注釈64	五日には馬場の御殿に	五月五日、端午の節句。	2.1.1
注釈65	いかにぞや	以下「かたくこそありけれ」まで、源氏の詞。	2.1.2
注釈66	活けみ殺しみ戒めおはする御さま	『集成』は「手綱をゆるめたりしめたりといった具合に、玉鬘に注意していられるご様子は。前には宮を近づけるようなことを言い、今は危険な人だという」。『完訳』は「さきには宮をお近づけになるようおっしゃったかと思うと、今度はこれに水をさすといったおっしゃりかたをしてご注意をお与えになる大臣のご様子は」と訳す。	2.1.3
注釈67	いづこに加はれるきよらにかあらむ	語り手の挿入句。	2.1.3
注釈68	思ふことなくはをかしかりぬべき御ありさまかな	玉鬘の心中。源氏からの厄介な懸想が悩みの種。	2.1.3
注釈69	見るほどこそをかしけれまねび出づればことなることなしや	大島本は「おかしけれ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「をかしかりけれ」と校訂する。語り手の弁。『集成』は「草子地。その場にいた女房が語り伝える体。次の歌の批評である」。『完訳』は「語り手が宮の歌を平凡と評す」と注す。	2.1.4
注釈70	今日さへや引く人もなき水隠れに--生ふる菖蒲の根のみ泣かれむ	蛍宮から玉鬘への贈歌。「根」と「音」、「流れ」と「泣かれ」の掛詞。「水隠れて生ふる五月のあやめ草長きためしに人は引かなむ」（古今六帖一、菖蒲草、一〇〇）。	2.1.5
注釈71	例にも引き出で	水隠れて生ふる五月のあやめ草長きためしに人は引かなむ（続古今集夏-二二九　紀貫之）（text25.html 出典4 から転載）	2.1.6
注釈72	今日の御返り	源氏の詞。	2.1.6
注釈73	これかれも	周囲の女房をさす。	2.1.6
注釈74	御心にもいかが思しけむ	語り手の玉鬘の心中を忖度した挿入句。『完訳』は「語り手の玉鬘の心への疑問」と注す。	2.1.6
注釈75	あらはれていとど浅くも見ゆるかな--菖蒲もわかず泣かれける根の	玉鬘の返歌。「菖蒲」「根」「泣く」の語句を受けて返す。「洗はれて」と「現れて」、「文目」と「菖蒲」、「泣かれ」と「流れ」、「音」と「根」の掛詞。「洗ふ」は「水」の縁語。「現れて」は「水隠れに」の対語。	2.1.7
注釈76	若々しく	歌に添えた言葉。『集成』は「お年に似合わぬなさりようですこと」と訳す。	2.1.8
注釈77	手を今すこしゆゑづけたらば	蛍宮の感想。筆跡がもうすこし良かったらなあ、という気持ち。	2.1.9
注釈78	いささか飽かぬことと見たまひけむかし	語り手の推測。	2.1.9
注釈79	多かるに	接続助詞「に」順接の意。	2.1.10
注釈80	同じくは	以下「やみにしがな」まで、玉鬘の心中。「人」は源氏をさす。	2.1.10
注釈81	いかが思さざらむ	語り手が玉鬘の心中を忖度した文章。反語表現。	2.1.10

注釈82	中将の今日の司の	以下「用意したまへ」まで、源氏の詞。「中将の」の格助詞「の」は主格を表す。	2.2.2
注釈83	さる心したまへ	近衛府の官人たちが多数夏の町に来るので、楽しみにまた注意もして下さいという意。	2.2.2
注釈84	この親王たち	蛍宮たち。	2.2.2
注釈85	用意したまへ	『集成』は「お心づかい下さい」。『完訳』は「支度をしておいてください」と訳す。	2.2.2
注釈86	こなたの廊より	夏の町の渡廊からの意。	2.2.4
注釈87	若き人びと	以下「劣るまじ」まで、源氏の詞。「若き人びと」は女房をさす。	2.2.5
注釈88	対の御方よりも	西の対の御方、玉鬘をさす。	2.2.7
注釈89	裾濃の御几帳ども	御几帳の上は白く下にいくほど紫または紺に濃く染めたもの。	2.2.7
注釈90	菖蒲襲の衵	以下、玉鬘方の童女の装束。「菖蒲襲」は表青、裏紅梅または白の襲。「衵」は童女の表着。	2.2.7
注釈91	二藍の羅の汗衫	紅と藍の中間色、また二度染の薄紫色の童女の表着。「汗衫」は女房の唐衣と裳に相当する童女の晴着。	2.2.7
注釈92	西の対のなめる	推量の助動詞「めり」は語り手の推量。	2.2.7
注釈93	楝の裾濃の裳	以下、下仕えの女房の装束。下にいくほど濃く染めた楝の花の色に似た薄紫色の裳、また表紫、裏薄紫色の裳。	2.2.8
注釈94	撫子の若葉の色したる唐衣	薄萌黄色の唐衣。裳、唐衣を付けた正装。	2.2.8
注釈95	こなたのは	花散里方の童女の装束、玉鬘方と対照的。	2.2.9
注釈96	濃き一襲	濃い紫色の単襲。	2.2.9
注釈97	撫子襲の汗衫	表紅梅、裏青の汗衫。	2.2.9
注釈98	目をたててけしきばむ	大島本は「め越たてゝ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「目をたてつつ」と校訂する。目をつけて流し目を送る、意。	2.2.10
注釈99	未の時に馬場の御殿に出でたまひて	主語は源氏。午後二時ころに馬場殿にお出になる。	2.2.10
注釈100	げに	先に源氏が言っていたことを受ける。	2.2.10
注釈101	手結ひの	格助詞「の」主格を表す。	2.2.10
注釈102	身を投げたる手まどはしなどを見るぞ	『集成』は「我を忘れてうろたえる姿などを見るのは」。『完訳』は「懸命の秘術を尽くしているのを見ることは」と訳す。	2.2.11

注釈103	大臣はこなたに大殿籠もりぬ	源氏は花散里のもとに泊まる。久し振りのことである。	2.3.1
注釈104	兵部卿宮の	以下「なほこそあれ」まで、源氏の詞。	2.3.2
注釈105	よしといへどなほこそあれ	『集成』は「人はほめますが、たいしたことはありません。「なほあり」は、平凡だの意。言葉の裏に源氏のわれぼめの気持がある」と注す。	2.3.2
注釈106	御弟にこそものしたまへど	以下「ものしたまひける」まで、花散里の詞。	2.3.4
注釈107	ねびまさりてぞ見えたまひける	『完訳』は「源氏より老けて見える、の意。源氏の若さを賞賛。宮は年齢不詳」と注す。	2.3.4
注釈108	渡り睦びきこえたまふと	蛍宮が六条院に。	2.3.4
注釈109	帥の親王よくものしたまふめれど	桐壷院の皇子、源氏や蛍宮たちの弟宮。ここだけに登場する人物。	2.3.4
注釈110	大君けしきにぞものしたまひける	『集成』は「諸王くらいの風格でいらっしゃいます。「大君」は親王宣下のない皇子、皇孫の意」と注す。	2.3.4
注釈111	ふと見知りたまひにけり	源氏の心中。花散里の眼力に感服。	2.3.5
注釈112	ほほ笑みて	主語は花散里。	2.3.5
注釈113	なほあるを良しとも悪しともかけたまはず	『集成』は「取り柄のない人については、よいとも悪いとも批評がましいことはお口になさらない」と訳す。	2.3.5
注釈114	人の上を	以下の文の主語は源氏。	2.3.6
注釈115	右大将などをだに心にくき人にすめるを	以下「飽かぬことにやあらむ」まで、源氏の心中。「右大将」は鬚黒大将、玉鬘の求婚者の一人。	2.3.7
注釈116	近きよすがにて見むは	近い縁者、すなわち婿として見たら、の意。	2.3.7
注釈117	今はただおほかたの御睦びにて御座なども異々にて大殿籠もる	源氏と花散里の夫婦生活。	2.3.9
注釈118	などてかく離れそめしぞ	源氏の心中。夫婦の契りの無くなったことをうらむ気持ち。	2.3.9
注釈119	おほかた何やかやとも	以下、花散里の性格。	2.3.9
注釈120	その駒もすさめぬ草と名に立てる--汀の菖蒲今日や引きつる	花散里から源氏への贈歌。「香をとめてとふ人あるを菖蒲草あやしく人のすさめざりけり」（後拾遺集夏、二一〇、恵慶法師）を引歌とする。『完訳』は「「あやめ」は自分。「駒もすさめぬ」は、男に顧みられぬ女の嘆きの類型表現」と注す。	2.3.10
注釈121	鳰鳥に影をならぶる若駒は--いつか菖蒲に引き別るべき	源氏の返歌。「駒」「菖蒲」「引き」を受けて返す。「引き」は「菖蒲」の縁語。「若駒とけふに逢ひくるあやめ草おひおくるるや負くるなるらむ」（和漢朗詠集上、端午、一五七）を引歌とする。『完訳』は「「若駒」が自分。「あやめ」が花散里。仲のよい「にほどり」に、二人の仲を擬える」と注す。	2.3.12
注釈122	あいだちなき御ことどもなりや	語り手の揶揄。『集成』は「夫婦仲のことを遠慮なく詠んだ、色気のない歌だという揶揄気味の草子地」と注す。	2.3.13
注釈123	朝夕の隔てあるやうなれど	以下「こそあれ」まで、源氏の詞。	2.3.14
注釈124	心やすくこそあれ	大島本は「心やすくこそあれ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「心やすくこそあれと」と「と」を補訂する。	2.3.14
注釈125	気近くなどあらむ筋をば	共寝をすることをさす。	2.3.16