注釈1	藻塩垂れつつわびたまひしころほひ、都にも、さまざまに思し嘆く人多かりしを	大島本は「さま／＼に」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「さまざま」と「に」を削除する。源氏が須磨明石に謫去していた間の都の女性たちの動向。「藻塩垂れつつ」は「わくらばに問ふ人あらば須磨の浦に藻塩垂れつつわぶと答へよ」（古今集雑下、九六二、在原行平）にもとづく表現。	1.1.1
注釈2	一方の思ひこそ苦しげなりしか	「一方」は源氏をさす。「こそ」係助詞。「しか」過去の助動詞、已然形。係結び。読点で逆接の文脈。	1.1.1
注釈3	旅の御住みかをも	「聞こえ通ひたまひつつ」に係り、「仮の御よそひをも--時々につけてあつかひきこえたまふに」と並ぶ並列の構文。	1.1.1
注釈4	竹の子の世の憂き節を	「今さらに何生ひ出づらむ竹の子の憂き節しげき世とは知らずや」（古今集雑下、九五七、凡河内躬恒）を踏まえる。	1.1.1
注釈5	常陸宮の君は、父親王の亡せたまひにし名残に	末摘花の生活窮乏し、その邸も荒廃する。	1.1.2
注釈6	思ひかけぬ御ことの出で来て訪らひきこえたまふこと絶えざりしを	源氏との関係が生じたこと。「訪らひきこえたまふこと」は、源氏本人が直接通って来ることではなく手紙などで間接的に見舞ってやることであろう。	1.1.2
注釈7	大空の星の光を盥の水に映したる心地して	『完訳』は「さほどでもない源氏の援助も困窮の末摘花には無上の恵みと思われる気持を、大空の無数の星も水面には目だって映るのにたとえた。また盥の水に星影を映すのが七夕行事の一つだという。その七夕の甘美な恋物語のような夢見心地も重なっていよう」と注す。	1.1.2
注釈8	かかる世の騷ぎ出で来て	源氏の須磨明石流謫事件をさす。	1.1.2
注釈9	いでやいと口惜しき御宿世なりけり	以下「悲しけれ」まで、女房の詞。	1.1.4
注釈10	おほかたの世の事といひながら	『集成』は「（源氏の訪れなくなったのは）ご政治向きのことのためとはいいながら。「おほかたの世のこと」は、ここでは末摘花との個人的な関係に対して、世間一般にかかわる事件。須磨退去をさす」。『完訳』は「移り変わるのは世間の習いとは申すものの」と注す。	1.1.4
注釈11	さる方にありつきたりしあなたの年ごろ	昔の貧しい生活に慣れていた時代をさす。	1.1.5
注釈12	さてありぬべき	女房としてふさわしいの意。	1.1.5
注釈13	月日に従ひては上下人数少なくなりゆく	大島本は「月日にしたかひてハかみしも」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「従ひて上下の」と「は」を削除し「の」を補訂する。	1.1.5

注釈14	もとより荒れたりし宮の内	末摘花、荒廃した邸を守りながら生き抜く。	1.2.1
注釈15	狐の棲みかになりて	以下の文章は、「梟は松桂の枝に鳴き狐は蘭菊の叢に蔵る」（白氏文集、諷諭詩、「凶宅詩」）を踏まえた表現。同様の荒廃した邸の描写に「凶宅詩」を踏まえた表現は「夕顔」巻にも見られる。	1.2.1
注釈16	人気にこそ	以下「隠しけれ」まで、挿入句。係り結び。逆接の文脈。	1.2.1
注釈17	所得て	大島本は「ところえて」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「所を得て」と「を」を補訂する。	1.2.1
注釈18	なほいとわりなし	以下「いと堪へがたし」まで、女房の詞。姫君に邸を手放し、他の恐しくない邸に移るよう進言する。	1.2.2
注釈19	あないみじや	以下「慰みてこそあれ」まで末摘花の返答。	1.2.4
注釈20	しか名残なきわざいかがせむ	大島本は「わさ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『新大系』は諸本に従って「わざは」と「は」を補訂する。反語表現。父親の形見を何もかも失うことはできない。	1.2.4
注釈21	御調度どもを	大島本は「御てうとゝも越」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「御調度どもも」と校訂する。	1.2.6
注釈22	いかがはせむそこそは世の常のこと	女房の心中。『集成』は「もはや仕方がない。それこそ、世間の習いよ」と訳す。	1.2.7
注釈23	見よと思ひたまひて	以下「あはれなること」まで、末摘花の詞。家財道具を売り払うことをきつく諌める。自分の家の家財道具が賎しい家の物になることを不本意と思う。	1.2.9

注釈24	見訪らひ	大島本は「見とふらひ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「とぶらひ」と「見」を削除する。	1.3.1
注釈25	御兄の禅師の君	末摘花の兄君。後の「初音」巻に「醍醐の阿闍梨の君」と呼称される。今、「まれにも京に出でたまふ時は」とあるのも、山科の醍醐寺あたりを想定してよい。	1.3.1
注釈26	たづきなくこの世を離れたる聖にものしたまひて	『集成』は「処世のすべを知らず、現世とは縁のない聖のようなお暮しぶりで」と訳す。	1.3.1
注釈27	葎は西東の御門を閉ぢこめたるぞ頼もしけれど	『集成』は「今さらにとふべき人も思ほえず八重葎して門鎖せりてへ」（古今集雑下、九七五、読人しらず）を指摘。	1.3.2
注釈28	寄り来ざりければ	この句の直接係る語句はなく、文脈が別に流れている。	1.3.4

注釈29	すさびごとにてこそ	「こそ」は「なめれ」に係る。読点で、逆接の文脈。	1.4.1
注釈30	唐守	散逸した物語。内容未詳。『宇津保物語』「国譲上」「楼上下」に見える。	1.4.1
注釈31	藐姑射の刀自	散逸した物語。内容未詳。平安時代から鎌倉時代初期までの物語作品中の和歌を集めた『風葉和歌集』（文永八年撰進）に見える。	1.4.1
注釈32	かぐや姫の物語	『竹取物語』の別名。	1.4.1
注釈33	をかしきやうに選り出で題をも読人をもあらはし心得たるこそ見所もありけれ	『集成』は「おもしろい趣向で選択編集し、詞書（歌の成立事情）や作者をもはっきりさせて、歌の気持のよく分るのが興をそそるのだが」「歌物語風のものであろう」。『完訳』「味わい深い趣向で選び出し、題詞や詠み人がはっきり書いてあって、その意味のよく分るのは見ごたえもあるのだが」「歌を、題詞・作者など作歌事情とともに観賞。当時の観賞法」と注す。	1.4.2
注釈34	うるはしき紙屋紙、陸奥紙などのふくだめる	『新大系』は「紙屋（製紙所）で漉いた紙の意で、陸奥紙とともに、撰集の清書、女の手紙などには用いない。「うるはしき」は、色気のないの意」「陸奥紙の厚くて毛ばだった状態をいう」と注す。	1.4.2

注釈35	侍従などいひし御乳母子のみこそ	「末摘花」巻に既出の人物。	1.5.1
注釈36	よろしき若人ども	「よろし」は「よし」よりも一段劣った意味。	1.5.2
注釈37	おのれをばおとしめたまひて	以下「え訪らひきこえず」まで、叔母の詞。末摘花の母親が受領と結婚したことを軽蔑し、一門の不名誉に思っていたという。侍従を前にして述べているので、敬語を使っている。	1.5.3
注釈38	わがかく劣りのさまにて	以下「後見ならむ」まで、叔母の心中。末摘花を自分の娘たちの使用人にして復讐してやろう、末摘花の古風なところはあるが、かえって安心だ、と考える。	1.5.6
注釈39	いかで	大島本は「いかて」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「いかでか」と「か」を補訂する。	1.5.6
注釈40	時々ここに渡らせたまひて	以下「人なむはべる」まで、叔母の詞。末摘花を叔母の家に誘い出す。	1.5.7
注釈41	かかるほどに、かの家主人、大弐になりぬ	叔母の夫が大宰大弍になったので、末摘花を筑紫に連れて行こうとする。娘たちは都の人に縁づけて、今度は自分の使用人にするつもりである。	1.5.9
注釈42	はるかにかく	以下「うしろめたくなむ」まで、叔母の詞。末摘花を筑紫に連れて行こうとする言葉巧みな誘い。	1.5.10
注釈43	まかりなむとするに	大島本は「ま△（△＃）か（か＄）りなむ」とある。すなわち二文字を抹消とミセケチにしたために、語形が壊れてしまっている。おそらく原文「まかかりなむ」とあったところを、初め後出の「か」をミセケチにしたのだが、後人がその小さなミセケチ符号を見落とし、その前の「か（可）」をまで抹消してしまったのであろう。その結果、語形が壊れてしまったものであろう。	1.5.10
注釈44	あな憎ことことしや	以下「思ひきこえたまはじ」まで、叔母の詞。『完訳』は「末摘花にではなく、第三者に漏らした発言であろう」と注す。	1.5.12