注釈495	山下ろしいとはげしう木の葉の隠ろへなくなりてよろづの事いといみじきほどなれば	九月の小野山里の様子。いちはやく晩秋を迎えた風情。	4.1.1
注釈496	干る間もなく思し嘆き	涙の乾く間もなく、の意。	4.1.1
注釈497	命さへ心にかなはずと	『異本紫明抄』は「命だに心にかなふものならば何か別れの悲しからまし」（古今集離別、三八七、白女）を指摘。『集成』は「意味するところは逆だが、この歌を踏んだものか」と注す。『河海抄』は「命さへ心にかなふものならば死には安くぞあるべかりける」（出典未詳）を指摘。『源注拾遺』は「恋しきに命をかふるものならば死には安くぞあるべかりける」（古今集恋一、五一七、読人しらず）も指摘する。	4.1.1
注釈498	大将殿は日々に訪らひきこえ	お見舞いの使者を差し向ける、の意。	4.1.2
注釈499	念仏の僧など慰むばかり	『集成』は「一息つけるようにと」。『完訳』は「気が紛れるようにと」と訳す。	4.1.2
注釈500	取りてだに御覧ぜず	主語は落葉宮。夕霧からの手紙を手に取りさえしない。	4.1.2
注釈501	すずろにあさましき	以下、落葉宮の心中に即した叙述。『集成』は「以下、落葉の宮の思い」。『完訳』は「以下、心内語に転ずる」と注す。夕霧との一件をさす。	4.1.2
注釈502	弱れる御心地に	御息所の病状をいう。	4.1.2
注釈503	後の世の御罪にさへやなるらむ	成仏の妨げ、の意。	4.1.2
注釈504	心惑ひしたまへる	夕霧の心中を地の文に語る。	4.1.3
注釈505	悲しきことも	以下「若々しきやうに」まで、夕霧の心中。	4.1.4
注釈506	若々しきやうに	『完訳』は「結婚の経験があるのに、世間知らずのようではないか、の気持」と注す。	4.1.4
注釈507	異事の筋に	以下「なつかしうおぼえし」まで、夕霧の心中。	4.1.4
注釈508	花や蝶やと	当時の慣用句。「男女などを寄せつつ、花や蝶やと言へれば」（三宝絵、序）とある。『源注拾遺』は「みな人は花や蝶やと急ぐ日も我が心をば君ぞ知りける」（枕草子）を指摘。	4.1.4
注釈509	書けばこそあらめ	係助詞「こそ」--「あらめ」逆接用法。書いたのならばともかく、そうではないのに、の意。	4.1.4
注釈510	いかにと問ふ人は	夕霧自身をさす。	4.1.4
注釈511	大宮の亡せたまへりしを	夕霧の祖母死去の折。	4.1.5
注釈512	公々しき作法ばかり	表向きの儀式。『集成』は「源氏も、致仕の大臣の人柄について「人柄あやしうはなやかに、男々しきかたによりて、親などの御孝をも、いかめしきさまをばたてて、人にも見おどろかさむの心あり、まことにしみて深きところはなき人になむものせられける」（野分）と夕霧に語ったことがある」と注す。	4.1.5
注釈513	六条院のなかなかねむごろに	『完訳』は「六条院が、実の親でもないのにかえって懇切に」と訳す。	4.1.5
注釈514	わが方ざまといふ中にも	『集成』は「自分の親というひいき目からだけでなく」と訳す。	4.1.5
注釈515	その折に故衛門督をば取り分きて思ひつきにしぞかし	『完訳』は「柏木が祖母大宮の死を心から哀悼していたので、自分は彼に共感し親しみをおぼえた、の意」と注す。	4.1.5

注釈516	女君なほこの御仲のけしきを	雲居雁、夕霧と落葉宮の関係を疑う。「女君」の述語は「たてまつれたまへる」。	4.2.1
注釈517	いかなるにかありけむ	以下「こまやかにしたまふめりしか」まで、雲居雁の心中。	4.2.2
注釈518	こそ文通はしも	係助詞「こそ」は「たまふめりしか」已然形に係る。「文通はし」名詞。	4.2.2
注釈519	夕暮の空を眺め入りて臥したまへるところに	文脈は主語が夕霧に変わる。	4.2.3
注釈520	若君して	夕霧と雲居雁の子。	4.2.3
注釈521	はかなき紙の端に	『集成』は「ありあわせた」。『完訳』は「これといったことのない紙の端に」と訳す。	4.2.3
注釈522	あはれをもいかに知りてか慰めむ--あるや恋しき亡きや悲しき	雲居雁から夕霧への贈歌。「ある」は落葉宮をさし、「亡き」は御息所をさす。	4.2.4
注釈523	おぼつかなきこそ心憂けれ	歌に添えた言葉。夕霧の本心を知りたいが、はっきりしないのが情けない、の意。	4.2.5
注釈524	先ざきも、かく	大島本は「さま（ま＄き）／＼も」とある。すなわち「ま」をミセケチにして「き」と訂正する。『集成』『新大系』は底本の訂正に従う。『完本』は底本の訂正以前と諸本に従って「さまざまも」と校訂する。以下「亡きがよそへや」まで、夕霧の心中。	4.2.7
注釈525	似げなの亡きがよそへや	『集成』は「「亡きや悲しき」と、自分が御息所の死を悲しんでいるのかもしれないといった言い方は、今さらしらじらしい。落葉の宮とのことをはっきり疑っているくせに、という気持」と注す。『休聞抄』は「むら鳥の立ちにし我が名今さらにことなしぶともしるしあらめや」（古今集恋三、六七四、読人しらず）指摘。	4.2.7
注釈526	いづれとか分きて眺めむ消えかへる--露も草葉のうへと見ぬ世を	夕霧から雲居雁への返歌。「ある」「亡き」から「消えかへる露」と詠み返した。『集成』は「落葉の宮のことははぐらかした返歌」。『弄花抄』は「我が宿の菊の垣根におく霜の消えかへりてぞ恋しかりける」（古今集恋二、五六四、紀友則）を指摘。『源注拾遺』は「露をだにあだなるものと思ひけむ我が身も草もおかぬばかりを」（古今集哀傷、八六〇、藤原これもと）を指摘。	4.2.9
注釈527	おほかたにこそ悲しけれ	一般論としてはぐらかす。	4.2.10
注釈528	露のあはれをばさしおきて	『集成』は「この世の無常を悲しむなどということは、知ったことではなくて。夕霧の歌の言葉によっていう」。『完訳』は「露の世の悲しみは二の次のこととして」と注す。	4.2.11
注釈529	なほかくおぼつかなく思しわびて	主語は夕霧。	4.2.12
注釈530	御忌など過ぐして	『集成』は「三十日の忌籠り」。『完訳』は「忌中の四十九日」と注す。	4.2.12
注釈531	今はこの御なき名の	以下「かなふべきにこそは」まで、夕霧の心中。『集成』は「「御」は地の文の気持の混入したもの」。『完訳』は「世間一般の男性と同様に、無遠慮な態度で宮を得ようと居直る」と注す。	4.2.13
注釈532	思したばかりにければ	大島本は「おほしたハかりにけれは」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「思したちにけり」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。	4.2.14
注釈533	かの一夜ばかりの御恨み文を	御息所からの手紙をさす。『完訳』は「夕霧は、これを拠りどころに宮をくどき、世間にも二人には実事があったとしらしめようとする」と注す。	4.2.15

注釈534	九月十余日野山のけしきは	晩秋九月十日過ぎの小野の野山の景色。後文に「十三日の月のいとはなやかにさし出でぬれば」とある。	4.3.1
注釈535	ただにやはおぼゆる	反語表現。	4.3.1
注釈536	山風に堪へぬ木々の梢も峰の葛葉も心あわたたしう争ひ散る紛れに	『異本紫明抄』は「風はやみ峰の葛葉のともすればあやかりやすき人の心か」（拾遺集哀傷、一二五一、藤原これもと）を指摘。	4.3.1
注釈537	木枯の吹き払ひたるに鹿はただ籬のもとにたたずみつつ	『完訳』は「木枯らしが吹きはらうと、鹿は垣根のすぐ近くにたたずんでは」と訳し、前出「に」接続助詞、後出「に」格助詞、に解す。「吹き払ひたる」を準体言と見て両方とも格助詞「に」場所、所を表す意とも解せる。 【たたずみつつ】－「つつ」接続助詞、同じ動作の反復・継続。	4.3.1
注釈538	うち鳴くも愁へ顔なり	夕霧の感情移入による表現。『完訳』は「妻を恋い慕って鳴く鹿に、宮を恋い慕う夕霧の心をかたどる」と注す。	4.3.1
注釈539	滝の声は	音羽の滝。	4.3.2
注釈540	草むらの虫のみぞよりどころなげに鳴き弱りて	『完訳』は「草が枯れて隠れ処のない虫に、頼るべき人のない宮をかたどる」と注す。下文の龍胆を宮に、虫は仕える女房たちをかたどるとも解せよう。	4.3.2
注釈541	枯れたる草の下より龍胆のわれひとりのみ心長うはひ出でて露けく見ゆるなど	『河海抄』は「我が宿の花ふみしだく鳥うたむ野はなければやここにしもくる」（古今集物名、紀友則）を指摘。『集成』は「龍胆は、枝ざしなどもむつかしけれど、異花どもの皆霜枯れたるに、いと花やかなる色あひにさし出でたる、いとをかし」（枕草子、草の花は）を指摘。擬人法。	4.3.2
注釈542	折から所からにやいと堪へがたきほどのもの悲しさなり	『異本紫明抄』は「ただ思ふ人のかたみにいかになどみなはらわたのたゆる声なり」（出典未詳）を指摘。	4.3.2
注釈543	例の妻戸のもとに	寝殿の西南の妻戸。	4.3.3
注釈544	影弱りたる夕日	光の弱くなった夕日。九月十三日の夕方。	4.3.3
注釈545	何心もなうさし来たるに	『完訳』は「愁傷の場に夕陽のさす趣」と注す。擬人法。「に」接続助詞、順接の意。	4.3.3
注釈546	わざとなく扇をさし隠したまへる	夕霧の動作、姿態。『完訳』は「粋な懸想人の風姿でもある」と評す。	4.3.3
注釈547	女こそかうはあらまほしけれそれだにえあらぬを	女房の視点・心中で夕霧の美しさを語る。係助詞「こそ」--「あらまほしけれ」已然形、逆接用法。	4.3.3
注釈548	奥に人や添ひゐたらむと	「人」は他の女房をさす。『完訳』は「夕霧は狭い簀子にいて、簾中の小少将の君と対座。簾の奥に誰か一緒にいるかと警戒する」と注す。	4.3.4
注釈549	なほ近くて	大島本は「な越ちかくて」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「なほ近くてを」と「を」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。以下「いと深しや」まで、夕霧の詞。	4.3.5
注釈550	隔て残るべくやは	「やは」反語表現。他人行儀でよいはずがない。	4.3.5
注釈551	霧もいと深しや	『集成』は「霧も深いから、姿も見えまいと、小少将をさそう」と注す。	4.3.5
注釈552	裾をひきそばめつつゐたり	『集成』は「着物の裾が簀子に出たのを横に引き隠して」。『完訳』は「着物の裾を片寄せながらすわっている」と注す。	4.3.6
注釈553	大和守の妹なれば	小少将の君は大和守の妹という紹介。落葉宮とは従姉妹。	4.3.6
注釈554	幼くより生ほし立てたまうければ	御息所が小少将の君を。	4.3.6
注釈555	橡の衣一襲	大島本は「つるはミのきぬ」とある。『集成』『完本』は「橡の喪衣」と「喪」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。	4.3.6
注釈556	かく尽きせぬ御ことは	以下「忍ぶべき方なし」まで、夕霧の詞。	4.3.7
注釈557	聞こえなむ方なき	大島本は「きこえなむ」とある。『集成』『完本』は「聞こえむ」と「な」を削除する。『新大系』は底本のままとする。	4.3.7
注釈558	御心のつらさ	落葉宮の冷淡な心。	4.3.7
注釈559	見る人ごとに咎められはべれば今はさらに忍ぶべき方なし	『休聞抄』は「忍ぶれど色に出でにけり我が恋は物や思ふと人の問ふまで」（拾遺集恋一、六二二、平兼盛）を指摘。	4.3.7

注釈560	この人もましていみじう泣き入りつつ	小少将の君も夕霧以上に。	4.4.1
注釈561	その夜の御返りさへ	以下「暮らさせたまうし」まで、小少将の君の詞。	4.4.2
注釈562	見えはべらずなりにしを	主語は御息所。	4.4.2
注釈563	暗うなりにしほどの空のけしきに	『集成』は「いよいよ大将の訪れがないと確信された頃」と注す。	4.4.2
注釈564	引き入れたてまつる	物の怪が御息所の魂を。	4.4.2
注釈565	過ぎにし御ことにも	柏木逝去の折をさす。	4.4.3
注釈566	ほとほと御心惑ひぬべかりし	主語は御息所。	4.4.3
注釈567	こしらへきこえむ	御息所が落葉宮を。	4.4.3
注釈568	この御嘆きをば	御息所の逝去。	4.4.3
注釈569	御前にはただわれかの御けしきにて	『河海抄』は「夢にだに何かも見えぬ見ゆれども我かも惑ふ恋の繁きに」（万葉集巻十一）を指摘する。	4.4.3
注釈570	そよやそもあまりに	以下「あるべきことかは」まで、夕霧の詞。	4.4.5
注釈571	誰をかはよるべに思ひきこえたまはむ	反語表現。暗に自分をおいて他に頼る人はいない、という。	4.4.5
注釈572	御山住みもいと深き峰に	西山に籠もっている朱雀院をさす。	4.4.5
注釈573	心憂き御けしき聞こえ知らせたまへ	落葉宮にあなた小少将の君からよく申し上げて下さい、の意。	4.4.6
注釈574	よろづのことさるべきにこそ	万事が前世からの宿縁である。係助詞「こそ」の下に「あれ」などの語句が省略。	4.4.6
注釈575	まづはかかる御別れの御心にかなはば	『源氏物語引歌』は「命だに心にかなふものならば何か別れの悲しからまし」（古今集離別、三八七、白女）を指摘。	4.4.6
注釈576	あるべきことかは	反語表現。主語、突然の御息所の逝去という意が省略されている。	4.4.6
注釈577	鹿のいといたく鳴くをわれ劣らめやとて	『源氏釈』は「秋なれば山とよむまで鳴く鹿に我劣らめや独り寝る夜は」（古今集恋二、五八二、読人しらず）を指摘。	4.4.7
注釈578	里遠み小野の篠原わけて来て--我も鹿こそ声も惜しまね	夕霧から小少将の君への贈歌。「鹿」「然（しか）」の掛詞。『河海抄』は「山城の小野の山人里遠み仮の宿りをとりぞかねつる」（出典未詳）を指摘。『集成』は「山城の小野の山辺の里遠み仮の宿りもとりぞかねつる」（能宣集）を指摘。『全集』は「浅茅生の小野の篠原忍ぶとも人こそ知るらめや言ふ人なしに」（古今集恋一、五〇五、読人しらず）「浅茅生の小野の篠原忍ぶれどなどか人の恋しき」（後撰集恋一、五七八、源等）を指摘。	4.4.8
注釈579	藤衣露けき秋の山人は--鹿の鳴く音に音をぞ添へつる	小少将の君の返歌。「鹿」の語句を受けて返す。『全集』は「山里は秋こそことにわびしけれ鹿の鳴く音に目を覚ましつつ」（古今集秋上、二一四、壬生忠岑）を指摘。	4.4.10
注釈580	よからねど折からに--聞きなしたまへり	『岷江入楚』は「草子地歟」と指摘。	4.4.11
注釈581	今はかくあさましき	以下「聞こえやるべき」まで、落葉宮の詞。伝言。	4.4.13
注釈582	夢の世を、すこしも思ひ覚ます折	「夢」「覚ます」縁語表現。	4.4.13
注釈583	言はせたまふ	「せ」使役の助動詞。落葉宮が小少将の君をして夕霧に。	4.4.14
注釈584	いみじういふかひなき御心なりけり	夕霧の心中。	4.4.14

注釈585	道すがらも、あはれなる空を眺めて、十三日の月のいとはなやかにさし出でぬれば	小野山荘からの帰途。九月十三日の月がさし昇る。十三夜の月として賞美されている。	4.5.1
注釈586	小倉の山もたどるまじう	『源氏釈』は「秋の夜の月の光し明ければ小倉の山も越えぬべらなり」（古今集秋上、一九五、在原元方）、『紹巴抄』は「いづくにか今宵の月の曇るべき小倉の山も名をや変ふらむ」（新古今集秋上、四〇五、大江千里）、『源注拾遺』は「大堰川浮かべる舟の篝火に小倉の山も名のみなりけり」（後撰集雑三、一二三二、在原業平）「秋の色は千種ながらにさやけきを誰か小倉の山といふらむ」（是則集）を指摘。	4.5.1
注釈587	一条の宮は道なりけり	落葉宮の本邸。	4.5.1
注釈588	はるばると下ろし籠めて	ずっと一面に格子を下ろしているさま。	4.5.2
注釈589	人影も見えず月のみ遣水の面をあらはに澄みましたるに	「（人）影」「月」縁語。 【月のみ遣水の面をあらはに澄みましたるに】－「澄む」「住む」の掛詞。月を擬人化した表現。	4.5.2
注釈590	大納言ここにて遊びなどしたまうし	柏木をさす。死の直前に権大納言に任じられた。	4.5.2
注釈591	見し人の影澄み果てぬ池水に--ひとり宿守る秋の夜の月	夕霧の独詠歌。柏木を偲ぶ。「人の影」「（月の）影」、「住み」「澄み」の掛詞。「影」「澄み」「月」縁語。『異本紫明抄』は「亡き人の影だに見えぬ遣水の底に涙を流してぞこし」（後撰集哀傷、一四〇三、伊勢）を指摘。	4.5.3
注釈592	殿におはしても	夕霧の邸。三条邸。	4.5.4
注釈593	月を見つつ心は空にあくがれ	「月」「空」縁語。	4.5.4
注釈594	さも見苦しうあらざりし御癖かな	女房のひそひそ話。	4.5.5
注釈595	上はまめやかに	雲居雁。『集成」は「「上」は、北の方の称。「御達」に対する」と注す。	4.5.6
注釈596	あくがれたちぬる御心なめり	以下「末に恥がましきことやあらむ」まで、雲居雁の心中。	4.5.7
注釈597	さる方にならひたまへる	一夫多妻の同居生活をさす。	4.5.7
注釈598	ひき出でつつ	接続助詞「つつ」同じ動作の反復継続。	4.5.7
注釈599	しかならひなましかば	「ましかば」--「過ぐしてまし」反実仮想の構文。	4.5.7
注釈600	なかなか過ごしてまし	大島本は「すこして」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「過ぐして」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。	4.5.7
注釈601	夜明け方近く	「朝霧の晴れ間も待たず」に係る。	4.5.9
注釈602	かたみにうち出でたまふことなくて背き背きに嘆き明かして	挿入句。『源注拾遺』は「我が背子をいづく行かめとさき竹の背向（そがひ）に寝しく今し悔しも」（万葉集巻七）指摘。	4.5.9
注釈603	いと心づきなしと思せど	主語は雲居雁。	4.5.9
注釈604	漏りて聞きつけらる	雲居雁の耳に入る。「らる」尊敬の助動詞。	4.5.9
注釈605	いつとかはおどろかすべき明けぬ夜の--夢覚めてとか言ひしひとこと	夕霧から落葉宮への贈歌。宮の「あさましき夢の世をすこしも思ひ覚ます折あらば」と言った言葉を受けて詠み贈る。	4.5.10
注釈606	上より落つる	『源氏釈』は「いかにしていかに住むらむ奥山の上より落つる音無の滝」（出典未詳）を指摘。	4.5.11
注釈607	とや書いたまひつらむ	大島本は「かい給つらむ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「書いたまへらむ」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。『弄花抄』は「双紙詞歟いかてよからんと夕霧の吟し給ふによて也」と指摘。三光院説「いかてよからんなとの給ふを雲居雁の聞とかめて文の内を推し給ふ也」。『評釈』は「語り手の注釈である」と注す。	4.5.12
注釈608	いかでよからむ	『集成』は「前注に引く歌（源氏釈所引歌）とは別の引歌があるかとも考えられるが、「いかにしていかによからむ」の調べにならって口ずさんだものか」と注す。	4.5.12
注釈609	御返り事をだに見つけてしがな。なほ、いかなることぞ	雲居雁の心中。	4.5.12

注釈610	かひなきよしを書きて	宮の返事が頂けない旨を書いて。	4.6.1
注釈611	いとほしさに	以下「盗みたる」まで、小少将の君の文言。	4.6.2
注釈612	かのありつる御文に	『完訳』は「以前夕霧が贈った手紙の余白に、宮が古歌や自作の歌を書きつけた。小少将がその部分をひそかに盗んで破り、同封してきた」と注す。	4.6.2
注釈613	手習ひすさびたまへるを	主語は落葉宮。	4.6.2
注釈614	ひき破りて入れたる	大島本は「入たる」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「入たり」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。	4.6.3
注釈615	目には見たまうてけり	夕霧の心中。完了の助動詞「て」確述。過去助動詞「けり」詠嘆。驚嘆のニュアンス。	4.6.3
注釈616	いと人悪ろかりける	『休聞抄』は「双」と指摘。『完訳』は「語り手の夕霧への評語」と注す。	4.6.3
注釈617	見続けたまへれば	『集成』は「文句を続けてご覧になると」。『完訳』は「散らし書きの文字を継いで」と訳す。	4.6.3
注釈618	朝夕に泣く音を立つる小野山は--絶えぬ涙や音無の滝	落葉宮の手習歌。『完訳』は「亡母追慕の歌」と注す。『大系』は「恋ひ侘びぬ音をだに泣かむ声立てていづれなるらむ音無の滝」（拾遺集恋二、七四九、読人しらず）を指摘。	4.6.4
注釈619	とやとりなすべからむ	夕霧と語り手の視点が一体化した表現。	4.6.5
注釈620	人の上などにて	以下「心焦られそ」まで、夕霧の心中。「人の上」は柏木のことをさす。	4.6.6
注釈621	身のことにては	夕霧、我が身を反省。	4.6.6