注釈162	かかる御事を聞きたまふに	女三の宮の出家をさす。	3.1.1
注釈163	女宮のあはれにおぼえたまへば	落葉の宮をさす。「おぼえたまふ」の主体は柏木、その対象は落葉の宮。『集成』は「北の方の女二の宮（落葉の宮）がおいたわしく思われなさるので。「おぼえたまふ」の「たまふ」は、落葉の宮に対する敬語」と注す。	3.1.1
注釈164	ここに渡りたまはむことは	『集成』は「以下、柏木の心中」と注す。間接的叙述。	3.1.1
注釈165	上も大臣も	柏木の母北の方と父大臣。	3.1.1
注釈166	かの宮にとかくして今一度参うでむ	柏木の詞。	3.1.2
注釈167	許しきこえたまはず	主語は柏木の両親。	3.1.3
注釈168	二品の宮	女三の宮をさす。	3.1.3
注釈169	なかなかこの宮は	以下「後見まうけたまへり」まで、朱雀院の詞。引用。	3.1.4
注釈170	かくて	以下「ものせさせたまへ」まで、柏木の詞。	3.1.6
注釈171	さまざまにいとほしけれど	『集成』は「どなたに対してもおいたわしいことですが。父院や母御息所のお嘆きも思われるが、というほどの意」と注す。	3.1.6
注釈172	いで、あなゆゆし	以下「ことをばのたまふ」まで、母北の方の詞。	3.1.8
注釈173	右大弁の君	柏木の弟。もし次弟と考えれば、「若菜下」巻に「左大弁」とあった人物と同一人となり、いずれかに誤写があろう。	3.1.9
注釈174	心ばへののどかに	定家筆本と明融臨模本、大島本は「心はへの」とある。『集成』『新大系』は底本のままとする。『完本』は諸本に従って「心ばへ」と「の」を削除する。	3.1.10
注釈175	さらにえためらひやりたまはで	一向に病勢がとどまらず、よくならない、の意。	3.1.11

注釈176	馬車たち込み	「馬」は身分低い者の乗り物。「車」は高い者の乗り物。	3.2.1
注釈177	重々しき御さまに	夕霧の「大将」という身分の重さをいう。	3.2.1
注釈178	なほこなたに	以下「思し許されなむ」まで、柏木の詞。	3.2.2
注釈179	おのづから思し許されなむ	『集成』は「事情お察しの上大目に見て頂けましょう」。『完訳』は「もしやお許しくださることかと存じまして」と訳す。	3.2.2
注釈180	早うより	明融臨模本、付箋「栄　粟田殿（道兼也）御病（母同道長公）の中に関白になり給御よろこひに小野宮殿参給へりたるをもやのみすおろしてよひいれ奉り給へりふしなからたいめんありてみたり心ちいとあしう侍てとにはまかりいてねはかく申侍なりし」とある。付箋の位置は、「こなたに入らせたまへ」が適切である。『河海抄』には「栄花物語粟田殿御病の中に関白になり給御よろこひに小野宮殿まいり給へりけるをもやの御すおろしてよひいれたてまつり給へりふしなから御対面ありてみたり心ちいとあしう侍てとにはまかりいてねはかくて申侍なり（以下略）」というさらに詳細な注記がある。	3.2.4
注釈181	今日は喜びとて心地よげならましを	夕霧の心中を間接的に叙述。「まし」反実仮想の助動詞。	3.2.4
注釈182	などかく頼もしげなく	以下「思ひはべれ」まで、夕霧の詞。	3.2.5
注釈183	こそ思ひはべりつれ	『完訳』は「「--こ--已然形」は逆接の文脈。下に、しかし--と無念の気持」と注す。	3.2.5
注釈184	几帳のつま	定家筆本と明融臨模本は「木丁のつま」とある。大島本は「木丁のつまを」とある。『集成』『新大系』はそれぞれ底本（定家筆本・大島本）のままとする。『完本』は諸本に従って「几帳のつまを」と「を」を補訂する。	3.2.6
注釈185	いと口惜しう	以下「はべりや」まで、柏木の返事。	3.2.7
注釈186	烏帽子ばかりおし入れて	『完訳』は「烏帽子をとらぬのが、当時の礼儀。髪を押し入れるべくかぶる」と注す。源氏物語絵巻「柏木」第二段、参照。	3.2.8
注釈187	うちとけながら用意ありと見ゆ	『集成』は「くつろいだままながら、たしなみありげに」。『完訳』は「遠慮のいらぬ病人ながら嗜みを忘れていないと見える」と訳す。	3.2.9
注釈188	あてなるさまして	定家筆本と明融臨模本、大島本は「あてなる」とある。『集成』『新大系』は底本のままとする。『完本』は諸本に従って「あてはかなる」と「はか」を補訂する。	3.2.9

注釈189	久しう患ひたまへる	以下「見えたまふ」まで、夕霧の詞。	3.3.1
注釈190	そこなはれたまはざりけり	過去の助動詞「けり」詠嘆の意。	3.3.1
注釈191	後れ先立つ	明融臨模本、朱合点。大島本、朱合点。古注では『異本紫明抄』が「末の露もとの雫や世の中の後れ先立つためしなるらむ」（古今六帖、雫。五九三）を指摘。現行の注釈書では『評釈』が指摘する。以下「おぼつかなくのみ」まで、夕霧の詞。	3.3.3
注釈192	何事にて重りたまふとだにえ聞き分きはべらず	『完訳』は「何が原因でこうも重態になられたのか、それさえうかがえない。後に柏木の告白を引き出す契機」と注す。	3.3.3
注釈193	心には	以下「御徳にはべるべき」まで、柏木の詞。	3.3.5
注釈194	うつし心も失せたるやうに	『完訳』は「生きている心地もしないような有様で」と訳す。	3.3.5
注釈195	親にも仕うまつりさし	「夫孝始於事親　中於事君　終於立身」（孝経）による表現。	3.3.7
注釈196	身を顧みる	『集成』「わが身を修めるという面ではもちろん」。『完訳』は「立身出世」と注す。	3.3.7
注釈197	大方の嘆き	『完訳』は「前述の孝・忠・立身の儒教的な徳目。権門の長子らしい発想だが、それをしりぞけ、あらためて心中の惑乱を告白しようとする」と注す。	3.3.7
注釈198	何かは漏らすべきと思ひはべれど	「何かは--べき」反語表現。『集成』は「何で人に打ち明けてよいものかと思いますけれども」。『完訳』は「どうして口にすべきことかと存じますものの」と訳す。	3.3.8
注釈199	あぢきなう思ひたまへしに	『集成』は「何もかも終りだと思いましたのがもとで」。『完訳』は「もうどうにもならぬといった気持になりましたが」と訳す。	3.3.9
注釈200	いかなる御心の鬼にかは	以下「今はいふかひなしや」まで、夕霧の詞。「かは」疑問の意。	3.3.13
注釈201	御けしき	「源氏物語絵巻」詞書に仮名表記で「おほむけしき」とある。「御けしき」を「おほむ--」と読む例。源氏の態度表情をさす。	3.3.13
注釈202	聞きおどろき嘆きたまふこと	主語は源氏。	3.3.13
注釈203	げにいささかも	以下「つくろひたまへ」まで、柏木の詞。	3.3.15
注釈204	今日明日としもやはと	明融臨模本、付箋「今日不知死明日不知死何故造作栖安穏無常身」とある。大島本、朱合点、行間書入「つゐにゆく道と」。古注では、『源氏釈』が「ついにゆくみちとはかねてきゝしかと昨日今日とはおもはさりしを」（古今集哀傷、八六一、業平朝臣）を指摘。現行の注釈書では指摘しない。	3.3.15
注釈205	出でさせたまひね	柏木の詞。『完訳』は「臨終の近さを知り、夕霧への失礼がないように帰邸を促す」と注す。	3.3.18
注釈206	と手かききこえたまふ	と、手真似でお促し申し上げなさる、意。	3.3.19

注釈207	女御をばさらにも聞こえず、この大将の御方なども	柏木と同腹の弘徽殿女御はいうまでもなく、異腹の雲居雁も、のニュアンス。	3.4.1
注釈208	心おきてのあまねく	『集成』は「柏木は、気立てが、誰にも分け隔てせず、兄貴分然とした面倒見のいいお方だったので」と訳す。	3.4.1
注釈209	右の大殿の北の方	鬚黒右大臣。その北の方、玉鬘をいう。	3.4.1
注釈210	やむ薬ならねば	定家本、付箋「我こそや見ぬ人こふるくせつけれあふよりほかのやむくすりなし」（拾遺集恋一、六六五、読人しらず）。明融臨模本、朱合点、付箋「我こそや（は）みぬ人こふるくせつけれあふより外のやむくすりなし」。大島本、朱合点、行間書入、朱「われこそはみぬ人こふるくせつけれ」とある。中山家本、朱合点、奥入、同歌指摘。『源氏釈』（抄・前）が指摘し、現行の注釈書でも指摘する。	3.4.1
注釈211	泡の消え入るやうに	明融臨模本、朱合点、付箋「水の泡のきえてうき身と知なから流て猶もたのまるゝ哉／世皆不牢固如水沫泡□法花／幻世春来夢浮世水上泡白氏」。大島本、朱合点、行間書入「古今　水の泡の消てうき世とありなからなかれて猶もたのまるゝかな」（古今集恋五、七九二、友則）。『異本紫明抄』が指摘し、現行の注釈書でも指摘する。	3.4.1
注釈212	年ごろ	『完訳』は「以下、宮が柏木との結婚生活を回顧。柏木が心からは宮を愛さなかったが」と注す。	3.4.2
注釈213	うちとけぬさまにて	『集成』は「けじめ正しい態度で終始されたので。柏木の、落葉の宮に対して礼を失わなかったさま」。『完訳』は「礼儀をわきまえたお扱いを受けてお過しになったのだから」と注す。	3.4.2
注釈214	かく短かりける御身にて	以下「思ひたまへけるなりけり」まで、落葉の宮の心中。	3.4.3
注釈215	なべての世すさまじう思ひたまへけるなりけり	「世」について、『集成』は「何でもこの世の中のことをおもしろくなくお思いだったのだろう」。『完訳』は「世間並の夫婦仲をおもしろくなくお思いだったのかと」と訳す。	3.4.3
注釈216	大臣北の方	明融臨模本、付箋「或説清慎公（致仕大臣）の敦敏（柏木）の少将にをくれ給へるに准す末の御子廉義公の□をは廉義公に准世継に東のかたより敦忠少将のうせ給へるともしらて馬を奉たりけれはおとゝ清慎公（小野宮）またしらぬ人もありけり東ちに我も行てそすむへかりける」と指摘。	3.4.6
注釈217	我こそ	以下「つらいこと」まで、両親の嘆きの詞。	3.4.7
注釈218	かくなむと	柏木が死んだということをさす。	3.4.9
注釈219	いとあはれなりかし	『完訳』は「柏木逝去の報に接すると、さすがに愛憐の情が起る」と注す。	3.4.9
注釈220	若君の御ことを	以下「こともありけむ」まで、女三の宮の心中。	3.4.10
注釈221	さぞと	自分（柏木）の子だと、の意。	3.4.10