注釈154	夏の御方より、御衣更の御装束たてまつりたまふとて	季節は衣更の季節、夏に移る。	2.1.1
注釈155	夏衣裁ち替へてける今日ばかり--古き思ひもすすみやはせぬ	花散里から源氏への贈歌。「古き思ひ」について、『集成』は花散里自身とし、『完訳』は紫の上の思い出とする。	2.1.2
注釈156	羽衣の薄きに変はる今日よりは--空蝉の世ぞいとど悲しき	源氏の返歌。「衣」の語句を受けて返す。「薄き」「空蝉」は「羽衣」の縁語。「うつせみの」は「世」に係る枕詞。無常の世を嘆く。	2.1.4
注釈157	祭の日	四月中の酉の日の賀茂の祭（葵祭）の日。	2.1.5
注釈158	今日は物見るとて人びと心地よげならむかし	源氏の心中。	2.1.5
注釈159	女房など、いかにさうざうしからむ。里に忍びて出でて見よかし	源氏の詞。	2.1.6
注釈160	中将の君	源氏の召人。	2.1.7
注釈161	をかしげなり	大島本は「おかしけなり」とある。『完本』は諸本に従って「いとをかしげなり」と「いと」を補訂する。『集成』『新大系』は底本のままとする。	2.1.7
注釈162	寄りて取りたまひて	大島本は「よりてとり給て」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「とりたまひて」と「よりて」を削除する。『新大系』は底本のままとする。	2.1.7
注釈163	いかにとかやこの名こそ忘れにけれ	源氏の詞。「葵」に「逢ふ日」を掛けていう。『集成』は「お前に逢うことも忘れてしまった、の意をこめる」と注す。	2.1.8
注釈164	さもこそはよるべの水に水草ゐめ--今日のかざしよ名さへ忘るる	中将の君から源氏への贈歌。「よるべの水」は神に供える水。神霊のやどる水。「寄る辺」を掛ける。わたしに見向きもなさらないのはしかたのないこと、の意。『原中最秘抄』は「よるべなみ身をこそ遠く隔てつれ心は君が影となりにき」（古今集恋三、六一九、読人しらず）。『孟津抄』は「いなりにもいはると聞きしなき事をけふはただすの神にまかする」（和泉式部集）。『河海抄』は「なにごとと知らぬ人には木綿だすき何かただすの神にかくらん」（和泉式部集）。『異本紫明抄』は「神かけてきみはあらがふたれかさはよるべにたまる水といひける」（和泉式部集）。『河海抄』は「さもこそはよるべの水に影絶えめかけしあふひを忘るべしやは」（出典未詳）「神さびの枝にたまる雨水のみくさゐるまでいもを見ぬかも」（出典未詳）を指摘。	2.1.9
注釈165	おほかたは思ひ捨ててし世なれども--葵はなほや摘みをかすべき	源氏の返歌。「葵」は中将の君を喩える。「摘み」「罪」の掛詞。「葵」「罪」「犯す」は神事に関する縁語。	2.1.11
注釈166	など一人ばかりをば思し放たぬけしきなり	大島本は「ひとりはかりをハ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「一人ばかりは」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。『湖月抄』は「ち」と注す。語り手の批評とみてよい。	2.1.12

注釈167	五月雨はいとど眺めくらしたまふより他のことなくさうざうしきに十余日の月はなやかにさし出でたる雲間の	五月十日過ぎ。およそ一月が経過。「さうざうしきに」の「に」格助詞、時間を表す。所在ないところに、の意。	2.2.1
注釈168	花橘	『集成』は「橘の花。歌語。五月の景物とされた」と注す。	2.2.2
注釈169	千代を馴らせる声も	『源氏釈』は「色変へぬ花橘に時鳥千代をならせる声聞こゆなり」（後撰集夏、一八六、読人しらず）を指摘。	2.2.2
注釈170	いとおどろおどろしう	大島本は「いとおとろ／＼しう」とある。『集成』『完本』は諸本に従ってそれぞれ「おどろおどろしく」「おどろおどろしう」と「いと」を削除して整定する。『新大系』は底本のままとする。	2.2.2
注釈171	窓を打つ声など	『奥入』は「秋夜長夜長無眠天不明耿々残燈背壁影蕭々暗夜雨打窓声」（白氏文集、上陽白髪人・和漢朗詠集、秋夜）を指摘。	2.2.2
注釈172	妹が垣根におとなはせまほしき御声なり	『異本紫明抄』は「一人して聞くは悲しきほととぎす妹が垣根におとなはせばや」（出典未詳）と指摘。『評釈』は「夕霧の心中であるが、夕霧は、源氏の求道生活に紫の上の影を見ている。それは作者の心でもあり、読者の心でもある」と注す。	2.2.2
注釈173	独り住みは	以下「わざなり」まで、源氏の詞。	2.2.3
注釈174	女房ここにくだものなど参らせよ	以下「ほどなり」まで、源氏の詞。「参らせよ」は夕霧を意識した敬語の使いかた。	2.2.3
注釈175	心にはただ空を眺めたまふ	以下「ことかたくや」まで、夕霧の源氏を見ての感想。「心には」は源氏の心中には、の意。『休聞抄』は「大空は恋しき人の形見かはもの思ふごとに眺めらるらむ」（古今集恋四、七四三、酒井人真）を指摘。	2.2.4
注釈176	ほのかに見し御面影だに忘れがたしましてことわりぞかし	夕霧の心中。	2.2.4

注釈177	昨日今日と	以下「思しめすらむ」まで、夕霧の詞。	2.3.1
注釈178	何ばかり世の常ならぬ	以下「ものすべき」まで、源氏の返事。	2.3.3
注釈179	かはものせむ	反語表現。	2.3.3
注釈180	かやうのこと	以下「口惜しうはべれ」まで、夕霧の詞。	2.3.4
注釈181	見たまふには	『集成』は「今生では、縁薄くて短いご生涯でいらっしゃったと思いますにつけては。鈴木朖の『玉小櫛補遺』に言うように「見たまふるには」とありたいところ」と注する。『完訳』は「本文のままでは源氏が主語。「見たまふるには」と謙譲語の誤りとして、夕霧と解すべきか」と注す。『新大系』は「底本「み給」の「み」は「見」の変体仮名だから「見え給ふ」とも読めるか」と注している。諸本異同ナシ。よって、源氏として解す。	2.3.4
注釈182	口惜しうはべれ	大島本は「くちおしう侍れ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「はべりけれ」と過去助動詞「けり」の付いた形に校訂する。『新大系』は底本のままとする。	2.3.4
注釈183	それは仮ならず	大島本は「それはかりならす」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「かりそめならず」と「そめ」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。以下「門は広げたまはめ」まで、源氏の詞。『完訳』は「紫の上以外の女君にも子供が少なく、わが宿世のつたなさを悔やむ気持」と注す。	2.3.6
注釈184	何ごとにつけても	『完訳』は「以下、源氏の所懐」と注す。	2.3.7
注釈185	御心弱さのつつましくて	『集成』は「お心の弱さが恥ずかしくて」。『完訳』は「お心弱さをひけめにお感じになるので」と訳す。	2.3.7
注釈186	山ほととぎす	大島本は「山ほとゝきす」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「ほととぎす」と「山」を削除する。『新大系』は底本のままとする。	2.3.7
注釈187	いかに知りてかと	『源氏釈』は「いにしへのこと語らへばほととぎすいかに知りてか古声のする」（古今六帖五、物語）を指摘。	2.3.7
注釈188	聞く人ただならず	『完訳』は「源氏のこと」と注す。敬語抜きの客観的叙述。	2.3.7
注釈189	亡き人を偲ぶる宵の村雨に--濡れてや来つる山ほととぎす	源氏の詠歌。『完訳』は「前の引歌（「いかに知りてか」）をとらえ返す発想。ほととぎすは現世と冥土を往来する鳥。それを濡らす「むら雨」に、故人を思う源氏の涙を象徴」と注す。『評釈』は「大空は恋しき人の形見かはもの思ふごとに眺めらるらむ」（古今集恋四、七四三、酒井人真）を指摘。	2.3.8
注釈190	ほととぎす君につてなむふるさとの--花橘は今ぞ盛りと	夕霧の唱和歌。「君」は紫の上をさす。『休聞抄』は「亡き人の宿に通はばほととぎすかけてねにのみ鳴くと告げなむ」（古今集哀傷、八五五、読人しらず）。『源氏物語事典』は「五月待つ花橘の香をかげば昔の人の袖の香ぞする」（古今集夏、一三九、読人しらず）を指摘。	2.3.10
注釈191	女房など多く言ひ集めたれどとどめつ	『細流抄』は「草子地也」と指摘。『全集』は「例の作者の省筆の技法」と注す。	2.3.11
注釈192	大将の君はやがて御宿直にさぶらひたまふ	夕霧はそのまま六条院の源氏のもとに宿直伺候する。	2.3.11
注釈193	おはせし世は	紫の上の在世中は。	2.3.11
注釈194	ことも多かり	大島本は「こともおほかり」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「ことども」と「ど」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。	2.3.11

注釈195	いと暑きころ	『集成』は「盛夏。旧暦六月である」と注す。梅雨が明けて暑い日々となる。	2.4.1
注釈196	いかに多かるなど	『源氏釈』は「悲しさぞまさりにまさる人の身にいかに多かる涙なるらむ」（古今六帖四、悲しび、伊勢）を指摘。	2.4.1
注釈197	ひぐらしの声はなやかなるに御前の撫子の夕映えを	『異本紫明抄』は「我のみやあはれと思はむきりぎりす鳴く夕影の大和撫子」（古今集秋上、二四四、素性法師）。『大系』は「ひぐらしの鳴く夕暮ぞ憂かりけるいつもつきせぬ思ひなれども」（藤原長能集）を指摘。	2.4.1
注釈198	つれづれとわが泣き暮らす夏の日を--かことがましき虫の声かな	源氏の独詠歌。	2.4.2
注釈199	夕殿に蛍飛んでと	『源氏釈』は「夕殿に蛍飛んで思ひ悄然たり」（白氏文集・長恨歌、和漢朗詠集）を指摘。	2.4.3
注釈200	夜を知る蛍を見ても悲しきは--時ぞともなき思ひなりけり	源氏の独詠歌。『河海抄』は「蒹葭水暗うして蛍夜を知る楊柳風高うして雁秋を送る」（和漢朗詠集、蛍、許渾）を指摘。	2.4.4