注釈225	まことや、かの斎宮も替はりたまひにしかば	御世代わりによって斎宮上京。源氏、御息所を見舞う。	5.1.1
注釈226	昔だに	以下「名残は見じ」まで、御息所の心中。	5.1.1
注釈227	あながちに動かしきこえたまひても	以下、源氏の心中と地の文が融合した文章。「たまひ」があるので、地の文である。	5.1.2
注釈228	わが心ながら知りがたく	『集成』は「生霊事件でいったんうとましく思ったことがあるので、御息所への気持は、源氏自身にも自信が持てない」と注す。	5.1.2
注釈229	いかにねびなりたまひぬらむ	源氏の心中。斎宮、二十歳。	5.1.3
注釈230	罪深き所ほとりに	大島本は「つみふかきところほとりに」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「罪深き所に」と「ほとり」を削除する。大島本の「ところほとり」は「ところ」と「ほとり」の合成本文であろう。伊勢神宮をさす。仏道から離れた生活であるので、こういう。源氏との愛執の罪の上に更に神域に長年過ごし、仏道から遠ざかっていたことを思う。	5.1.4
注釈231	いみじう思して	『集成』は「仏道修行から遠ざかっていたので、来世にどんな報いがあるかと、恐ろしく思われて」と注す。	5.1.4
注釈232	なほさる方のものをも聞こえあはせ人に思ひきこえつるを	「さる方」は風雅の方面をさす。「を」について、『集成』は「やはり、風雅に関することでお話相手になる方とお思い申していたのに」と逆接の意に、一方『完訳』は「やはり何かといえば恰好なお話相手になるお方と存じ上げていたのだから」と順接の意に解す。	5.1.5
注釈233	絶えぬ心ざしのほどはえ見えたてまつらでや	源氏の心中。	5.1.6

注釈234	かくまでも思しとどめたりけるを	『完訳』は「「けり」は、源氏の深い志にあらためて気づく気持。次の「女」も男女関係を強調した呼称で、御息所の源氏への感動の文脈を形成」と注す。	5.2.1
注釈235	心細くてとまりたまはむを	以下「思ひたまへつれ」まで、御息所の詞。源氏に斎宮の事を頼む。 【とまりたまはむを】－「を」、接続助詞、順接また逆接。あるいは格助詞、目的格とも解せる。『集成』は「お一人であとにお残りになりますが」。『完訳』は「心細い有様でこの世にお残りになるでしょうから」と解す。	5.2.2
注釈236	こそ思ひたまへつれ	「こそ」係助詞。「つれ」完了の助動詞、已然形。係結び、逆接用法。強調と余意・余情の表現。『完訳』は「逆接の文脈で、下に、しかし今は生命尽きた、の意を補い読む」と注す。	5.2.2
注釈237	かかる御ことなくてだに	以下「な思ひきこえたまひそ」まで、源氏の詞。承知しているので心配するな、と慰める。「だに」副助詞、下文に「まして」副詞と呼応した文脈。	5.2.4
注釈238	さらにうしろめたく	「さらに」副詞、下の「な」--「そ」に係って、全然心配するな、という禁止の意。	5.2.4
注釈239	いとかたきこと	以下「思うたまふる」まで、御息所の詞。斎宮を愛人のように扱うなと頼む。	5.2.6
注釈240	まことにうち頼むべき親など	「親」は実の父親。「べき」推量の助動詞、可能。	5.2.6
注釈241	まして思ほし人めかさむにつけても	上の「だに」--「まして」の構文。『完訳』は「それにもまして絶望的な不孝とは--、の気持で続く」と注す。「む」推量の助動詞、仮定また婉曲のニュアンス。『集成』は「まして（父親でもないあなたが面倒をみて下さる際に）ご寵愛の人といったお扱いをなさるとしたら」と訳す。	5.2.6
注釈242	いかでさる方をもて離れて見たてまつらむと思うたまふる	『集成』は「普通の結婚をして妻妾の一人となることを望まぬ気持」。『完訳』は「色恋とは無縁に、の意。娘の生涯の独身をも望んでいるか」と注す。	5.2.6
注釈243	あいなくものたまふかな	源氏の心中。『完訳』は「痛くもない腹を探られる思い。実際には娘への関心がひそむ」と注す。	5.2.7
注釈244	年ごろによろづ	以下「よしおのづから」まで、源氏の詞。けっして昔のような考えでないから心配することはないという。	5.2.8
注釈245	もしもやと	大島本は「もしもや」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「もしや」と「も」を削除する。源氏の心中。斎宮を垣間見できようかと期待。源氏の好色心。	5.2.9
注釈246	絵に描きたらむさましていみじうあはれなり	絵に描いた人のように美しい。尼姿の御息所に対する褒め言葉。	5.2.9
注釈247	東面に添ひ臥したまへるぞ宮ならむかし	「ぞ」係助詞、強調のニュアンス。「かし」終助詞、念押し。語り手の語調。	5.2.9
注釈248	ひちちかに	『小学館古語大辞典』に「ひちちかぴちぴちして活気のあるさま。くりくりとして元気なさま。〔語誌〕「ひちち」は「ひちひち」の約で、これに形容動詞語幹をつくる「か」の付いたものであろうが、史記桃源抄に肥満する意で「ひちらぐ」という動詞を使った例があるから、「ひち」はくりくりと太ったさまをいう語ではあるまいか。（山口佳紀）」とある。	5.2.10
注釈249	さばかりのたまふものを	源氏の心中。御息所の言葉を思い出して、自制する。	5.2.10
注釈250	いと苦しさまさりはべる	以下「はや渡らせたまひね」まで、御息所の詞。源氏にお引き取りを願う。	5.2.11
注釈251	近く参り来たるしるしに	以下「いかに思さるるぞ」まで、源氏の詞。御息所の病状の安否を気づかう。	5.2.13
注釈252	いと恐ろしげにはべるや	以下「頼もしくなむ」まで、御息所の詞。源氏に対する感謝とお礼。	5.2.15
注釈253	浅からずなむ	「なむ」係助詞、結びの省略。強調と余意・余情のニュアンス。宿縁の深さをいう。	5.2.15
注釈254	思ひはべることを	娘斎宮の将来に関すること。	5.2.15
注釈255	聞こえさせたまふ	「聞こえさす」丁重な謙譲語。厳粛なお礼の言葉。	5.2.16
注釈256	かかる御遺言の列に	以下「さうざうしきを」まで、源氏の詞。斎宮を養女にしたい旨を申し出る。	5.2.17
注釈257	主上の同じ御子たちのうちに数まへきこえたまひしかば	故桐壺院が斎宮を自分のお子の一人として扱ってくださった。「葵」巻に見える。	5.2.17

注釈258	七八日ありて亡せたまひにけり	源氏が見舞ってから、七、八日後に六条御息所死去する。	5.3.1
注釈259	何ごともおぼえはべらでなむ	斎宮の詞。女別当をして伝える。	5.3.3
注釈260	聞こえさせのたまひ置きしことも	以下「うれしくなむ」まで、源氏の詞。「聞こえさせ」謙譲語の主語は源氏。「のたまひおきし」尊敬語の主語は御息所。	5.3.5
注釈261	あはれにうち眺めつつ	主語は源氏。	5.3.6
注釈262	行はせたまふ	「せ」について、『集成』は「僧に勤行をおさせになる」と使役の助動詞の意に解し、『完訳』は「お勤行をなさる」と尊敬の助動詞、源氏自身のことと解す。	5.3.6
注釈263	かたじけなし	乳母の詞。その要旨であろう。代筆では恐れ多いの意。	5.3.7
注釈264	雪霙かき乱れ荒るる日	『完訳』は「厳冬のころであろう。次の「降りみだれ--」の歌が御息所死後の四十九日に近いとすれば、御息所の死は初冬ごろとみられる」と注す。	5.3.8
注釈265	いかに宮のありさま	以下「ながめたまふらむ」まで、源氏の心中。斎宮を気づかう。	5.3.8
注釈266	ただ今の空をいかに御覧ずらむ	源氏の斎宮への手紙。和歌を付ける。	5.3.9
注釈267	降り乱れひまなき空に亡き人の--天翔るらむ宿ぞ悲しき	源氏の斎宮への贈歌。『完訳』は「死後四十九日間は霊魂が家を離れないとする仏教観によるか。ここでは、亡母の娘への切実な執心をも思う」と注す。ほとんど技巧のない和歌。次の斎宮の返歌が技巧的なのと対照的である。	5.3.10
注釈268	空色の紙の曇らはしきに書いたまへり	『集成』は「薄い縹色（藍色）の紙の黒ずんだのに書いておありになる。周囲の景色に合せたものである」。『完訳』「葵の上の喪中にも「空の色」の料紙」と注す。	5.3.11
注釈269	鈍色の紙の、いと香ばしう艶なるに、墨つきなど紛らはして	紙の色と墨の色とが似ていて判然としない書きざま。『集成』は「薄鼠色の紙に筆跡が見え隠れし、次の「消えがてに」の歌意にふさわしいものとなる」と注す。	5.3.14
注釈270	消えがてにふるぞ悲しきかきくらし--わが身それとも思ほえぬ世に	源氏の「降り乱れ」を受けて「消えがてに降る」と返す。「降る」「経る」の掛詞。「消え」「降る」「かきくらし」は「雪」「霙」の縁語。「わが身それとも」に「霙」を折り込む。大変に技巧的な和歌である。	5.3.15

注釈271	今は心にかけて、ともかくも聞こえ寄りぬべきぞかし	源氏の心中。	5.4.1
注釈272	いとほしくこそ	以下「かしづきぐさにこそ」まで、源氏の心中。養女として冷泉帝に入内させることを決意。	5.4.2
注釈273	世の中の人も、さやうに思ひ寄りぬべきことなるを	『集成』は「御息所と同じように邪推をしそうなことだから」と注す。	5.4.2
注釈274	主上の今すこしもの思し知る齢に	冷泉帝は、現在十一歳。すでにこの年二月に元服も済んでいる。	5.4.2
注釈275	さうざうしきにかしづきぐさにこそ	「こそ」係助詞、結びの省略。強調と余意・余情のニュアンス。同主旨のことを御息所の前でも述べていたが、ここは心中文なので、より源氏の本心に近い考え。	5.4.2
注釈276	かたじけなくとも	以下「心地すべき」まで、源氏の詞。自分を親同様に考えてください、という主旨を述べる。	5.4.4
注釈277	女別当内侍などいふ人びと	以下「御容貌見てしがな」まで、源氏の心中。斎宮への好色心をのぞかせる。「て」完了の助動詞、確述。「し」副助詞、強調。「がな」願望の終助詞。斎宮の器量を見たいものだ、という強い願望のニュアンス。	5.4.6
注釈278	うちとくべき御親心にはあらずやありけむ	語り手が源氏の心中を忖度した文。『完訳』「恋情を断念しきれていない、とする語り手の評言。次の源氏自身の心内と相応ずる」と注す。	5.4.7
注釈279	かく思ふ	斎宮を養女として入内させる、ということをさす。	5.4.8
注釈280	あかれ行き	大島本は「あ（あ＋か）れゆき」と「か」を補入する。『集成』『新大系』は底本の補入に従う。『古典セレクション』は諸本及び底本の訂正以前本文に従ってに従って「散（あ）れゆき」と校訂する。	5.4.9
注釈281	山寺の入相の声々に添へても	「山寺の入相の鐘の声ごとに今日も暮れぬと聞くぞ悲しき」（拾遺集哀傷、一三二九、読人しらず）を引歌とする。	5.4.9
注釈282	立ち離れたてまつりたまはでならはしたてまつりたまひて	主語は斎宮。この前後の物語は斎宮を主人公にして語っている文脈。「たてまつり」謙譲の補助動詞、斎宮の母御息所に対する敬意、「たまは」尊敬の補助動詞、斎宮に対する敬意。次の「たてまつり」「たまひ」も同じ。	5.4.9
注釈283	あながちに誘ひきこえたまひし御心に	「に」格助詞、また接続助詞にも解せる。『集成』の「あえて、母君をお誘い申し上げなさったほどのお気持なので」は順接の文脈。『完訳』の「無理にお誘い申しあげなさったお心であったのに」は逆接の文脈に解す。	5.4.9
注釈284	御乳母たちだに心にまかせたること引き出だし仕うまつるな	源氏の詞。斎宮の結婚への仲立ちを禁じる。「だに」副助詞、最小限の意。乳母たちでさえしてはならぬ、まして他の女房たちは、というニュアンス。	5.4.11
注釈285	いと恥づかしき	以下「聞こし召しつけられじ」まで、女房たちの詞と心中。	5.4.12

注釈286	参りたまひて斎院など御はらからの宮々おはしますたぐひにてさぶらひたまへ	朱雀院の詞。斎院は桐壺院の女三宮、母弘徽殿大后。「葵」巻で斎院になり、「賢木」巻で桐壺院崩御により、朝顔姫君と交替した。朱雀院の姉妹と同様に院の御所でお暮らしなさいという勧誘、実質的には結婚の申し込み。	5.5.2
注釈287	やむごとなき人びと	以下「御うしろみもなくてや」まで、御息所の心中。	5.5.3
注釈288	主上はいとあつしう	以下「思ひや加へたまはむ」まで、再び御息所の心中。「主上」は朱雀院をさす。	5.5.3
注釈289	人びと思ひたるを	大島本は「おもひたるを」とある。『集成』『新大系』は底本のままとする。『古典セレクション』は諸本に従って「思ひたゆるを」と校訂する。	5.5.3
注釈290	大臣聞きたまひて	源氏、藤壺に相談して、斎宮を横取りして冷泉帝後宮に入内させる。	5.5.4
注釈291	院より御けしきあらむを	以下「かたじけなきこと」まで、源氏の心中。「御けしき」は朱雀院から齋宮に入内要請の意向をさす。「たまは」尊敬の補助動詞は朱雀院に対する敬意。客体を敬った用い方。『集成』は「そのお心に背いて、斎宮を横取りなさったりしては、恐れ多いこと」。	5.5.4
注釈292	かうかうのことをなむ、思うたまへわづらふに	以下「御定めに」まで、源氏の藤壺への詞。最初の部分、「かうかうの事を」と間接話法的に要約されている。	5.5.5
注釈293	さも聞き置き	『集成』は「私を、そのような、後事を託するに足る者と、かねて聞き置いて」。『完訳』は「さてはこの私を頼りにできる者と聞き置いていて」と訳す。	5.5.5
注釈294	見聞き過ぐされぬわざにはべるを	主語は源氏。「れ」可能の助動詞。	5.5.5
注釈295	すこし物の心知る人はさぶらはれてもよくやと思ひたまふるを	斎宮の冷泉帝後宮への入内を言う。「を」について、接続助詞、順接の意。また格助詞にも解せる。	5.5.5
注釈296	御定めに--など	「御定めに」の下に「従ひはべらむ」などの語句が省略。『完訳』は「藤壺を強く説得しておきながら、相手に判断をまかせる巧みさに注意。事は藤壺の意志で運ぶ」と注す。	5.5.5
注釈297	いとよう思し寄りけるを	以下「思ひたまふる」まで、藤壺の返事。「を」について、『集成』は「ようこそお考え下さったことですが」と逆接の接続助詞に解して文を続け、『完訳』は「よくぞお気がつかれました」と間投助詞に解して文を結ぶ。	5.5.7
注釈298	深うしも思しとがめじと思ひたまふる	『完訳』は「藤壺の判断の明快さは、源氏のような朱雀院に対する複雑な思念がないからであろう」と注す。	5.5.7
注釈299	さらば御けしきありて	以下「はばかりはべれ」まで、源氏の詞。引用句がなく、間髪を置かず会話が展開する。主上の母藤壺からのご意向があって、の意。	5.5.8
注釈300	数まへさせたまはば	帝の妃の一人として、の意。	5.5.8
注釈301	もよほしばかりの言を	『集成』は「わきからお勧めする程度の」。『完訳』は「お口添えするだけのことに」と訳す。	5.5.8
注釈302	世人やいかにとこそ	『完訳』は「源氏と斎宮が愛人関係かと世人が疑うのではないか、と懸念」と注す。	5.5.8
注釈303	げに知らぬやうにて	前の「知らず顔に参らせたてまつりたまへかし」を受ける。	5.5.9
注釈304	渡したてまつりてむと思す	「て」完了の助動詞、確述。「む」推量の助動詞、意志。源氏の強い意志を表すニュアンス。	5.5.9
注釈305	女君にも	紫の君をさす。	5.5.10
注釈306	しかなむ思ひ語らひきこえて	大島本は「しかなん思ひかたらひきこえて」とある。伏見天皇本が大島本と同文。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「しかなん思ふ。語らひきこえて」と校訂する。	5.5.10
注釈307	過ぐいたまはむに	以下「あはひならむ」まで、源氏の詞。斎宮を養女として迎え取ることを打ち明ける。	5.5.11
注釈308	うれしきことに思して	紫の君の心。この段の藤壺、紫の君の人物描写について、明石の君物語の段における人物描写に比較して、いささか大雑把で短絡的な語り方がなされている。『完訳』は「高貴な同年輩への期待。いささかの嫉妬もない」と注す。	5.5.12

注釈309	入道の宮	「兵部卿の宮の姫君を」以下「いかがもてなしたまはむ」までを飛び越えて、「心苦しく思す」に係る。	5.6.1
注釈310	大臣の隙ある仲にていかがもてなしたまはむ	藤壺の心中、心配。	5.6.1
注釈311	大殿の御子にて	権中納言の娘は祖父の太政大臣の養女となって入内。源氏物語では女御として入内するのは大臣または親王の娘で、大納言以下の娘は更衣として入内している。娘の格上げをはかったもの。	5.6.2
注釈312	主上もよき御遊びがたきに思いたり	冷泉帝十一歳、弘徽殿女御十二歳。ちょうど良い釣り合い。	5.6.2
注釈313	宮の中の君も同じほどにおはすれば	以下「いとうれしかべいこと」まで、藤壺の詞。やや年嵩の斎宮入内を歓迎を表明する。そして、その文章が巻末まで一続きに続く。	5.6.3
注釈314	さる御けしき聞こえたまひつつ	「聞こえ」の対象について、『集成』は「そういうご意向を源氏に申し上げなさっては」と「源氏」に解し、『完訳』は「そのようなご意向を帝に幾度もほのめかし申しあげなさって」と「帝」に解す。「つつ」は同じ動作の繰り返し。	5.6.4
注釈315	頼もしきものに思ひきこえたまひて	主語は藤壺。	5.6.4
注釈316	いとあつしくのみおはしませば	主語は藤壺。病気がちであるという。	5.6.4
注釈317	心やすくさぶらひたまふこともかたきを	『集成』は「宮中は病を忌む上に、十分な療養（加持祈祷）ができないからである」と注す。	5.6.4