注釈113	そのころ太政大臣亡せたまひぬ	源氏の岳父、太政大臣。「澪標」巻に六十三歳とあったから、六十六歳で死去。『完訳』は「同年齢で死去の関白太政大臣藤原頼忠が想定されるか」と注す。	3.1.1
注釈114	籠もりたまひし	大島本は「給し」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「たまへりし」と校訂する。	3.1.1
注釈115	よろづこと	大島本は「よろつこと」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「よろづのこと」と「の」を補訂する。	3.1.1
注釈116	帝は、御年よりはこよなう大人大人しう	冷泉帝十四歳。	3.1.2
注釈117	誰れに譲りてかは	以下「かなはむ」まで、源氏の心中を間接的に叙述。源氏の出家願望は、「葵」巻の妻葵の上を失い、引き続いて「賢木」巻で父桐壺帝を失ったころに始まり、「絵合」巻に嵯峨野御堂の建立、「松風」巻の月に二度の参詣というように深まり、日常化しつつある。「かは」は反語。それも不可能だの意。	3.1.2
注釈118	その年おほかた世の中騒がしくて	『完訳』は「永祚元年（九八九）の史実によるとする説もある。前掲頼忠の死も同年」と注す。	3.1.4
注釈119	天つ空にも例に違へる月日星の光見え雲のたたずまひあり	世人の詞。月食、日食、彗星、雲の様子等の、凶兆。	3.1.5
注釈120	内の大臣のみなむ御心のうちにわづらはしく思し知らるることありける	大島本は「しらるゝ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「知る」と校訂する。『集成』は「源氏の内大臣だけが、ひそかに困ったことだとお気づきになるところがあった。自分が帝の実の父親でありながら臣下として仕えていることが、凶兆の原因であることを悟る」。『完訳』は「源氏の冷泉帝が自分と藤壺の秘密の子であることへの恐懼であろう。「のみ」の限定にも注意」と注す。	3.1.6

注釈121	院に別れたてまつらせたまひしほどは	主語は帝。	3.2.1
注釈122	いといはけなくて	「賢木」巻の桐壺院崩御の折、帝は五歳であった。	3.2.1
注釈123	今年はかならず	以下「過ぎはべりぬること」まで、藤壺の詞。死を覚悟。	3.2.2
注釈124	三十七にぞおはしましける	女の重い厄年。『完訳』は「当時は、十三・二十五・三十七歳など、生年の十二支がめぐってくる年が厄年とされた」と注す。	3.2.5
注釈125	慎ませたまふべき	以下「せさせたまはざりけること」まで、帝の心中。『完訳』は「帝の心中。ただし会話的な丁寧語「はべり」が混じる」と注す。	3.2.6
注釈126	御慎みなどをも常よりことにせさせたまはざりけること	『完訳』は「精進・潔斎・祈祷など。前の「功徳の事」と照応。前者が死を前提とする仏事であるのに対し、これは寿命を延ばすための仏事」と注す。藤壺は延命を願わない。	3.2.6
注釈127	おどろきてよろづのことせさせたまふ	主語は帝。藤壺の容態や特に延命の加持祈祷などしないことに気づいて。	3.2.7
注釈128	高き宿世	以下「人にまさりける身」まで、藤壺の心中。『完訳』は「栄華も憂愁も人にぬきんでたする点で、源氏晩年の述懐と酷似」と注す。	3.2.8
注釈129	飽かず思ふこと	『集成』は「源氏に愛情は抱きながらも拒まねばならなかったことをいう」と注す。	3.2.8

注釈130	人知れぬあはれ	『集成』は「藤壺への人知れぬ哀惜の思い」。『完訳』は「藤壺へのひそかな恋」と注す。	3.3.1
注釈131	御ありさまなども	大島本は「なとも」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「など」と「も」を削除する。	3.3.1
注釈132	月ごろ悩ませたまへる御心地に	以下「ならせたまひにたること」まで、女房たちの詞。	3.3.2
注釈133	くづほれさせたまふに	大島本は「給に」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「たまへるに」と校訂する。	3.3.2
注釈134	院の御遺言にかなひて	以下「口惜しく」まで、藤壺の詞。	3.3.4
注釈135	などかうしも心弱きさまに	源氏の心中。感情を抑える自制心。	3.3.5
注釈136	心にかなふわざ	命だに心にかなふものならば何か別れの悲しからまし（古今集離別-三八七　白女）（text19.html 出典8 から転載）	3.3.5
注釈137	はかばかしからぬ	以下「心地しなむはべる」まで、源氏の詞。	3.3.6
注釈138	心地なむしはべる--など	大島本は「なと」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「と」と「な」を削除する。	3.3.6
注釈139	燈火などの消え入るやうにて果てたまひぬれば	『新大系』「釈迦の入滅に喩えた表現か。「無漏。（むろ）の妙法を説きて、無量の衆生を度（すく）ひ、後、当（まさ）に涅槃に入ること、煙尽きて灯の滅ゆるが如し」（法華経・安楽行品）」と注す。	3.3.7

注釈140	世のためしにも	大島本は「ためし」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「ため」と「し」を削除する。	3.4.1
注釈141	人なども	大島本は「なとん（ん＄も<朱>）」とある。すなわち本行本文の「ん」を朱筆でミセケチにして傍らに「も」と訂正する。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「など」と校訂する。	3.4.2
注釈142	年官年爵御封の物のさるべき限りして	『完訳』は「当然お受けになってしかるべき年官や年爵、また御封などの給与の中から差し支えない範囲で」と訳す。	3.4.2
注釈143	今年ばかりは	源氏の口ずさみ。「深草の野辺の桜し心あらば今年ばかりは墨染に咲け」（古今集哀傷、八三二、上野岑雄）を踏まえる。	3.4.3
注釈144	入り日さす峰にたなびく薄雲は--もの思ふ袖に色やまがへる	源氏の独詠歌。東三条院詮子崩御の折の自作歌「雲の上も物思ふ春は墨染に霞む空さへあはれなるかな」（紫式部集）を踏まえる。	3.4.4
注釈145	人聞かぬ所なればかひなし	語り手の言辞。『集成』は「誰も聞いている人のいない念誦堂でのこととて、この源氏の悲しみのお歌を知って唱和する人もなく、かいのないことだ。草子地」と注す。	3.4.5