注釈77	夕つ方神事なども止まりて	十一月の神事が諒闇によって停止。大島本等「ゆふつかた」とある。『集成』は肖柏本・三条西家本に従って「冬つ方」と校訂する。	2.1.1
注釈78	雪うち散りて艶なるたそかれ時に	源氏、雪の日に朝顔の姫君のもとへ外出。	2.1.1
注釈79	いとど心弱からむ人はいかがと見えたり	語り手の実景描写といった感じ。源氏の美しさを讃美。	2.1.1
注釈80	女五の宮の悩ましく	以下「訪らひきこえになむ」まで、源氏の詞。女五の宮の病気見舞いのためという。	2.1.2
注釈81	ついゐたまへれど見もやりたまはず	『完訳』は「腰を浮かせ、挨拶もそこそこの体」と注す。「見もやりたまはず」の主語は紫の上。	2.1.3
注釈82	あやしく御けしきの	以下「またいかが」まで、源氏の詞。	2.1.4
注釈83	罪もなしや	『集成』は「しかし何も悪いことをしているわけではありませんよ」。『完訳』は「このわたしには思いあたる咎もないのですが」と訳す。	2.1.4
注釈84	塩焼き衣のあまり目馴れ見だてなく	「須磨の海人の塩焼き衣なれゆけばうとくのみこそなりまさりけれ」（源氏釈所引、出典未詳）。	2.1.4
注釈85	馴れゆくこそげに憂きこと多かりけれ	紫の上の返事。「馴れ行くは憂き世なればや須磨の海人の塩焼き衣間遠なるらむ」（新古今集恋三、一二一〇、女御徽子女王）を踏まえる。	2.1.6
注釈86	宮に御消息聞こえたまひてければ	訪問の際には、予め消息を遣わしてから出かけたのである。	2.1.7
注釈87	かかりけることもありける世をうらなくて過ぐしけるよ	紫の上の心中。源氏に浮気心が生じることを疑うことなく過ごしてきたうかつさに気づく。	2.1.8
注釈88	鈍びたる御衣どもなれど	源氏の服装。藤壺の宮の喪に服している。	2.1.9
注釈89	まことに離れまさりたまはば	紫の上の心中。	2.1.10
注釈90	内裏より他の歩きは	以下「いとほしければ」まで、源氏の詞。	2.1.13
注釈91	人びとにも	『集成』は「供人たちにも」。『完訳』は「女房たちにも」と注す。	2.1.14
注釈92	いでや御好き心の	以下「出で来なむ」まで、人々の詞。	2.1.15

注釈93	宮には北面の	桃園式部卿宮邸。北門が通用門、西門が正門となっている。	2.2.1
注釈94	今日しも渡りたまはじと思しけるを	源氏は前に訪問の手紙を出していたのだが、五の宮はそれが今日とは思っていなかった。	2.2.1
注釈95	御門守寒げなるけはひうすすき出で来てとみにもえ開けやらず	零落の邸の光景。「末摘花」巻の常陸宮邸に類似。	2.2.2
注釈96	錠のいといたく銹びにければ開かず	御門守の詞。	2.2.3
注釈97	昨日今日と思すほどに	以下「心を移すよ」まで、源氏の心中。「思す」は語り手の敬語が介入。	2.2.5
注釈98	三年	大島本は「みそ（そ＄<朱>）とせ」とある。すなわち「そ」を朱筆でミセケチにする。諸本は「みそとせ」（御池冬耕肖三）とある。『新大系』は底本の訂正に従う。『集成』『古典セレクション』は「三十年」と校訂する。なお河内本「みとせ」。別本の保坂本「みそとせ」、国冬本「みそ（そ補入）とせ」とある。『集成』は「夕霧の巻にも「昨日今日と思ふほどに、三十年よりあなたのことになる世にこそあれ」とあり、人の死後、月日のたつことの早さを言う当時の諺と思われる」。『新大系』は「「三年」が何をさすか不明。式部卿宮の死去は今年の夏。三年も経った感じだとして時の経過のはかなさを思う表現か」と注す。	2.2.5
注釈99	いつのまに蓬がもととむすぼほれ--雪降る里と荒れし垣根ぞ	源氏の歌。「降る」と「古」の掛詞。	2.2.6

注釈100	宮の御方に	寝殿の東表の間、源氏、女五の宮対面。	2.3.1
注釈101	御耳もおどろかずねぶたきに	主語は源氏。『集成』は「お相手に辟易している体」と注す。	2.3.1
注釈102	宵まどひをしはべればものもえ聞こえやらず	女五の宮の詞。「宵まどひ」は宵のうちから眠くなること。老人の習癖。	2.3.2
注釈103	鼾とか聞き知らぬ音	「とか」「聞き知らぬ」。源氏のような高貴な方の知らない下品な世界のものというニュアンス。	2.3.3
注釈104	かしこけれど	以下「笑はせたまひし」まで、源典侍の詞。色好みで名高い老女の源典侍の登場。源氏の古りがたい好色心を対比させていよう。この巻全体の時間の流れ、老い、醜さ、など主題が語られている。源氏の古りがたき恋もまた醜い様相をおびている。	2.3.4
注釈105	源典侍といひし人は	「紅葉賀」巻で五十七、八歳であった。現在七十または七十一歳。	2.3.6
注釈106	あさましうなりぬ	『集成』は「あきれる思いでいらっしゃる」。『完訳』は「びっくりなさった」と訳す。	2.3.6
注釈107	その世のことは	以下「育みたまへかし」まで、源氏の詞。	2.3.7
注釈108	親なしに臥せる旅人	「しなてるや片岡山に飯に飢ゑ臥せる旅人あはれ親なし」（拾遺集哀傷、一三五〇、聖徳太子）を踏まえる。	2.3.7
注釈109	寄りゐたまへる御けはひに	主語は源氏。	2.3.8
注釈110	いとど昔思ひ出でつつ古りがたくなまめかしきさまに	主語は源典侍。	2.3.8
注釈111	言ひこしほどに	源典侍の詞。「身を憂しと言ひこしほどに今はまた人の上とも嘆くべきかな」（源氏釈所引、出典未詳）。『集成』は「お互いに年を取りました、それゆえ、お相手としては五分五分、というほどの下意であろう」と注す。	2.3.9
注釈112	まばゆさよ	源氏とともに語り手の気持ち。『集成』は「閉口千万だ」。『完訳』は「まったく見られたものでない」と訳す。	2.3.9
注釈113	今しも来たる老いのやうに	源氏の心中。	2.3.9
注釈114	この盛りに	以下「定めなき世なり」まで、源氏の心中。若くして逝った藤壺と生き永らえて勤行している源典侍を比べ、世の無常を思う。	2.3.10
注釈115	年のほど身の残り少なげさに	源典侍をさす。	2.3.10
注釈116	年経れどこの契りこそ忘られね--親の親とか言ひし一言	源典侍の贈歌。「この契り」に「子の契り」を掛ける。「親の親」は典侍自身をいう。「親の親と思はましかばとひてまし我が子の子にはあらぬなるべし」（拾遺集雑下、五四五、源重之の母）を踏まえる。	2.3.12
注釈117	身を変へて後も待ち見よこの世にて--親を忘るるためしありやと	源氏の返歌。「この契り」を「身を変へて」の来世の意と「この世にて」と切り返す。「この世」と「子の世」の掛詞。	2.3.14
注釈118	頼もしき契りぞや	以下「聞こえさすべき」まで、歌に続けた源氏の詞。	2.3.15

注釈119	西面に	寝殿の西表の間。朝顔の居所。	2.4.1
注釈120	月さし出でて、薄らかに積もれる雪の 光りあひて、なかなかいとおもしろき夜のさまなり	冬の夜の雪の光と心象風景。季節と物語の類同的発想。「末摘花」巻参照。	2.4.1
注釈121	ありつる老いらくの心げさうも良からぬものの世のたとひとか	『河海抄』所引「枕草子」に「清少納言枕草子、すさまじきもの、おうなのけさう、しはすの月夜云々」。現存本にはない。『二中歴』十列に「冷物、十二月月夜--老女仮借--」とある。	2.4.2
注釈122	一言憎しなども	以下「思ひ絶ゆるふしにもせむ」まで、源氏の詞。『完訳』は「今はただ思ひ絶えなむとばかり人づてならで言ふよしもがな」（後拾遺集恋三、七五〇、藤原道雅）を指摘する。	2.4.3
注釈123	昔われも人も	以下「いとまばゆからむ」まで、朝顔の心中。	2.4.5
注釈124	一声	源氏の「一言」を受ける。	2.4.5
注釈125	あさましうつらし	源氏の心中。	2.4.6
注釈126	さすがにはしたなく	『集成』は「源氏の気持になりかわっての草子地」と注す。	2.4.7
注釈127	心やましきや	源氏の心に即した感想。	2.4.7
注釈128	さまよきほど	大島本は「さまよきほと」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「ほどに」と「に」を補訂する。	2.4.7
注釈129	つれなさを昔に懲りぬ心こそ--人のつらきに添へてつらけれ	源氏の歌。「つれなさ」「つらきにそへて」「つらけれ」同語同音を反復した執拗な恋情を訴えた歌。	2.4.8
注釈130	心づからの	歌に添えた言葉。「恋しきも心づからのわざなれば置きどころもなくもてぞわづらふ」（中務集）。	2.4.9
注釈131	のたまひすさぶるを	『集成』は「お口に上るままおっしゃるのを」。『完訳』は「言いつのられるのを」と訳す。	2.4.10
注釈132	げにかたはらいたし	女房の詞。	2.4.11
注釈133	あらためて何かは見えむ人のうへに--かかりと聞きし心変はりを	朝顔の姫君の返歌。「人のつらきに」を受けて「人の上にかかりと聞きし」と切り返す。	2.4.14
注釈134	昔に変はることはならはず	歌に添えた詞。 【ならはず」--など】－大島本は「ならハすなと」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「なむと」と「む」を補訂する。	2.4.15

注釈135	いとかく世の例に	以下「なれなれしや」まで、源氏の詞。	2.5.2
注釈136	いさら川などもなれなれしや	「犬上の鳥篭の山なるいさら川いさと答えて我が名漏らすな」（古今六帖、名を惜しむ）。『完訳』は「情交もないのに、あったかのように、この歌を持ち出すのが、「馴れ馴れし」」と注す。	2.5.2
注釈137	何ごとにかあらむ	『集成』は「草子地」。『完訳』は「女房の心に即した語り手の評」と注す。	2.5.3
注釈138	あなかたじけな	以下「心苦しう」まで、女房の詞。	2.5.4
注釈139	げに人のほどの	「げに」は朝顔の姫君と語り手の気持ちが一体化した表現。『完訳』は「姫君の心内に即した叙述。部分的に直接話法が混じる」と注す。	2.5.7
注釈140	もの思ひ知るさまに	以下「御ありさまを」まで、朝顔の姫君の心中。	2.5.8
注釈141	と思せば	語り手の叙述。	2.5.8
注釈142	なつかしからむ情けも	以下「行なひを」まで、再び朝顔の姫君の心中。	2.5.8
注釈143	聞こえたまひ	『完訳』は「間接話法ゆえの尊敬語」と注す。	2.5.8
注釈144	年ごろ沈みつる罪失ふばかり御行なひを	斎院として仏道から離れていたことを「沈みつる罪」と自覚する。	2.5.8
注釈145	とは思し立てど	語り手の叙述。	2.5.8
注釈146	にはかにかかる御ことをしも	以下「人のとりなさじやは」まで、再び朝顔の姫君の心中。	2.5.8
注釈147	御兄弟の君達あまたものしたまへど	朝顔の姫君の兄弟。物語には登場しない。	2.5.9
注釈148	宮のうちいとかすかになり行くままにさばかりめでたき人のねむごろに	故桃園式部卿宮邸の荒廃、その女主人への源氏の求愛、取り巻きの女房の心理。故常陸宮邸の末摘花の物語に類似。	2.5.9