注釈49	主上はよろづのことにすぐれて絵を	冷泉帝は絵を好み、後宮では絵の蒐集に競い合う。	2.1.1
注釈50	をかしう描かせたまふべければ	大島本は「かゝせ給へけれは」とある。『新大系』は底本に従って「給べければ」と整定する。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「たまひければ」と校訂する。斎宮女御に対しても「せたまふ」という最高敬語が地の文で使われている。	2.1.1
注釈51	描き通はさせたまふ	「通はす」は心を通わす意。親密さがまして行く様子。	2.1.1
注釈52	まして	副詞「まして」の係る語句について、『集成』は「まして美しいご様子のお方が」と解し、『完訳』は「御心しみて」に係る、と解す。	2.1.2
注釈53	あくまでかどかどしく今めきたまへる御心にて	権中納言の性格。	2.1.2
注釈54	われ人に劣りなむや	権中納言の心中。負けてなるものか、という気持ち。	2.1.2

注釈55	物語絵こそ心ばへ見えて見所あるものなれ	権中納言の詞。物語絵が見応えするといって、絵師に描かせる。	2.2.1
注釈56	月次の絵	一年十二か月の風物や年中行事を描いた絵。	2.2.2
注釈57	こなたにても	『集成』は「弘徽殿方」と解し、『完訳』は「斎宮の女御方」と解す。	2.2.3
注釈58	なほ権中納言の	以下「改まりがたかめれ」まで、源氏の詞。	2.2.4
注釈59	あながちに隠して	以下「参らせむ」まで、源氏の詞。	2.2.6
注釈60	今めかしきはそれそれ	源氏と紫の君が絵を選んでいる様子。当世風な絵を選んでいる。	2.2.7
注釈61	事の忌みあるはこたみはたてまつらじ	源氏の考え。「長恨歌」の楊貴妃や王昭君は帝と死別する、縁起でない内容。	2.2.8
注釈62	かの旅の御日記	源氏が須磨・明石のに流浪したころに書いた絵日記。「明石」巻第三章四段参照。	2.2.9
注釈63	取り出でさせたまひて	「させ」使役の助動詞。女房をして取り出させる意。	2.2.9
注釈64	御心深く知らで	大島本は「（＋御）心ふかくしらて」と「御」を補訂する。『集成』『新大系』は底本の補訂に従う。『古典セレクション』は諸本に従って「心深く知らで」と底本の補訂以前の形にする。	2.2.9
注釈65	御心どもには	大島本は「御心とともにハ」とある。『集成』『新大系』『古典セレクション』共に諸本に従って「御心どもには」と「と」を削除する。	2.2.9
注釈66	一人ゐて嘆きしよりは海人の住む--かたをかくてぞ見るべかりける	紫の君から源氏への贈歌。「絵（かた）」と「潟」の掛詞。「見る」に「海松（みる）」を響かせ、「海人」「潟」「海松」が縁語。	2.2.10
注釈67	慰みなましものを	「な」完了の助動詞、未然形。「まし」反実仮想の助動詞、連体形。「を」詠嘆の間投助詞。心細さも慰められたでしょうに、しかし、一緒でなかったから、そうではなかった、の意。	2.2.11
注釈68	いとあはれと思して	『集成』は「まことにもっともだと」。『完訳』は「まことにいとおしくお思いになって」と訳す。	2.2.12
注釈69	憂きめ見しその折よりも今日はまた--過ぎにしかたにかへる涙か	源氏の紫の君への返歌。「潟」「海松」の語句を受けて、「憂き目」「浮海布（うきめ）」、「方」「潟」の掛詞、「涙」に「波」を響かせ、「浮海布」「潟」「波」の縁語を用い、自分もその当時を思い出して、同じ気持ちでいると応える。	2.2.13

注釈70	いと心を尽くして	大島本は「いと」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「いとど」と校訂する。	2.3.1
注釈71	弥生の十日のほどなれば空もうららかにて人の心ものびものおもしろき折なるに内裏わたりも節会どものひまなれば	三月十日ころ、気候と宮中の人心の延び延びとした様子。景情一致の描写。	2.3.2
注釈72	御覧じ所もまさりぬべく	主語は帝。	2.3.2
注釈73	御心つきて	主語は源氏。	2.3.2
注釈74	梅壺の御方は	斎宮女御の局、凝香舎。初めて局名が明かされる。	2.3.3

注釈75	中宮も参らせたまへるころにて	藤壺の宮が宮中に参内している。出家しても宮中に参内することはある。「中宮」という呼称。	2.4.1
注釈76	なよ竹の	以下「目及ばぬならむかし」まで、左方の『竹取りの翁』を推奨する詞。枕詞「なよたけ」、縁語「ふし」を使って朗々と、その素晴らしさをいう。	2.4.3
注釈77	かぐや姫の	以下「あやまちとなす」まで、『集成』は「右方（弘徽殿方）の反論の大略を述べる」といい、地の文にし、『完訳』は「　」に括り、訳文は「と言う」という言葉を補って、直接話法的に解す。竹の中から生まれた素性の卑しいこと、帝の妃とならなかったこと、その他、登場人物の失敗と欠点をいう。	2.4.5
注釈78	あへなし	「あへなし」（形容詞）に「阿倍なし」を掛ける。議論の中にことば遊びを交える。	2.4.5
注釈79	玉の枝に疵をつけたる	「玉に疵」の格言に合わせて欠点とする。	2.4.5
注釈80	俊蔭は	『集成』は「以下、右方が俊蔭の巻の主人公のすぐれた点を挙げる」と注し、地の文扱い。『完訳』は、以下「なほ並びなし」まで、「　」に括り、右方の直接話法とする。	2.4.7
注釈81	左はそのことわりなし	大島本は「みきハ」とある。文脈から「左は」とあるべきところ。池田本は「みき（＄左）には」とある。肖は柏本「ひたりには」とある。河内本は「又左に」とある。『集成』は河内本に従って『また左に』と校訂する。『新大系』『古典セレクション』は底本のまま「右は」とする。『集成』は「反論する言葉がない」。『完訳』は「反論の決め手がない」と訳す。	2.4.8

注釈82	正三位	散逸物語。	2.5.1
注釈83	伊勢の海の深き心をたどらずて--ふりにし跡と波や消つべき	左方の平典侍の歌。「海」「深き」「波」が縁語。『伊勢物語』の「深き心」といって、その価値を弁護強調する。	2.5.3
注釈84	世の常のあだことのひきつくろひ飾れるに	以下「名をや朽たすべき」まで、歌に続けた平典侍の詞。「世の常のあだこと」とは『正三位』物語に対する批判。	2.5.4
注釈85	雲の上に思ひのぼれる心には--千尋の底もはるかにぞ見る	大島本は「ちいろ」と表記する。正しく「ちひろ」と改める。右方の大弍典侍の歌。平典侍の言った『伊勢物語』の「深き心」を受けて、『正三位』物語の「雲の上に思ひのほれる心」から見れば、「千尋の底も遥か」だと批判した。	2.5.6
注釈86	兵衛の大君の	以下「え朽たさじ」まで、藤壺の詞。兵衛大君の心も素晴らしいが、在五中将業平の名を汚すことはできない、という。	2.5.7
注釈87	みるめこそうらふりぬらめ年経にし--伊勢をの海人の名をや沈めむ	藤壺の歌。『集成』は「藤壺が、歌で判定を下し、左方を支持したのである」と注す。「海松布（みるめ）」と「見る目」、「浦古り」と「心（うら）古り」の掛詞。「海松布」「浦」「海人」「沈む」が縁語。	2.5.9
注釈88	一巻に言の葉を尽くして	『集成』は「物語絵一巻の判定に、あらん限りの論陣を張って」。『完訳』は「一巻の勝負に詞の限りを尽し」と訳す。	2.5.10
注釈89	いといたう秘めさせたまふ	主語は藤壺。中宮御前における物語絵合せを大層内密にしていらした、という意。	2.5.10