝廷に	朝廷では天変地異を神仏のお告げではないかと取り沙汰する。	2.8.1
注釈382	三月十三日雷鳴りひらめき	前にあった入道の言葉と同じ日。	2.8.1
注釈383	院の帝	故桐壺院の亡霊。	2.8.1
注釈384	御前の御階のもとに	清涼殿の東庭に面した階段の下。	2.8.1
注釈385	立たせたまひて	「せ」尊敬の助動詞、「給ひ」尊敬の補助動詞。院の帝に対する最高敬語。	2.8.1
注釈386	にらみきこえさせたまふを	「きこえ」謙譲の補助動詞。桐壺院の朱雀帝に対する敬意。「させ」尊敬の助動詞、「たまふ」尊敬の補助動詞。桐壺院に対する最高敬語。「を」接続助詞、順接。源氏物語では、父の院が子の帝に対しても、このような敬語の使われ方がする。	2.8.1
注釈387	かしこまりておはします	主語は朱雀帝。帝が帝自身恐縮している様を夢に見る。	2.8.1
注釈388	聞こえさせたまふことも多かり	大島本は「こともおほかり」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「ことども」と校訂する。主語は桐壺院。帝自身が聞いている様を夢に見る。	2.8.1
注釈389	源氏の御事なりけむかし	「なり」断定の助動詞。「けむ」過去推量の助動詞。「かし」終助詞、念押し。語り手の推量。『集成』は「政治向きのことは憚って省略した書き方」。『完訳』は「語り手の推測。詳述をはばかりながらも、政治的な内容を暗示」と注す。	2.8.1
注釈390	いと恐ろしういとほし	帝の心中。桐壺院に対する気持ち。『完訳』は「成仏できぬ故院への同情」と注す。	2.8.2
注釈391	后に聞こえさせたまひければ	「后」は弘徽殿大后をさす。「聞こえさせ」連語（「きこえ」動詞＋「させ」使役の助動詞）、「聞こゆ」より一段と謙譲の度合が高い表現。「たまひ」尊敬の補助動詞。「けれ」過去の助動詞。	2.8.2
注釈392	雨など降り空乱れたる夜は	以下「思し驚くまじきこと」まで、大后の詞。	2.8.3
注釈393	にらみたまひしに目見合はせたまふ	大島本は「め見あハせ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「見合はせ」と「目」を削除する。帝の心中、間接叙述。「に」格助詞、時。「たまひ」は故桐壺院に対する敬意。「せ」尊敬の助動詞、「たまふ」尊敬の補助動詞、最高敬語は朱雀帝に対する敬意。	2.8.5
注釈394	御目患ひたまひて	大島本は「御め△（△＃）わつらひ」と「め」の下一字分抹消している。『新大系』は底本の訂正に従う。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「御目に」と「に」を補訂する。	2.8.5
注釈395	太政大臣亡せたまひぬ	もとの右大臣。朱雀帝の外戚、後見者。	2.8.6
注釈396	騒がしきことあるに	「に」格助詞、添加。	2.8.6
注釈397	大宮もそこはかとなう患ひたまひて	弘徽殿大后。	2.8.6
注釈398	弱りたまふやうなる	「なる」断定の助動詞、連体中止形、余意・余情。	2.8.6
注釈399	内裏に思し嘆く	「に」格助詞、敬意。	2.8.6
注釈400	なほこの源氏の君	以下「賜ひてむ」まで、帝の考えと口にした内容。源氏召還のことを弘徽殿大后にいう。	2.8.7
注釈401	もとの位をも	「も」係助詞、強調。源氏のもとの官職は右大将。	2.8.7
注釈402	賜ひてむ	「与える」の尊敬語。帝が自分の動作に敬語を用いた表現になる。「てむ」連語（「て」完了の助動詞＋「む」推量の助動詞）、主体者帝の強い意志を表す。『完訳』は「元の位を授けることにいたしましょう」と訳す。	2.8.7
注釈403	世のもどき軽々しきやうなるべし	以下「いかが言ひ伝へはべらむ」まで大后の詞。帝の言動を諌め制す。	2.8.9
注釈404	罪に懼ぢて	「に」格助詞、対象を表す。「怖ぢ」また「落ち」とも解せる。	2.8.9
注釈405	三年をだに過ぐさず	「獄令」によれば、流罪の処せられた者は六年たたないと出仕を許されない、また流罪に処せられないまでも配流された者は三年たたないと出仕を許されないとある。「だに」副助詞、最小限の意、強調。	2.8.9
注釈406	御悩みども	「ども」接尾語、複数を表す。帝と大后の病気をさす。	2.8.10
注釈407	重りまさらせたまふ	「させ」尊敬の助動詞、「給ふ」尊敬の補助動詞、最高敬語。	2.8.10