注釈83	もの隔てて聞きたまふ御方々は	花散里や明石御方をさす。	2.1.1
注釈84	蓮の中の世界にまだ開けざらむ心地もかくや	花散里などの心中を忖度して表現した文。極楽浄土世界中、九品の中の下品下生、最下級の世界。そこでは蓮の花が開くまでに十二大劫の期間を待たねばならない。	2.1.1
注釈85	東の院に離れたまへる御方々は	二条東院の末摘花や空蝉をさす。	2.1.1
注釈86	世の憂きめ見えぬ山路に	「世の憂きめ見えぬ山路へ入らむには思ふ人こそほだしなりけれ」（古今集雑下、九五五、物部吉名）。	2.1.1
注釈87	つれなき人の御心をば何とかは見たてまつりとがめむ	源氏の心をさす。「なにとかは--とがめむ」反語表現。『完訳』は「己が身の不運と諦める気持」と注す。	2.1.1
注釈88	行なひの方の人は	空蝉をさす。	2.1.1
注釈89	仮名のよろづの草子の学問心に入れたまはむ人は	末摘花をさす。『集成』は「「学問」と大げさに言うのは、例の、末摘花をからかった筆つき」と注す。	2.1.1
注釈90	ものまめやかにはかばかしきおきてにも	『集成』は「生活を支えるしっかりした経済的な処遇の点でも」。『完訳』は「給与や使用人などの取決め」「実生活上のきちんとした取決めの点でも」と注す。	2.1.1
注釈91	心苦しく思して	源氏が末摘花を。	2.1.2
注釈92	人目の飾りばかりは	『集成』は「人目には立派に見えるように」と注す。	2.1.2
注釈93	滝の淀み恥づかしげなる	白髪の譬喩。「落ちたぎつ滝の水上年積もり老いにけらしな黒き筋なし」（古今集雑上、九二八、壬生忠岑）。	2.1.2
注釈94	柳はげにこそすさまじかりけれ	源氏が暮れに贈った柳襲の衣裳。源氏の感想。	2.1.3
注釈95	着なしたまへる人からなるべし	語り手の感想。	2.1.3
注釈96	さゐさゐしく	『小学館古語大辞典』に「「さゐ」は「潮騒（しほさゐ）」の「さゐ」で、「騷（さわ）く」の「さわ」と同源と考えられる。万葉集にみられる「さゐさゐしづみ」「さゑさゑしづみ」の「さゐさゐ」「さゑさゑ」、古事記などにみられる「さわさわ」は相互に母音交替形で、いずれも、騒がしい音を形容する擬声語であろう。「さゐさゐし」はその形容詞形であるが用例はすくない」とある。	2.1.3
注釈97	襲の衣などはいかにしなしたるにかあらむ	語り手の疑問介入の句。『集成』は「袿は何枚か重ねて着る。末摘花は、掻練の上に袿一枚だけを着ているのである」と注す。	2.1.3
注釈98	御鼻の色ばかり、霞にも紛るまじう	「花」に「鼻」を掛ける。「浅緑野辺の霞はつつめどもこぼれて匂ふ花桜かな」（拾遺集春、四〇、読人しらず）。	2.1.4
注釈99	御心にもあらず	『集成』は「お気の毒とは思いながらもつい」。『完訳』は「思わず」と訳す。	2.1.4
注釈100	なかなか女はさしも思したらず	『完訳』は「源氏の想像に反して、彼女は源氏の心長さに満足する愚鈍さ」と注す。	2.1.4
注釈101	かかる方にも	『完訳』は「実生活の面においても」と注す。	2.1.5
注釈102	おしなべての人ならず	皇族である身分とプライドを強調。	2.1.5
注釈103	ありがたきぞかし	語り手の批評。『完訳』は「奇特だ。前文末の「あはれなり」と対照的。このあたり、末摘花・源氏への語り手の評言が多様」と注す。	2.1.5
注釈104	御衣どもの事など	以下「あいなくなむ」まで、源氏の詞。	2.1.6
注釈105	含みなえたるこそよけれ	『完訳』は「このあたり、相手がこたえない知ったうえでの侮蔑的な言辞」と注す。	2.1.6
注釈106	醍醐の阿闍梨の君の	以下「寒くはべる」まで、末摘花の詞。「醍醐の阿闍梨」は末摘花の兄。「蓬生」巻に「御兄の禅師の君」と初出。	2.1.8
注釈107	衣どももえ縫ひはべらでなむ	『集成』は「前の「襲の袿」の仕立てが、新春の間に合わなかったゆえんである」と注す。	2.1.8
注釈108	いと鼻赤き御兄なりけり	『完訳』は「語り手の、似合いの兄妹だ、の評言」と注す。	2.1.9
注釈109	あまりうちとけ過ぎたりと思せど	『完訳』は「彼女の露骨なねだり言だと思う」と注す。	2.1.9
注釈110	きすくの人にておはす	主語は源氏。末摘花の態度に合わせた振る舞い。	2.1.9
注釈111	皮衣はいとよし	以下「おのづからなむ」まで、源氏の詞。	2.1.10
注釈112	うち忘れたらむ	主語は源氏。	2.1.10
注釈113	おれおれしく	『完訳』は「自分を愚かで気がきかないとするが、相手への揶揄でもある」と注す。	2.1.10
注釈114	向かひの院の御倉	二条院の御倉。	2.1.11
注釈115	荒れたる所もなけれど住みたまはぬ所のけはひは	二条東院をいう。「住みたまはぬ」の主語はこの邸の主人すなわち源氏。	2.1.12
注釈116	紅梅の咲き出でたる匂ひなど	正月初旬の紅梅の光景。	2.1.12
注釈117	ふるさとの春の梢に訪ね来て--世の常ならぬ花を見るかな	源氏の独詠歌。「花」に「鼻」を掛ける。久し振りに二条東院を訪れて、その女主人の相変わらぬさまに懐かしさと嫌気を感じて詠んだ歌。	2.1.13
注釈118	聞き知りたまはざりけむかし	語り手の言辞。『完訳』は「語り手の、末摘花には通じまいとする評言。その愚鈍さをいう」と注す。	2.1.14

注釈119	かごやかに局住みにしなして	『集成』は「部屋住みのような体にして。遜ったさま」と注す。	2.2.1
注釈120	なほ心ばせありと見ゆる人のけはひなり	『完訳』は「出家の身ながら、さすがに」と注す。	2.2.1
注釈121	松が浦島を	以下「絶ゆまじかりけるよ」まで、源氏の詞。「音に聞く松が浦島今日ぞ見るむべも心あるあまは住みけり」（後撰集雑一、一〇九三、素性法師）。『集成』は「尼姿のあなたとは、所詮結ばれぬものと諦めねばならないのですね」と訳す。	2.2.3
注釈122	さすがにかばかりの御睦びは	『集成』は「私のもとにいて下さるぐらいのお付合い」。『完訳』は「物越しに対面する程度の親交」と注す。	2.2.3
注釈123	かかる方に	以下「知られはべりける」まで、空蝉の詞。『集成』は「こうして（仏に仕える身となって）お頼り申し上げるほうが、かえってご縁も浅からず存じられます」と訳す。	2.2.5
注釈124	つらき折々重ねて	以下「となむ思ふ」まで、源氏の詞。	2.2.7
注釈125	かのあさましかりし	以下「聞き置きたまへるなめり」まで、空蝉の心中。夫伊予介の死後に継子の紀伊守が言い寄ったということ。「関屋」巻にある。	2.2.8
注釈126	かかるありさまを	以下「はべらむ」まで、空蝉の詞。出家姿をさしていう。	2.2.9
注釈127	いづくにかはべらむ	反語表現。どこにもない、の意。	2.2.9
注釈128	いにしへよりも	以下、源氏の視点を通して語る空蝉像。	2.2.10
注釈129	かくもて離れたること	出家人としての振る舞い方。	2.2.10
注釈130	思すしも	主語は源氏。	2.2.10
注釈131	はかなきことをのたまひかくべくも	『完訳』は「色めかしい冗談」と注す。	2.2.10
注釈132	かばかりの言ふかひだにあれかし	源氏の心中。『集成』は「せめてこの程度の話し相手が勤まってほしいものだと」と訳す。空蝉の立派な態度から末摘花を比較。	2.2.10
注釈133	あなたを見やりたまふ	末摘花の方をさす。	2.2.10
注釈134	かやうにても、御蔭に隠れたる人びと多かり	末摘花や空蝉以外にも源氏の庇護下にある女性が二条東院に多くいたことをいう。	2.2.11
注釈135	おぼつかなき日数	以下「命を知らぬ」まで、源氏の詞。お目にかからないことが多いことを詫びつつ忘れてはいないという。	2.2.12
注釈136	限りある道の別れ	「限りある道の別れのみこそ悲しけれ誰も命を知らねば」（異本紫明抄所引、出典未詳）	2.2.12
注釈137	命を知らぬ	「ながらへむ命ぞ知らぬ忘れじと思ふ心は身に添はりつつ」（信明集、五〇）。	2.2.12
注釈138	我はと思しあがりぬべき御身のほどなれど	源氏をさす。	2.2.13
注釈139	ことことしくもてなしたまはず	自分の身を。『完訳』は「尊大にはふるまわず、の意」と注す。	2.2.13
注釈140	多くの人びと	「御蔭に隠れたる人びと」をさす。	2.2.13