注釈96	かくて六条院の御いそぎは	明石姫君の東宮への入内の準備。二月に予定されていたのが延期されていた。	2.1.1
注釈97	御阿礼に詣うでたまふとて	賀茂の御阿礼祭。四月中の申の日、深夜に行われる神降臨の神事。	2.1.1
注釈98	祭の日の暁に詣うでたまひて	賀茂祭、通称葵祭。四月中の酉の日に行列が繰り出される。「暁」は夜深い刻限。	2.1.2
注釈99	かれはそれと	『集成』は「あれが紫の上だと」と訳す。	2.1.2
注釈100	おどろおどろしき	大島本は「おとろおとろ／＼しき」とある。『集成』『古典セレクション』『新大系』は諸本に従って「おどろおどろしき」と衍字を削除する。	2.1.2
注釈101	時により心おごりして	大島本は「時により」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「時による」と校訂する。以下「亡くなりにき」まで、源氏の詞。	2.1.4
注釈102	残りとまれる人の	以下「思ひ憚らるれ」まで、源氏の詞。葵の上と六条御息所の遺児の夕霧と秋好中宮の今の地位の逆転を鑑み、世の無常を思い、紫の上が源氏に先立たれた場合の心配をいう。	2.1.6
注釈103	思ふさまにて	大島本は「おもふさまにて」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「思ふままにて」と校訂する。	2.1.6
注釈104	残りたまはむ末の世などの	紫の上が源氏に先立たれて残った場合を心配。	2.1.6
注釈105	うち語らひたまひて	『集成』は「しみじみ述懐なさって」、『完訳』「お話しかけになって」と訳す。	2.1.7

注釈106	近衛司の使は	近衛府から出ている賀茂祭の勅使、柏木。他に、内蔵寮、馬寮、内侍所からもそれぞれ賀茂祭の勅使が出ている。	2.2.1
注釈107	藤典侍	惟光の娘。夕霧の愛人。「少女」巻（第六章一段）に五節舞姫として登場。	2.2.1
注釈108	御訪らひども所狭きまで	『集成』は「お祝いの贈り物が数々置き所がないまで届られて」と訳す。	2.2.1
注釈109	何とかや今日のかざしよかつ見つつ--おぼめくまでもなりにけるかな	夕霧から藤典侍への贈歌。	2.2.3
注釈110	折過ぐしたまはぬばかりをいかが思ひけむ	語り手の挿入句。「を」は格助詞、目的格の意、また間投助詞、詠嘆の意にも。『集成』は「時宜に適ったお便りという点だけを、うれしく思ったのか。長い間逢って下さらないのは恨めしいど、という気持が裏にある」。『完訳』は「相手が感慨にふける機をのがさぬのを。以下、藤典侍の心内を測り難いとする語り手の弁」「折をはずさず歌をくださっただけだが、それを典侍はどう感じたのであろうか」と注す。	2.2.5
注釈111	もの騒がしく	大島本は「物さハかし」とある。『集成』『古典セレクション』『新大系』は諸本に従って「もの騒がしく」と「く」を補訂する。	2.2.5
注釈112	かざしてもかつたどらるる草の名は--桂を折りし人や知るらむ	藤典侍の返歌。「かざし」「かつ見つつ」「おぼめく」の語句を受けて、「かざしても」「かつたどらるる」と切り返す。「桂を折りし」は「久方の月の桂を折るばかり家の風をも吹かせてしがな」（拾遺集雑上、四七三、菅原道真母）を踏まえる。	2.2.6
注釈113	はかなけれどねたきいらへと	『集成』は「たかが女の歌とはいえ、あざやかなお返しだと」、『完訳』は「これということもない歌であるが、してやられたと」と訳す。「はかなけれど」は語り手の批評を交えた表現。	2.2.8
注釈114	はひまぎれたまふべき	『完訳』は「語り手の推測」と注す。	2.2.8

注釈115	かくて御参りは	明石姫君の東宮への入内。	2.3.1
注釈116	北の方添ひたまふべきを	『完訳』は「一門を代表する女性が付き添うべきだが、の意。紫の上が相当」と注す。	2.3.1
注釈117	常に長々しう	大島本は「なか／＼しう」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「ながながしうは」と「は」を補訂する。以下「添へまし」まで、源氏の心中。	2.3.1
注釈118	つひにあるべきことの	以下「あいなし」まで、紫の上の心中。	2.3.2
注釈119	この折に添へ	以下「うしろやすかるべう」まで、紫の上の詞。源氏の心中思っていたことをいう。	2.3.3
注釈120	いとよく思し寄るかな	源氏の心中。	2.3.4
注釈121	さなむ	源氏の明石御方への言葉内容を間接話法で、これこれしかじかと、の意。『集成』は「こうこうだと。紫の上が言ったと」。『完訳』は「そういうわけで」と訳す。	2.3.4
注釈122	思ふこと叶ひはべる心地して	大島本は「かなひ侍る心ち」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「かなひはつる」と校訂する。	2.3.4
注釈123	今一度見たてまつる世もや	明石尼君の心中。孫娘に今一度お目にかかりたい。	2.3.5
注釈124	いかにしてかは	明石尼君の心中。係助詞「かは」は疑問とも反語とも解せる。『集成』は「どうしたらお目にかかれるものやらと悲しい。生母の明石の上には姫君と再会の時が訪れたが、自分にはどんな機会があるのか、という気持」。『完訳』は「姫君の入内後は、今よりいっそう会いがたいと思う」「入内されたらもうお目にかかる機会はあるまい」と注す。	2.3.5
注釈125	さて車にも	大島本は「御（御＄）／てくるま（てくるま＄）さて車にも」とある。すなわち「御」と「てくるま」をミセケチにする。『新大系』は底本の訂正に従う。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「御輦車」と校訂する。以下、明石御方の心中を間接的に叙述。	2.3.6
注釈126	かく磨きたてまつりたまふ玉の疵にて	大島本は「みかきたてまつり給ふ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「磨きたてたてまつりたまふ」と「たて」を補訂する。『集成』は「こうして立派にお扱い申し上げていられる姫君のそれこそ玉の疵のようなことで」、『完訳』は「ただこうもたいせつにお仕立てあげになった姫君にとって、それこそ玉の疵になりはせぬかと思われ」と訳す。	2.3.6
注釈127	かつはいみじう心苦しう思ふ	「心くるしう」までが明石の御方の心中だが、終止形＋引用の助詞という明石の心中を顕在化させた形でなく、連用形の用言修飾の韜晦した形で地の文に流れている。	2.3.6
注釈128	御参りの儀式	大島本は「まいりのきしき」とある。『集成』『古典セレクション』『新大系』は諸本に従って「御参りの儀式」と「御」を補訂する。明石姫君の東宮入内の儀式。	2.3.7
注釈129	人の目おどろくばかりのことはせじ	源氏の心中。	2.3.7
注釈130	おのづから世の常のさまにぞあらぬや	語り手の評。『集成』は「どうしても並はずれた立派なことにならざるをえない。草子地」と注す。	2.3.7
注釈131	まことにかかることもあらましかば	紫の上の心中。明石姫君が自分の子であったらよいのに、の意。「ましか」反実仮想の助動詞。	2.3.7
注釈132	このことひとつを	明石姫君が紫の上の実子でないことをさす。	2.3.7

注釈133	三日過ごして	『集成』は「新婚三日間に、正式の婚礼の行事（後朝の文、三日の夜の餅など）がある。紫の上がそれを取り仕切っていたのである」と注す。	2.4.1
注釈134	かくおとなびたまふ	以下「残るまじくや」まで、紫の上の詞。	2.4.2
注釈135	年月のほども	紫の上が明石の姫君を引き取って八年になる。	2.4.2
注釈136	これもうちとけぬる初めなめり	「なめり」連語（「な」断定の助動詞＋「めり」推量の助動詞、視界内推量）。語り手の推測。『集成』は「草子地」。『完訳』は「語り手の言辞である」と注す。	2.4.3
注釈137	むべこそは	紫の上の心中。『集成』は「（源氏がこの人を重んずるのも）もっともだと、さすがな人だと御覧になる」と訳す。	2.4.3
注釈138	そこらの御中に	以下「いとことわり」まで、明石の君の心中。紫の上の美しく立派な態度を見て、大勢の妻妾の中でも大事にされるのがもっともだと思う。	2.4.4
注釈139	かうまで立ち並びきこゆる契りおろかなりやは	明石の君の心中。自分の宿世も大したものだと自身をもつ。「やは」反語。『完訳』は「このようなお方とこれほどまでに方を並べ申すわが身の運勢は並一通りのものではない」と訳す。	2.4.4
注釈140	さすがなる身のほどなり	『集成』は「（紫の上とは）やはり段違いのわが身の上である。明石の上の述懐」。『完訳』「一方では自信をもったものの、やはり受領の娘の身をかみしめる」と注す。	2.4.4
注釈141	一つものとぞ	「嬉しきも憂きも心は一つにて分れぬものは涙なりけり」（後撰集雑二、一一八八、読人しらず）を踏まえる。	2.4.5
注釈142	いまめかしう並びなきことをば	大島本は「いまめかしうならひなきこと越ハ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「いかめしう並びなきことは」と校訂する。	2.4.7
注釈143	心をかけたる女房の用意ありさまさへいみじくととのへなしたまへり	『集成』は「（殿上人たちが）懸想している女房のたしなみや態度まで、大層気を配って取り仕切っていらっしゃる」。『完訳』は「人々が心を寄せる女房のたしなみや物腰にまでも、それぞれに明石の御方はたいそう気をつかってお仕込みになっている」と訳す。	2.4.7