注釈176	大将の君も御忌に籠もりたまひて	三十日間の忌み籠もり。	3.1.1
注釈177	風野分だちて吹く夕暮に昔のこと思し出でて	主語は夕霧。「野分」巻（第一章二段）の紫の上垣間見を思い出す。『完訳』は「夕暮は人恋しい時。夕霧の追慕と悲愁の心象景」。「桐壺」巻の野分の段にも通底する。	3.1.2
注釈178	ほのかに見たてまつりしものをと	以下、夕霧の心中に即した叙述。過去の助動詞「き」を多用。間投助詞「を」詠嘆の意。	3.1.2
注釈179	人目にはさしも見えじと	『完訳』は「義母をひそかに慕う気持を、他人に気づかれぬようはばかる」と注す。	3.1.2
注釈180	阿弥陀仏阿弥陀仏	夕霧の詞。	3.1.3
注釈181	数珠の数に紛らはしてぞ涙の玉をばもて消ちたまひける	大島本は「もちけち」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「もて消ち」と訂正する。『新大系』は底本のままとする。『花鳥余情』は「より合はせて泣くなる声を糸にして我が涙をば玉にぬかなむ」（伊勢集）を指摘。『岷江入楚』は「不及此歌歟」と注す。	3.1.4
注釈182	いにしへの秋の夕べの恋しきに--今はと見えし明けぐれの夢	夕霧の独詠歌。『集成』は「歌の末尾が地の文に続く。夕霧の独詠、心中の思いである」と注す。『一葉集』は「忘れては夢かとぞ思ふ思ひきや雪踏み分けて君を見むとは」（古今集雑下、九七〇、業平朝臣）を指摘。	3.1.5
注釈183	法華経など誦ぜさせたまふ	主語は夕霧。「させ」使役の助動詞。	3.1.6
注釈184	かたがたいとあはれなり	『評釈』は「作者が批評している」と注す。	3.1.6
注釈185	臥しても起きても涙の干る世なく霧りふたがりて明かし暮らしたまふ	主語は源氏。	3.1.7
注釈186	鏡に見ゆる影をはじめて	以下「道にも入りがたくや」まで、源氏の心中。ただしその始まり方は地の文が自然と心中文になっていく叙述のしかた。	3.1.8
注釈187	今はこの世にうしろめたきこと残らずなりぬ	『完訳』は「源氏の出家を引きとめてきた最大の絆は紫の上の存在であった」と注す。	3.1.8
注釈188	いとかく収めむ方なき心惑ひにては、願はむ道にも入りがたくや	『集成』は「紫の上への愛執の思いの絶ちがたいことを嘆く」と注す。	3.1.8
注釈189	この思ひすこしなのめに忘れさせたまへ	源氏の心中。仏への願い。	3.1.10

注釈190	所々の御とぶらひ	方々からの源氏への弔問。	3.2.1
注釈191	思しめしたる心のほどには	『湖月抄』は「源の心を草子地よりいふ也」と注す。	3.2.1
注釈192	目にも耳にもとまらず	大島本は「とまらす」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「とどまらず」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。	3.2.1
注釈193	人にほけほけしきさまに見えじ	以下「背きにける」まで源氏の心中。文末は地の文に流れる。	3.2.1
注釈194	流れとどまらむ名を思しつつむに	心中文であるはずの内容が地の文に語られる。	3.2.1
注釈195	身を心にまかせぬ嘆きを	『河海抄』は「いなせとも言ひ放たれず憂き物は身を心ともせぬ世なりけり」（後撰集恋五、九三八、伊勢）を指摘。『集成』は「悲しみにばかり浸っていられず、弔問にも答えねばならぬという嘆き」と注す。	3.2.1
注釈196	かく世にたぐひなくものしたまふ人の	紫の上をさす。	3.2.2
注釈197	昔大将の御母亡せたまへりしもこのころのことぞかしと	大島本は「御はゝ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「御母上」と「上」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。致仕大臣の心中。葵の上の死去は今から三十年前の秋、八月二十余日であった。	3.2.3
注釈198	その折かの御身を	以下「世なりけりや」まで、致仕大臣の心中。	3.2.4
注釈199	惜しみきこえたまひし人の多くも亡せたまひにけるかな	『集成』は「父左大臣や母大宮など」。『完訳』は「葵の上の死を悲嘆した人々の多くは故人。時の経過を思う」と注す。	3.2.4
注釈200	後れ先だつほどなき世なりけりや	『異本紫明抄』は「末の露本の雫や世の中の後れ先立つためしなるらむ」（古今六帖、雫）を引歌として指摘。	3.2.4
注釈201	蔵人少将	致仕大臣の子。故柏木や左大弁の弟。	3.2.5
注釈202	いにしへの秋さへ今の心地して--濡れにし袖に露ぞおきそふ	致仕大臣の贈歌。三十年前の妹葵の上の死別を思い合わせながらこのたびの紫の上の死去に対する弔問の歌。	3.2.6
注釈203	露けさは昔今ともおもほえず--おほかた秋の夜こそつらけれ	源氏の返歌。「秋」「今」「露」の語句を用い、「いにしへ」は「昔」と言い換えて返す。	3.2.8
注釈204	待ちとりたまひて	主語は致仕大臣。	3.2.9
注釈205	たびたびのなほざりならぬ	以下「重なりぬること」まで、弔問に対する源氏のお礼の詞。	3.2.10
注釈206	薄墨とのたまひしより	源氏が「限りあれば薄墨衣浅けれど涙ぞ袖を淵となしける」（「葵」第二章七段）と詠んだことをさす。	3.2.12
注釈207	世の中に幸ひありめでたき人も	『林逸抄』は「紫上の事をほむる詞也さうし也」。『万水一露』は「双帋の地也」と指摘。『集成』は「この世で幸運に恵まれた結構な方でも、困ったことに一般の世間から嫉まれ。以下「人のため苦しき人もあるを」まで、一般論を述べ、しかし紫の上はそうではないと、「あやしきまで」からあと、紫の上への讃辞を書く。このあたりの文章は、薄雲の巻の、藤壷崩御に当って、その仁慈を讃える文を連想させる」と注す。	3.2.12
注釈208	さしもあるまじきおほよその人さへ	『完訳』は「以下、紫の上を惜しむ人々を、他に「ほのかにも--人」「年ごろ--人々」と、三段階に分けて叙述」と注す。	3.2.13

注釈209	冷泉院の后の宮	秋好中宮。	3.3.1
注釈210	枯れ果つる野辺を憂しとや亡き人の--秋に心をとどめざりけむ	秋好中宮から源氏への見舞いの贈歌。『河海抄』は「霜枯れの野辺を憂しと思へばや垣ほの草と人のあるらむ」（古今六帖拾遺）と指摘。『集成』は「昔、春秋の争いに、紫の上は春を好んだことによって詠む」。『完訳』は「「秋に--けん」は、秋に亡くなったのは秋を好まなかったためか、の意。「枯れはつる」は秋の終りとともに、人生の終末をも連想」と注す。	3.3.2
注釈211	今なむことわり知られはべりぬる	歌に添えた消息文。	3.3.3
注釈212	いふかひあり	以下「おはしけれ」まで、源氏の心中。	3.3.4
注釈213	昇りにし雲居ながらもかへり見よ--われ飽きはてぬ常ならぬ世に	源氏の返歌。「果つ」「秋」の語句を用いる。「かへり見よ」の主語は荼毘にふされて空にのぼった紫の上。紫の上に呼び掛けている。「あき」に「秋」と「飽き」を掛ける。『完訳』は「贈答歌としては中宮への返歌になりきらない。しかし、「のぼりにし雲居」を中宮の位と解し、中宮に呼びかけたとする一説はとらない」と注す。	3.3.5
注釈214	おし包みたまひても	手紙を上包みの紙に包む。きちんとした体裁の返書。	3.3.6
注釈215	女方にぞおはします	『集成』は「女房たちのいる所。奥向き。男性の出入りする表向きの場所での緊張に耐えない」と注す。	3.3.7
注釈216	千年をももろともにと思ししかど	『集成』は「源氏の気持を地の文の形で書く」と注す。	3.3.8
注釈217	今は、蓮の露も異事に紛るまじく、後の世をと、ひたみちに思し立つこと	『河海抄』は「蓮葉の濁りにしまぬ心もて何かは露を玉とあざむく」（古今集夏、一六五、僧正遍昭）を指摘。『集成』は「今は極楽往生の願いも、ほかのことで紛れるはずもなく、後世のことをと」と訳す。『完訳』は「往生して紫の上と一つ蓮台に座れるのに専念」と注す。	3.3.8
注釈218	人聞きを憚りたまふなむ、あぢきなかりける	『紹巴抄』は「双地」と注す。	3.3.8
注釈219	御わざのことども	七日ごとの法要。「ども」複数を表す接尾語。『完訳』は「四十九日とすれば十月初旬」と注す。	3.3.9
注釈220	のたまひおきつることども	大島本は「ことゝも」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「こと」と「ども」を削除する。『新大系』は底本のままとする。主語は源氏。	3.3.9
注釈221	今日やとのみわが身も心づかひせられたまふ	『河海抄』は「わびつつも昨日ばかりは過ぐして今日や我が身の限りなるらむ」（拾遺集恋一、六九四、読人しらず）を指摘。	3.3.9
注釈222	はかなくて積もりにけるも	『完訳』は「実りのない月日が迅速に経過」と注す。	3.3.9
注釈223	中宮なども	明石中宮。	3.3.9