注釈1	薮し分かねば春の光を見たまふにつけても	『源氏釈」は「日の光薮し分かねば石上古りにし里に花も咲きけれ」（古今集雑上、八七〇、布留今道）を引歌として指摘。主語は中君。	1.1.1
注釈2	いかでかくながらへにける月日ならむ	中君の心中の思い。『完訳』は「大君を追って自分も死ぬべきだったのに、の気持」と注す。	1.1.1
注釈3	行き交ふ時々にしたがひ	『完訳』は「四季のめぐりの、その折その時に身をゆだねる受動的な人生であるとする」と注す。	1.1.2
注釈4	花鳥の色をも音をも	『異本紫明抄』は「花鳥の色をも音をもいたづらにもの憂かる身は過ぐすのみなり」（後撰集夏、二一二、藤原雅正）を引歌として指摘。	1.1.2
注釈5	はかなきことをも本末をとりて言ひ交はし	和歌の上句と下句を付け合うこと。短連歌の詠み方。故大君と中君とで。	1.1.2
注釈6	心細き世の憂さもつらさも	父八宮死後の生活。	1.1.2
注釈7	宮のおはしまさずなりにし悲しさよりも	父八宮の死去の悲しみ。	1.1.2
注釈8	世にとまるべきほどは限りあるわざなりければ	『集成』は「この世に生きる寿命のほどは前世からの定めのあることなので」と訳す。寿命は前世からの定め、とする仏教思想。	1.1.2
注釈9	死なれぬもあさまし	中君の心中に即した地の文。	1.1.2
注釈10	年改まりては	以下「念じきこえさする」まで、阿闍梨から中君への手紙文。	1.1.4
注釈11	今は一所の御ことをなむ	中君の御身の上。	1.1.4
注釈12	これは童べの供養じてはべる初穂なり	使者の詞。	1.1.5
注釈13	手はいと悪しうて歌はわざとがましくひき放ちてぞ書きたる	僧侶らしい仮名文字になじまぬ書き方。一字一字放ち書きにした。	1.1.5
注釈14	君にとてあまたの春を摘みしかば--常を忘れぬ初蕨なり	阿闍梨から中君への贈歌。「君」は故八宮をさす。「摘み」「積み」の懸詞。	1.1.6
注釈15	御前に詠み申さしめたまへ	歌に添えた文。「御前」は中君をさす。『集成』は「姫君にご披露申し上げてください。手紙全体が側近の女房に宛てられている体裁。「しめたまふ」は尊敬表現。変体漢文に「令--給」の形で見え、男性用語」と注す。	1.1.7

注釈16	大事と思ひまはして詠み出だしつらむ	中君の心中の思い。	1.2.1
注釈17	なほざりにさしも思さぬなめりと見ゆる	『完訳』は「以下、匂宮の言葉巧みな艶書を対比的に想起し、あらためて阿闍梨の誠実さに感動する」と注す。	1.2.1
注釈18	返り事書かせたまふ	返事を女房に書かせる。『集成』「女房に文言を書き取らせる形の、いわゆる仰せ書きである」と注す。	1.2.1
注釈19	この春は誰れにか見せむ亡き人の--かたみに摘める峰の早蕨	中君の返歌。阿闍梨の贈歌から「春」「摘む」「蕨」の語句を用いて返す。「形見」に「筐」を響かせる。「誰」は大君、「亡き人」は父宮をさす。	1.2.2
注釈20	さまざまの御もの思ひに	姉大君の死去、夫匂宮の訪れのないことの心痛をさす。	1.2.4
注釈21	昔人にも	故人にも。大君をさす。	1.2.4
注釈22	さらに似たまへりとも見えざりしを	以下、女房の視点を通して語る。	1.2.4
注釈23	中納言殿の	以下「御宿世ならざりけむよ」まで、女房の詞。	1.2.5
注釈24	骸をだにとどめて見たてまつるものならましかば	「かくながら、虫の骸のやうにても見るわざならましかば」（「総角」第七章二段）とあった。	1.2.5
注釈25	恋ひきこえたまふめるに同じくは	接続助詞「に」逆接の意。「同じくは」の下に、同じ結婚するなら匂宮よりも薫と結婚してほしかった、文意が省略。	1.2.5
注釈26	かの御あたりの人の	薫の家人。	1.2.7
注釈27	御ありさまは絶えず聞き交はしたまひけり	薫と中君との間で消息を交換しあっていた、の意。過去の助動詞「けり」、語り手の説明的叙述。	1.2.7
注釈28	尽きせず思ひほれたまひて、「新しき年ともいはず、いや目になむ、なりたまへる」	薫の様子。中君の耳に入ってくる情報。	1.2.7
注釈29	げにうちつけの心浅さにはものしたまはざりけり	中君の心中の思い。薫の大君への愛情の深さを理解する。『完訳』は「中の君は夫匂宮の薄情さを念頭に、薫の誠実さを思う。「げに--けり」は気づき納得する語法」と注す。	1.2.7
注釈30	いとど今ぞあはれも深く思ひ知らるる	『集成』は「ひとしお、（大君の亡くなった）今になると、薫の気持も身に沁みて思い知られる。自分の悲しみに照らして、薫の気持の深さを思い知る。中の君の気持をそのまま地の文とした書き方」と注す。	1.2.7
注釈31	宮は	匂宮。	1.2.8
注釈32	思し立ちにたり	完了の助動詞「に」完了の意、完了の助動詞「たり」存続の意。既に決意なさっていた、のニュアンス。	1.2.8

注釈33	内宴など	正月二十一、二十二、二十三日ころの、子の日に仁寿殿で催される帝の私宴。	1.3.1
注釈34	心にあまることをもまた誰れにかは語らはむ	薫の心中の思い。匂宮以外にはいない、意。	1.3.1
注釈35	兵部卿宮の御方に参りたまへり	六条院内での匂宮の御殿へ。薫も六条院の内に仮住まい中である。	1.3.1
注釈36	下枝	「下枝（しづえ）」歌語。	1.3.2
注釈37	押し折りて参りたまへる	主語は薫。	1.3.2
注釈38	折る人の心にかよふ花なれや--色には出でず下に匂へる	匂宮から薫への贈歌。『完訳』は「「花」は白梅。「折る人」薫が密かに中の君を慕うのかと、その下心を疑う歌」と注す。	1.3.3
注釈39	見る人にかこと寄せける花の枝を--心してこそ折るべかりけれ	薫の返歌。匂宮の「折る」「人」「心」「花」の語句を用いて返す。	1.3.5
注釈40	わづらはしく	歌に添えた詞。	1.3.6
注釈41	いとよき御あはひなり	『岷江入楚』は「草子地歟」と指摘。『全集』は「匂宮と薫は中の君をめぐって対立しかねない動機をはらんでいるが、語り手はそれを否定し、戯れ睦びあう仲のよさだとする」と注す。	1.3.7
注釈42	山里の御ことをぞまづはいかにと宮は聞こえたまふ	『集成』は「宇治での大君逝去の折のことを、何よりも気がかりなこととお尋ね申し上げる。弔いの気持」と注す。	1.3.8
注釈43	過ぎにし方の	『集成』は「今までのことが」。『完訳』は「姫宮の亡くなられたのが」と訳す。	1.3.8
注釈44	そのかみより今日まで	『集成』は「その当時から亡くなった今日に至るまで、（中略）橋姫の巻の秋に薫がはじめて大君の姿を垣間見してから、総角の巻の去年冬に大君が亡くなるまで、三年ほどの付き合いであった」と注す。	1.3.8
注釈45	人の御上にてさへ	『異本紫明抄』は「我が身から憂き世の中と名づけつつ人のためさへ悲しかるらむ」（古今集雑下、九六〇、読人しらず）を引歌として指摘。	1.3.8
注釈46	かひがひしくぞあひしらひきこえたまふめる	推量の助動詞「めり」。主観的推量のニュアンスは、語り手の推量である。	1.3.8

注釈47	空のけしきもまた、げにぞあはれ知り顔に霞みわたれる	『完訳』は「初春の外景を取り込み、心象風景として形象。「霞」が涙を象徴」と注す。	1.4.1
注釈48	夜になりて烈しう吹き出づる風のけしきまだ冬めきていと寒げに	『完訳』は「以下も、悲嘆をかたどる心象風景。「内宴」を過ぎたばかりの一月末で、春まだ浅い荒涼たる風景」と注す。	1.4.1
注釈49	闇はあやなきたどたどしさなれど	『源氏釈』は「春の夜の闇はあやなし梅の花色こそ見えね香やは隠るる」（古今集春上、四一、凡河内躬恒）を引歌として指摘。	1.4.1
注釈50	世にためしありがたかりける仲の睦びを	薫と大君との仲。	1.4.2
注釈51	いで、さりとも、いとさのみはあらざりけむ	匂宮の詞。肉体関係はあったのだろう、と疑う。	1.4.2
注釈52	わりなき御心ならひなめるかし	『湖月抄』は「草子地」と指摘。『完訳』は「語り手の評。匂宮の、好色者らしい勘ぐりだとする」と注す。	1.4.2
注釈53	さりながらも	『完訳』は「反転して、匂宮の薫への配慮」と注す。	1.4.2
注釈54	げに心にあまるまで思ひ結ぼほるることども	薫の気持ちに即した叙述。	1.4.2
注釈55	かの人近く渡しきこえてむとするほどのことども	中君を近々に京に移すこと。	1.4.3
注釈56	いとうれしきことにもはべるかな	以下「思し召さるべき」まで、薫の詞。	1.4.4
注釈57	みづからの過ちとなむ思うたまへらるる飽かぬ昔の名残を	『集成』は「たまへらるる飽かぬ」と続けて「薫は、自分の失敗から、大君にいらざる心配をかけて死なせたと自責している」と注す。『完訳』は「たまへらるる。飽かぬ」と文を切って「中の君に匂宮を導いたことを、前にも自分の過失とした」と注す。「過ち」の内容について二説ある。	1.4.4
注釈58	心寄せきこゆべき人となむ	薫が中君を。	1.4.4
注釈59	異人とな思ひわきそ	大君が中君を薫に託した遺言。「総角」巻に語られていた。	1.4.5
注釈60	岩瀬の森の呼子鳥めいたりし夜のことは	『源氏釈』は「恋しくは来ても見よかし人づてに岩瀬の森の呼子鳥かも」（出典未詳）を引歌として指摘。『河海抄』は「神奈備の岩瀬の森の呼子鳥いたくな鳴きそ我が恋まさる」（古今六帖二、呼子鳥）を引歌として指摘する。『集成』は「古注に「恋しくは来ても見よかし人づてに磐瀬の森の呼子鳥かな」を挙げるが、しっくりしない。この歌『玄々集』には儒者孝宣とする。紫式部とほぼ同時代の人である」と注す。大君に逃げられて中君に逢った夜のことをさす。	1.4.5
注釈61	かく慰めがたき形見にも	以下「きこゆべかりけれ」まで、薫の心中の思い。	1.4.5
注釈62	常にかうのみ思はば	以下「をこがましからむ」まで、薫の心中の思い。『集成』は「中の君への横恋慕といった事態を危懼する」と注す。	1.4.5
注釈63	さてもおはしまさむにつけても	以下「また誰れかは」まで、薫の心中の思い。反転して、中君の後見は自分以外にはいないと思い直す。	1.4.5

注釈64	かしこにも	宇治をさす。	1.5.1
注釈65	よき若人童など	きれいな若い女房や女の童など。	1.5.1
注釈66	今はとて	以下、中君の心中に即した叙述。心中文と地の文が交錯しながら叙述されていく。	1.5.1
注釈67	伏見を荒らし果てむも	『花鳥余情』は「いざここにわが世は経なむ菅原や伏見の里の荒れまくも惜し」（古今集雑下、九八一、読人しらず）を引歌として指摘。	1.5.1
注釈68	浅からぬ仲の契りも	以下「いかに思しえたまるぞ」まで、匂宮の手紙文の主旨。	1.5.1
注釈69	絶え果てぬべき御住まひを	宇治の住まいをさす。	1.5.1
注釈70	いかがすべからむ	中君の心中。	1.5.1
注釈71	如月の朔日ごろ	中君の京への移転の予定。匂宮が言ってよこした日取り。	1.5.2
注釈72	峰の霞の立つを見捨てむことも	『源氏釈』は「春霞立つを見捨てて行く雁は花なき里に住みやならへる」（古今集春上、三一、伊勢）を引歌として指摘。雁に我が身をよそえる。地の文が自然と心中文に移っていく叙述。以下「人笑はれなることもこそ」まで、中君の心中。	1.5.2
注釈73	御服も限りあることなれば	姉妹の服喪は軽服で、三ケ月。大君の死は昨年の十一月。	1.5.3
注釈74	親一所は見たてまつらざりしかば	母北の方は中君の出産直後に死去して、中君は顔を知らない。以下、地の文が自然と中君の心中文に移っていく叙述。	1.5.3
注釈75	この度の衣を深く染めむ	姉の死去に際しての喪服の色を濃く、の意。	1.5.3
注釈76	博士など	陰陽博士。	1.5.4
注釈77	はかなしや霞の衣裁ちしまに--花のひもとく折も来にけり	薫から中君への贈歌。「霞の衣」は喪服。「立ち」と「断ち」の懸詞。「来」は「着」を響かす。「断ち」「紐解く」「着」は「衣」の縁語。	1.5.5
注釈78	折につけては	以下「おはせぬわざぞ」まで、女房の詞。	1.5.7
注釈79	今はと異ざまになりたまはむを	中君が匂宮と結婚することによって、薫との関係がが縁遠くなることをさす。	1.5.8
注釈80	いかに恋しくおぼえさせたまはむ	女房たちの詞。「おぼえ」の主語は薫。	1.5.8

注釈81	みづからは	薫自身は、の意。直前の女房たちの噂を受けて「みづらは」とある。	1.6.1
注釈82	例の客人居の方に	薫はいつもの通りに客間に控える。	1.6.1
注釈83	我こそ人より先に	以下「思ひそめしかな」まで、薫の心中。	1.6.1
注釈84	ありしさまのたまひし心ばへを	大君の生前の面影や打ち明けた気持ち。	1.6.1
注釈85	さすがにかけ離れ	以下「隔たりにしかな」まで、薫の心中の思い。自分の悠長さを悔やむ。	1.6.1
注釈86	思ひ出できこえつつ	女房たちが故大君を。	1.6.3
注釈87	御涙の川に明日の渡りもおぼえたまはず	「涙の川」歌語。「川」の縁で「渡り」の語句を用いる。	1.6.3
注釈88	月ごろの積もりも	以下「心地しはべり」まで、薫の詞。	1.6.4
注釈89	いぶせく思うたまへらるるを	主語は薫。「たまへ」謙譲の補助動詞。「らるる」自発の助動詞。	1.6.4
注釈90	いとどあらぬ世の心地しはべり	『集成』は「ますます何か違った世界に身を置く気持がいたします。大君亡き今となっては--という気持」と注す。	1.6.4
注釈91	はしたなしと	以下「つつましうてなむ」まで、中君の詞。取り次ぎの女房に漏らしたもの。	1.6.6
注釈92	いとほし	女房の詞。薫に同情して、中君が対面するよう勧める。	1.6.7
注釈93	中の障子	薫のいる西廂と母屋の西面の境の襖。	1.6.7
注釈94	いと心恥づかしげに	以下、薫の容姿や振る舞い。女房の目と心に即した叙述。	1.6.8
注釈95	人にも似ぬ用意など	『集成』は「並はずれたたしなみ深さなど」と注す。	1.6.8
注釈96	あなめでたの人や	女房の感想。薫の素晴らしさに感動。	1.6.8
注釈97	姫宮は	『完訳』は「中の君。前巻までは大君の呼称。ここでは、大君死後の、宮家を代表する主人格という呼称か」と注す。	1.6.8
注釈98	面影さらぬ人の御ことを	故大君のこと。	1.6.8
注釈99	いとあはれと見たてまつりたまふ	主語は中君。「見たてまつりたまふ」とは几帳越しに対面することであろうか。	1.6.8
注釈100	尽きせぬ御物語なども	以下、途中地の文を挟んで「思ひはべらね」まで、薫の中君への詞。	1.6.9
注釈101	今日は言忌すべくや	門出という慶事なので、死者を回想する不吉な言動を避けようという言霊信仰。	1.6.9
注釈102	など言ひさしつつ	地の文を挿入。	1.6.10
注釈103	渡らせたまふべき所近く	中君が迎え入れられる二条院と薫の三条院は距離的に近い。	1.6.11
注釈104	このころ過ぐして移ろひはべるべければ	薫は焼失した三条院を新築中であった。	1.6.11
注釈105	夜中暁と	当時の諺か。親しい者どうしは時刻を問わず行き来する、意。	1.6.11
注釈106	あいなくや	『集成』は「かえって迷惑かなど」「中の君に対する遠慮の気持を述べる」と注す。	1.6.11
注釈107	宿をばかれじと	以下「方もなくなむ」まで、中君の詞。『源氏釈』は「今ぞ知る苦しきものと人待たむ里をば離れずとふべかりけり」（古今集雑下、九六九、在原業平）を引歌として指摘。「里」を「宿」と言い換えて言ったもの。	1.6.13
注釈108	いみじくものあはれと思ひたまへるけはひなど	中君の様子。几帳越しなので「けはひ」と薫には看取される。以下、薫の目と心に即した叙述。	1.6.14
注釈109	いとようおぼえたまへるを	中君が大君に大変よく似ている。	1.6.14
注釈110	心からよそのものに見なしつる	『完本』（底本は定家本）は諸本に従って「見るなしつると思ふに」と「思ふに」を補訂する。『集成』（底本は定家本）、『新大系』（底本は大島本）は底本のままとする。自分から中君を匂宮の妻にしてしまった、と後悔。	1.6.14
注釈111	その夜のこと	大君に逃げられて中君と共寝をした夜のこと。「総角」巻（第二章五段）に語られている。	1.6.14
注釈112	忘れにけるにやと見ゆるまで	中君と語り手が一体化した気持ち。	1.6.14

注釈113	春や昔のと	薫の心中。亡き大君を思う。『源氏釈』は「月やあらぬ春や昔の春ならぬ我が身一つはもとの身にして」（古今集恋五、七四七、在原業平）を引歌として指摘する。	1.7.1
注釈114	折あはれなりかし	「渡るめればまして」以下、この前後の文脈は語り手の主観と批評の混じった叙述。	1.7.1
注釈115	橘ならねど昔思ひ出でらるるつまなり	『奥入』は「五月待つ花橘の香をかげば昔の人の袖の香ぞする」（古今集夏、一三九、読人しらず）を引歌として指摘。「昔」は故人の大君をさす。	1.7.1
注釈116	つれづれの紛らはしにも	以下「あそびたまひしものを」まで、中君の心中。大君とのありし日を回想。	1.7.1
注釈117	見る人もあらしにまよふ山里に--昔おぼゆる花の香ぞする	中君の詠歌。「あらし」に「あらじ」を掛ける。	1.7.2
注釈118	言ふともなく	定家本は「いふとてなく」（校異源氏物語・源氏物語大成1685-⑩）とあるよし。「青表紙本」の中で、定家本が独自異文。『集成』（底本は定家本）と『完本』（底本は定家本）は諸本に従って「言ふともなく」と校訂する。『新大系』（底本は大島本）は底本のまま「言ふともなく」とする。	1.7.3
注釈119	なつかしげにうち誦じなして	中君の詠歌を薫が反唱する。	1.7.3
注釈120	袖ふれし梅は変はらぬ匂ひにて--根ごめ移ろふ宿やことなる	薫の返歌。『全書』は「色よりも香こそあはれと思ほゆれ誰が袖触れし宿の梅ぞも」（古今集春上、三三、読人しらず）を引歌として指摘。	1.7.4
注釈121	またもなほ	以下「よかるべき」まで、薫の詞。	1.7.6
注釈122	人びとに	女房たちに。	1.7.8
注釈123	この宿守に	この邸の留守番役として、の意。	1.7.8
注釈124	かの鬚がちの宿直人	「椎本」巻に初登場。	1.7.8
注釈125	このわたりの近き御荘どもなどに	宇治の近くの薫の荘園の人々に、の意。	1.7.8
注釈126	こまやかなる	宇治の山荘に残る人々の生活面の事。	1.7.8

注釈127	かやうの御供にも	以下「人に知られじ」まで、弁の尼の詞。	1.8.2
注釈128	容貌も変へてけるを	弁が出家したことは初出。	1.8.3
注釈129	ここにはなほ	以下「ことになむ」まで、薫の詞。	1.8.4
注釈130	時々は参り来べきを	定家本は「とき／＼はまいりくへきを」（校異源氏物語・源氏物語大成1686-⑦）とある。大島本は「とき／＼はまいりくへき」とある。『完本』は諸本に従って「時々参り来べきを」と「は」を削除する。『集成』は「時々は参り来べきを」と底本（定家本）のままとする。『新大系』は底本（大島本）のまま「時々は参り来べき」とする。	1.8.4
注釈131	厭ふにはえて	『源氏釈』は「憎さのみ益田の池のねぬなはは厭ふにはゆるものにぞありける」（出典未詳）を引歌として指摘。『河海抄』は「あやしくも厭ふにはゆる心かないかにしてかは思ひやむべき」（後撰集恋二、六〇八、読人しらず）を引歌として指摘。	1.8.6
注釈132	うち捨てさせたまひけむ	主語は故大君。	1.8.6
注釈133	なべての世を思ひたまへ沈むに	『源氏釈』は「大方の我が身一つの憂きからになべての世をば恨みつるかな」（拾遺集恋五、九五三、紀貫之）を引歌として指摘。	1.8.6
注釈134	かたくなしげなれど	『完訳』は「薫の悲嘆を慰めるどころか、逆に憂愁を訴える態度をさす」と注す。	1.8.7
注釈135	いとよく言ひ慰めたまふ	主語は薫。	1.8.7
注釈136	さる方に	出家の姿としては、の意。	1.8.8
注釈137	思ひわびてはなどかかる様にも	以下「語らひきこえてあらまし」まで、薫の心中の思い。大君を生前に出家させなかったことへの後悔。	1.8.9
注釈138	延ぶるやうもやあらまし	推量の助動詞「まし」反実仮想。下文にも「あらまし」と反実仮想の構文が続く。	1.8.9
注釈139	この人さへ	弁の尼をさす。	1.8.10
注釈140	こまかにぞ	定家本と大島本は「こまかにそ」とある。『完本』は諸本に従って「こまやかにぞ」と校訂する。『集成』『新大系』は底本のままとする。	1.8.10
注釈141	口惜しからず	『集成』は「並々でなく」。『完訳』は「いやみがなく」と注す。	1.8.10
注釈142	さきに立つ涙の川に身を投げば--人におくれぬ命ならまし	弁の尼の詠歌。『完訳』は「「--ば--まし」の反実仮想の構文。死なぬ身の悲しみと大君との死別を嘆く」と注す。	1.8.11
注釈143	それもいと	以下「思ひとまるべき世になむ」まで、薫の詞。「それ」は川に身を投げることをさしていう。	1.8.13
注釈144	身を投げむ涙の川に沈みても--恋しき瀬々に忘れしもせじ	薫の返歌。「涙の川」「身を投ぐ」の語句を用いて返す。『花鳥余情』は「涙川底の水屑となり果てて恋しき瀬々に流れこそすれ」（拾遺集恋四、八七七、源順）を引歌として指摘。『集成』は「「瀬々」は折々というほどの意」と注す。「瀬」「川」縁語。	1.8.15
注釈145	いかならむ世に	以下「ことありなむ」まで、歌に続けた薫の詞。	1.8.16
注釈146	果てもなき心地したまふ	『全集』は「我が恋は行方も知らず果てもなし逢ふを限りと思ふばかりぞ」（古今集恋二、六一一、凡河内躬恒）を引歌として指摘。	1.8.17
注釈147	人のとがむることやと	匂宮が自分と中君の関係を邪推しはせぬかと。	1.8.18

注釈148	思ほしのたまへるさまを	主語は薫。	1.9.1
注釈149	皆人は心ゆきたるけしきにて	他の女房たち。京の匂宮邸への移転に心はずんでいる。	1.9.1
注釈150	いよいよやつして	主語は弁尼。	1.9.1
注釈151	人はみないそぎたつめる袖の浦に--一人藻塩を垂るる海人かな	弁の尼の詠歌。「袖の浦」は出羽国の歌枕（最上川の河口、酒田市）。「発つ」と「裁つ」、「浦」と「裏」、「海人」と「尼」の懸詞。「裏」「裁つ」は「袖」の縁語。「藻塩」「海人」は「浦」の縁語。技巧的な詠歌。	1.9.2
注釈152	塩垂るる海人の衣に異なれや--浮きたる波に濡るるわが袖	中君の返歌。弁の尼の「袖」「尼」の語句を用いて返す。『河海抄』は「心から浮きたる舟に乗りそめて一日も波に濡れぬ日ぞなき」（後撰集恋三、七七九、小野小町）を引歌として指摘。	1.9.4
注釈153	世に住みつかむことも	以下「時々も見えたまへ」まで、歌に続けた中君の詞。匂宮との結婚に対する不安をいう。	1.9.5
注釈154	さまに従ひてここをば荒れ果てじと	事情によっては、ここに帰ってくることがあるかもしれないので、この山荘を荒れ果てさせまい、の意。	1.9.5
注釈155	心もゆかずなむ	係助詞「なむ」の下に「はべる」などの語句が省略。京へ移る気が進まない、の意。	1.9.5
注釈156	時々も見えたまへ	時々は京の邸へ出ていらっしゃい、の意。	1.9.5
注釈157	昔の人の	故大君をさす。	1.9.6
注釈158	かく人より深く	以下「あはれになむ」まで、中君の詞。	1.9.7
注釈159	前の世も、取り分きたる契りもや	弁の尼と故大君との間に、前世からの深い宿縁があったのではないかと。	1.9.7