注釈216	明けぬ夜の心地ながら九月にもなりぬ	『河海抄』は「明けぬ夜の心地ながらにやみにしを朝倉といひし声は聞ききや」（後拾遺集雑四、一〇八二、読人しらず）。『休聞抄』は「人知れぬねやは絶えするほととぎすただ明けぬ夜の心地のみして」（清正集）を指摘。『集成』は「いつまでも明けない夜の中をさまようなような悲しみのうちに。歌の表現を借りたものであろう」。『完訳』は「深い悲しみを無明長夜の闇をさまよう気持とする」と注す。	3.1.1
注釈217	袖の時雨をもよほしがちに	「袖の時雨」歌語的表現。『集成』は「姫君たちの涙をそそりがちで。折しも時雨（晩秋、初冬の景物）の候なので修飾的にいう」と注す。	3.1.1
注釈218	涙の滝も一つもののやうに暮れ惑ひて	『河海抄』は「我が世をば今日か明日かに待つかひの涙の滝といづれ高けむ」（伊勢物語、八十七段）を指摘。	3.1.1
注釈219	かうてはいかでか	以下「めぐらひたまはむ」まで、女房たちの思い。	3.1.1
注釈220	慰めきこえつつ	大島本は「なくさめきこえつゝ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「慰めきこえつつ思ひまどふ」と「思ひまどふ」を補訂する。『新大系』は底本のままとし、読点で下文に続ける。	3.1.1
注釈221	ここにも	山荘。山寺に対していう。	3.1.2
注釈222	おはしましし方は	生前に八宮がいらっしゃった部屋。	3.1.2
注釈223	兵部卿宮よりも	匂宮。中君と手紙の贈答をしている。	3.1.3
注釈224	中納言には	以下「思ひ放ちたまへるなめり」まで、匂宮の心中の思い。	3.1.3
注釈225	紅葉の盛りに文など作らせたまはむとて	前に「兵部卿宮もこの秋のほどに紅葉見におはしまさむと」（第二章三節）とあった。「文」は漢詩文をさす。「せ」使役の助動詞。文人官人たちを引き連れて行き、彼等に作らせるという趣向であろう。	3.1.3

注釈226	御忌も果てぬ	『集成』は「八の宮が亡くなったのは八月二十日だから、忌の三十日を過ぎて九月二十日過ぎの頃」。『完訳』は「三十日の忌を過ぎた九月二十日過ぎか。四十九日の忌とすれば十月初冬で、時期が合わない」と注す。	3.2.1
注釈227	思しやりて	主語は匂宮。	3.2.1
注釈228	牡鹿鳴く秋の山里いかならむ--小萩が露のかかる夕暮	匂宮から中君への贈歌。「小萩」は姫君を準え、「露」は涙を象徴。「かかる」は「露が懸かる」と「かかる夕暮」という掛詞表現。	3.2.2
注釈229	ただ今の空のけしき	大島本は「空のけしき」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「空のけしきを」と「を」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。以下「眺めらるるころになむ」まで、歌に添えた手紙文。	3.2.3
注釈230	枯れゆく野辺も分きて眺めらるるころになむ	『全書』は「鹿の棲む尾上の萩の下葉より枯れ行く野辺も哀れとぞ見る」（新千載集秋下、五二六、具平親王）を指摘。	3.2.3
注釈231	げにいとあまり	以下「聞こえたまへ」まで、大君の詞。中君に返事を書くように勧める。	3.2.5
注釈232	たびたびになりぬるを	返事を怠ることが度重なった意。	3.2.5
注釈233	中の宮を	中君のこと。『集成』は「この呼称はここが初出で、これ以後、この人は「中の宮」と呼ばれる」。『新大系』は「「中の宮」は、中君の、親王の娘であることを強調した呼称。八宮死去後のここが初出。これ以後、大君を「姫宮」と呼ぶのと応じあっている」と注す。当時、親王の娘「女王」を「宮」と呼称することもあった。	3.2.6
注釈234	今日までながらへて	以下「日数かな」まで、中君の心中。	3.2.7
注釈235	なほえこそ	以下「心憂くて」まで、中君の詞。	3.2.8
注釈236	げに限りありけるにこそと	『完訳』は「以下、日数の経過が悲嘆を薄めるのを自覚し、父娘の情にも限界があるのかと、我ながら思う」と注す。	3.2.8
注釈237	らうたげなるさまに泣きしをれておはするも	『集成』は「可憐な様子で泣き沈んでいらっしゃるのも」。『完訳』は「いかにも、痛々しく泣きくずれていらっしゃるのも」と訳す。	3.2.9
注釈238	いかでか帰り参らむ今宵は旅寝して	大君の詞。反語表現。	3.2.10
注釈239	言はせたまへど	「せ」使役の助動詞。大君が女房をして言わせる。	3.2.10
注釈240	立ち帰りこそ参りなめ	使者の詞。	3.2.10
注釈241	涙のみ霧りふたがれる山里は--籬に鹿ぞ諸声に鳴く	大君の代作歌。「山里」をそのまま、「牡鹿」を「鹿」と替えて返す。「鹿」を自分たちに譬え、「鳴く」は「泣く」を響かす。	3.2.11
注釈242	黒き紙に	服喪中なので黒色を用いた。	3.2.12

注釈243	さやうの	以下「選り出でたまひけむ」まで、挿入句。過去推量の助動詞「けむ」は語り手の推量。	3.3.1
注釈244	笹の隈を駒ひきとどむるほどもなくうち早めて	『源氏釈』は「笹の隈桧の隈川に駒とめてしばし水かへ影をだに見む」（古今集、大歌所御歌、一〇八〇、神遊びの歌）を指摘。『弄花抄』は「山科の木幡の里に馬はあれど徒歩よりぞ来る君を思へば」（拾遺集雑恋、一二四三、読人しらず）を指摘。	3.3.1
注釈245	さきざき御覧ぜしにはあらぬ手の	匂宮の目を通して語る。今までの文との筆跡の違いに気づく。	3.3.2
注釈246	待つとて	以下「ことならむ」まで、女房の詞。	3.3.3
注釈247	ねぶたければなめり	『一葉抄』は「草子詞也され事也」と指摘。語り手が女房たちの心中を推測した表現。	3.3.5
注釈248	朝霧に友まどはせる鹿の音を--おほかたにやはあはれとも聞く	匂宮から中君への返歌。「霧」「鹿」の語句を用いて返す。『異本紫明抄』は「声立てて鳴きぞしぬべき秋霧に友惑はせる鹿にはあらねど」（後撰集秋下、三七二、紀友則）、『大系』は「夕されば佐保の河原の河霧に友惑はせる千鳥鳴くなり」（拾遺集冬、二三八、紀友則）を指摘。	3.3.7
注釈249	諸声は劣るまじくこそ	大島本は「ましく」とある。『完本』は諸本に従って「まじう」と校訂する。『集成』『新大系』は底本のままとする。歌に添えた言葉。前の歌の文句「諸声に鳴く」を受けて言ったもの。	3.3.8
注釈250	あまり情けだたむも	以下「疵やつけたてまつらむ」まで、大君の心中。	3.3.9
注釈251	一所の御蔭に	故父宮をさす。	3.3.9
注釈252	過ごしつれ	大島本は「すこし」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「過ぐし」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。	3.3.9
注釈253	うしろめたげにのみ思しおくめりし	主語は父宮。	3.3.9
注釈254	この宮などを	大島本は「この宮なとを」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「この宮などをば」と「ば」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。	3.3.10
注釈255	軽らかにおしなべてのさまにも思ひきこえたまはず	『完訳』は「世間並の軽薄なお方などとは。匂宮には好色の噂もあるが、姫君たちはまだそれを見聞していない」と注す。	3.3.10
注釈256	見知りたまはねど	大島本は「見しり給ハねと（と＋イこれこそハめてたきなめれと）」とある。すなわち、「これこそハめてたきなめれと」を異文として補入する。『集成』『完本』は諸本に従って「見知りたまはねど、これこそはめでたきなめれと」と「これこそはめでたきなめれと」を補訂する。『新大系』は底本の訂正以前のままとする。	3.3.10
注釈257	そのゆゑゆゑしく情けある方に	匂宮をさす。	3.3.10
注釈258	つきなき身のありさまどもなれば	自分たち姉妹の身の程を思う。	3.3.10
注釈259	何かただかかる山伏だちて過ぐしてむ	大君の心中。	3.3.10

注釈260	東の廂の下りたる方に	寝殿の東廂の一段低くなった所。服喪中は一段低い所で過す。	3.4.1
注釈261	やつれておはするに	姫君たちが質素な喪服姿でいる。	3.4.1
注釈262	古人	弁の君。	3.4.1
注釈263	かたはらいたうて御いらへなどをだにえしたまはねば	主語は姫君。	3.4.2
注釈264	かやうには	以下「続きはべらず」まで、薫の詞。	3.4.3
注釈265	昔の御心むけに	故宮のご意向。	3.4.3
注釈266	あさましう	以下「みじろきはべらぬ」まで、大君の詞。	3.4.5
注釈267	ことといへば	以下「あきらめ聞こえまほしくなむ」まで、薫の詞。	3.4.7
注釈268	きこえまほしくなむ	係助詞「なむ」の下に「思ふ」などの語句が省略されている。	3.4.7
注釈269	げにこそ	以下「浅からぬほど」まで、女房の詞。	3.4.9
注釈270	御ありさまを	姫君たちの哀傷を。	3.4.9
注釈271	慰めきこえたまふ御心ばへの浅からぬほど	薫が。	3.4.9
注釈272	聞こえ知らす	大島本は「きこえしらす」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「人々聞こえ知らす」と「人々」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。	3.4.9

注釈273	御心地にもさこそいへ	『湖月抄』は「大君の心を草子地よりいへり」と指摘。	3.5.1
注釈274	昔ざまにても	『集成』は「亡き父宮への交誼からであるにしても」。『完訳』は「薫の殊勝な厚志は姫君たちも分るはずと、語り手が推測」と注す。『岷江入楚』所引の三光院実枝説は「此段大君の心を察して草子地にかけるなり」と指摘。	3.5.1
注釈275	思ひ知りたまふべし	推量の助動詞「べし」語り手が大君の心中を推量。	3.5.1
注釈276	思すらむさま	大君の心中。	3.5.2
注釈277	のたまひ契りしこと	故八宮が薫に約束したこと。	3.5.2
注釈278	雄々しきけはひ	『完訳』は「女の気持を解せぬ粗野な態度」と注す。	3.5.2
注釈279	知らぬ人に	『集成』は「親しくもない男に」。『完訳』は「他人であるお方に」と訳す。	3.5.2
注釈280	すずろに頼み顔なることなどもありつる日ごろを	『集成』は「こんなことでいいのかと思いながらも（薫を）頼りにするような具合でもあったこの日頃を思い続けるにつけても。父宮亡きあと、薫の手紙には返事を出していたことをさすのであろう」。『完訳』は「なんとなく薫を頼りにしてきたところもある。昔のなりゆきから薫を頼っている負い目を思う」と注す。	3.5.2
注釈281	げに	薫の、なるほど、という気持ち。	3.5.2
注釈282	ましておはすらむさま	『集成』は「まして姫君たちご本人の喪服に身をやつしていられるであろうお姿（が思われ）」と注す。	3.5.3
注釈283	ほの見し明けぐれなど思ひ出でられて	「橋姫」巻の垣間見の場面をさす（第三章三段）。	3.5.3
注釈284	色変はる浅茅を見ても墨染に--やつるる袖を思ひこそやれ	薫の歌。	3.5.4
注釈285	色変はる袖をば露の宿りにて--わが身ぞさらに置き所なき	大君の返歌。「色変はる」「袖」の語句を用いて返す。「露」「置く」縁語。	3.5.6
注釈286	はつるる糸は	歌に添えた言葉。『源氏釈』は「藤衣はつるる糸は侘び人の涙の玉の緒とぞなりける」（古今集哀傷、八四一、壬生忠岑）を指摘。喪服を着て涙ながら暮らしている、意。	3.5.7
注釈287	入りたまひぬなり	「なり」伝聞推定の助動詞。	3.5.8

注釈288	こよなき御代はりに出で来て	『集成』は「大君のとんでもない代役として」。『完訳』は「大君との交替を揶揄」と注す。語り手の感情移入による表現。	3.6.1
注釈289	昔今をかき集め悲しき御物語ども聞こゆ	大島本は「きこゆ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「聞こゆる」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。昔は柏木のこと、今は八宮のこと、をさす。	3.6.1
注釈290	いはけなかりしほどに	以下「なりにたりや」まで、薫の詞。	3.6.2
注釈291	故院に後れたてまつりて	六条院、源氏に。	3.6.2
注釈292	静やかなる御住まひなどの	故八宮の生活をさす。敬語「御」がある。	3.6.3
注釈293	心にかなひたまへりしを	主語は故八宮。	3.6.3
注釈294	もよほされにたれど	出家を思わぬでもないが、の意。	3.6.3
注釈295	心苦しうて	姫君たちがおいたわしい状態で。	3.6.3
注釈296	かの御言あやまたず	八宮との生前の約束や遺言に違わず、の意。	3.6.3
注釈297	承らまほしさになむ	係助詞「なむ」の下に「思ひはべる」などの語句が省略。	3.6.3
注釈298	おぼえなき御古物語聞きしより	柏木と薫の出生に関する話。	3.6.4
注釈299	おぼえずなりにたりや	大島本は「おほえすなりけたりや」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「おぼえずなりにたりや」と」と「と」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。	3.6.4
注釈300	ただそれかとおぼえたまふに	柏木そっくりに思われる。「たまふ」は薫に対してつけられた敬語。	3.6.5
注釈301	この人は、かの大納言の御乳母子にて	以下、弁の素姓についての説明。 【かの大納言の御乳母子】－柏木の乳母子。	3.6.6
注釈302	父は、この姫君たちの母北の方の、母方の叔父、左中弁にて亡せにけるが子	弁の父親は姫君たちの故母北の方の叔父にあたる人で左中弁で亡くなった人。弁と姫君たちの母親は従姉妹どうし。弁にとって姫君たちは従姉妹の娘たち。弁の呼称は父左中弁に由来する。	3.6.6
注釈303	年ごろ遠き国にあくがれ	「橋姫」巻に「西の海の果て」（西海道の薩摩国）まで流浪したとあった（第四章四段）。	3.6.6
注釈304	母君も亡せたまひてのち	姫君たちの母北の方。敬語があるので、弁の母ではない。	3.6.6
注釈305	かの殿には疎くなり	弁がかつて仕えていた故柏木の太政大臣家。	3.6.6
注釈306	この宮には尋ね取りてあらせたまふなりけり	主語は八宮。八宮邸で引き取って。	3.6.6
注釈307	人もいとやむごとなからず	『完訳』は「人柄も格別というわけでなく。八の宮の北の方の従姉妹という血筋のよさが消え失せたような感じ」と注す。	3.6.6
注釈308	昔の御ことは	故柏木の事。	3.6.7
注釈309	古人の問はず語り	以下「聞きおきたまへらむかし」まで、薫の心中の思い。姫君たちは自分の出生の秘密を知っているだろうと推測する。	3.6.7
注釈310	いと恥づかしげなめる御心ども	姫君たちをさす。	3.6.7
注釈311	推し量らるるが	「るる」自発の助動詞、格助詞「が」主格を表す。	3.6.7
注釈312	またもて離れてはやまじと思ひ寄らるるつまにもなりぬべき	『集成』は「自分の出生の秘密を守るためという動機も、薫の姫君たちへの思わくの中にあることを説明する草子地」。『完訳』は「語り手の評。自分の出生の秘密を封じ込めるとして、姫君接近を合理化することにもなる」と注す。	3.6.7

注釈313	これや限りのなどのたまひしを	以下「移したてまつりてむとす」あたりまで、薫の心中と目に沿った叙述。『集成』は「この前後、山荘を去るに当っての薫の感慨をそのまま地の文として書く」と注す。故八宮と最後の対面の折の言葉をさす。『新釈』は「逢ふことはこれや限りの旅ならむ草の枕も霜枯れにけり」（新古今集恋三、一二〇九、馬内侍）を指摘。	3.7.1
注釈314	秋やは変はれる	『完訳』は「八の宮と対面したのも八の宮の死に遭ったのも、同じ今年の秋ではないか。短日月の間に移り変る無常を詠嘆」と注す。	3.7.1
注釈315	あへなきわざなりや	薫の感想。	3.7.1
注釈316	ことそぎたまふめりしかど	推量の助動詞「めり」主観的推量の主体は薫。	3.7.1
注釈317	こなたかなたひき隔てつつ	『完訳』は「姫君たちの住む東面と、宮の住んでいた西面」と注す。	3.7.1
注釈318	仏は皆かの寺に移したてまつりてむとす	大徳たちの詞。	3.7.1
注釈319	かかるさまの人影など	僧侶たちの姿。	3.7.1
注釈320	心地どもを	接尾語「ども」複数を表す。大君と中君の気持ち。	3.7.1
注釈321	いたく暮れはべりぬ	供人の詞。主人薫の帰京を促す。	3.7.2
注釈322	秋霧の晴れぬ雲居にいとどしく--この世をかりと言ひ知らすらむ	薫の独詠歌。『河海抄』は「雁の来る峰の朝霧晴れずのみ思ひつきせぬ世の中の憂さ」（古今集雑下、九三四、読人しらず）。『河海抄』は「行き帰りここもかしこも旅なれや来る秋ごとにかりかりと鳴く」（後撰集秋下、三六二、読人しらず）「ひたすらに我が思はなくに己さへかりかりとのみ鳴き渡るらむ」（後撰集秋下、三六四、読人しらず）。『源註拾遺』は「常ならぬ身を秋来れば白雲に飛ぶ鳥すらもかりとねをなく」（新撰万葉集、秋）を指摘。「雁」と「仮り」の掛詞。「雁」は鳴く音でもある。	3.7.3

注釈323	兵部卿宮に対面したまふ時は	主語は薫。	3.8.1
注釈324	今はさりとも心やすきを	匂宮の心中。八宮が亡くなった今となってはけむたい存在もいなくなって、の意。	3.8.1
注釈325	世にいといたう	以下「古めきたらむ」まで、姫君たちの心中。特に大君。『完訳』は「好色と噂に聞える匂宮を敬遠したい」と注す。	3.8.2
注釈326	いかにうひうひしく古めきたらむ	『集成』は「どんなに場違いな感じで、気の利かぬものだろう」。『完訳』は「どんなにか世なれず古めかしく見えることだろう」と訳す。	3.8.2
注釈327	さてもあさましうて	以下「堪へがたきこと」まで、大君と中君の会話。	3.8.3
注釈328	かく頼みがたかりける御世を	父宮の寿命。	3.8.3
注釈329	昨日今日とは思はで	『河海抄』は「遂に行く道とはかねて聞きしかど昨日今日とは思はざりしを」（古今集哀傷、八六一、在原業平）を指摘。	3.8.3
注釈330	我も人も後れ先だつほどしもやは経む	『源氏釈』は「末の露本の雫や世の中の後れ先立つためしなるらむ」（古今六帖一、雫）を指摘。『集成』は「父宮に先立たれて自分たちが生き永らえようなどとは思ってもみなかった、の意」と注す。	3.8.3
注釈331	例見ぬ人影もうち連れ声づくればまづ胸つぶれてもの恐ろしくわびしうおぼゆることさへ	今までは応対に当たられていた父宮がいなくなったことを改めて思い知る。	3.8.4