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第五十四帖 夢浮橋

薫君の大納言時代二十八歳の夏の物語

本文
渋谷栄一訳
与謝野晶子訳

第一章 薫の物語 横川僧都、薫の依頼を受け浮舟への手紙を書く


第一段 薫、横川に出向く

1.1.1
(やま)におはして(れい)せさせたまふやうに経仏(きゃうほとけ)など供養(くやう)ぜさせたまふ。
またの()は、横川(よかわ)におはしたれば、僧都驚(そうづおどろ)きかしこまりきこえたまふ。
比叡山においでになって、いつもおさせになるように、お経や仏像などをご供養させになる。
翌日は、横川においでになったので、僧都は恐縮してご挨拶申し上げなさる。
(かおる)は山の延暦寺(えんりゃくじ)に着いて、常のとおりに経巻と仏像の供養を営んだ。横川(よかわ)の寺へは翌日行ったのであるが、僧都(そうず)は大将の親しい来駕(らいが)を喜んで迎えた。
1.1.2
(とし)ごろ、御祈(おほんいの)りなどつけ(かた)らひたまひけれど、ことにいと(した)しきことはなかりけるを、このたび、一品(いっぽん)(みや)御心地(みここち)のほどにさぶらひたまへるに、すぐれたまへる(げん)ものしたまひけり」と()たまひてより、こよなう(たふと)びたまひて、(いま)すこし(ふか)(ちぎ)(くは)へたまひてければ、重々(おもおも)しうおはする殿(との)の、かくわざとおはしましたること」と、もて(さわ)ぎきこえたまふ。
御物語(おほんものがたり)など、こまやかにしておはすれば、御湯漬(おほんゆづけ)など(まゐ)りたまふ。
何年も、ご祈祷などお頼みなさっていたが、特別に親密ということはなかったが、先般、一品の宮のご不快の折に伺候なさっていたときに、「格別すぐれた効験がおありであった」と御覧になってから、この上なく尊敬なさって、もう少し深いご縁をお結びになったので、「重々しくおいでになる殿が、このようにわざわざ訪ねていらしたこと」と、大仰にお持てなし申し上げなさる。
お話など、親密になさっているので、御湯漬などを差し上げなさる。
これまでからも祈祷(きとう)に関した用でつきあっていたのであるが、特に親しいという間柄にはなっていなかったところが、今度の一品(いっぽん)(みや)の御病気の際に、この僧都が修法を申し上げて著るしい効果を上げたのを見た時から、大きな尊敬を払うようになって、以前に増した交情を生じたために、重々しい身でわざわざこの山寺へ訪ねて来てくれたとしてあらんかぎりの歓待(もてなし)をした。ゆるりと落ち着いて話などをしている客に湯漬(ゆづ)けなどが出された。
1.1.3
すこし(ひと)びと(しづ)まりぬるに、
少し人びとが静かになったので、
あたりのやや静かになったころ、
1.1.4 「小野の辺りに、お持ちの家はございませんか」
「小野の辺にお知り合いの所がありますか」
1.1.5
と、()ひたまへば、
と、お尋ねになると、
と薫は尋ねた。
1.1.6
しかはべる
いと異様(ことやう)なる(ところ)になむ。
なにがしが(はは)なる朽尼(くちあま)のはべるを、(きゃう)にはかばかしからぬ住処(すみか)もはべらぬうちに、かくて()もりはべるあひだは、夜中(よなか)(あかつき)にも、あひ(とぶ)らはむ、(おも)ひたまへおきてはべる」
「さようでございます。
ひどくみすぼらしい家です。
拙僧の母親の老尼がおりますが、京にしっかりした家もございませんうえに、こうして籠もっております間は、夜中、暁でも、お見舞いしよう、と存じております」
「そうです。それは古くなった家なのでございます。私に朽尼(くちあま)とも申すべき母がありまして、京にたいした(やしき)があるのでもありませんから、私が寺にこもっております間は、近くに来ておれば夜中でも暁でも何かの時に私が役だつことになるかと思いまして小野に住ませてあるのでございます」
1.1.7
など(まう)したまふ。
などと申し上げなさる。

1.1.8
そのわたりにはただ(ちか)きころほひまで、人多(ひとおほ)()みはべりけるを、(いま)は、いとかすかにこそなりゆくめれ」
「その近辺には、つい最近まで、人が多く住んでおりましたが、今では、たいそうひっそりとなって行くようですね」
「あの辺は近年まで住宅も相応にあったそうですが、このごろは家が少なくなったそうですね」
1.1.9
などのたまひて、(いま)すこし(ちか)くゐ()りて、(しの)びやかに、
などとおっしゃって、もう少し近寄って、小声で、
と言ったあとで、薫は座を進めて低い声になり、
1.1.10
いと()きたる心地(ここち)しはべる、また、(たづ)ねきこえむにつけては、いかなりけることにかと、心得(こころえ)(おぼ)されぬべきに、かたがた、(はばか)られはべれど、かの山里(やまざと)に、()るべき(ひと)(かく)ろへてはべるやうに()きはべりしを。
(たし)かにてこそは、いかなるさまにて、なども()らしきこえめ、など(おも)ひたまふるほどに、御弟子(みでし)になりて()むことなど(さづ)けたまひてけり、()きはべるは、まことか。
まだ(とし)(わか)く、(おや)などもありし(ひと)なれば、ここに(うしな)ひたるやうに、かことかくる(ひと)なむはべるを
「まことにとりとめのない気のする話ですが、また一方、お尋ね申し上げるにつけては、どのようなことでかと、合点が行かず思われなさるでしょうが、どちらにしても、遠慮されますが、あの山里に、世話しなければならない人が隠れていますように聞きましたが。
はっきりと確かめてからなら、どのような様子で、などとお漏らし申し上げましょう、などと考えておりますうちに、お弟子になって、戒律などをお授けになった、と聞きましたのは、本当ですか。
まだ年齢も若く、親などもいた人なので、わたしが死なせてしまったように、恨み言を申す人がおりますので」
「確かなこととも思われませんし、またあなたへお尋ねしましては、なぜ私がそれを深く知ろうとするのかと不思議にお思いになるであろうしとはばかられるのですが、その山里のお(うち)で私に関係のある人がお世話になっているということを聞きましたが、事実であるとすれば、そうなるまでの経路などもお話し申しておきたいと考えていましたうちに、あなたのお弟子にしていただいて尼の戒を授けられたということが伝わってきましたが、真実でしょうか。まだ年も若くて親などもある人ですから、私の行き届かない所からなくしたように恨まれてもしかたのない人なのですが」
1.1.11
などのたまふ。
などとおっしゃる。
と薫は言った。

第二段 僧都、薫に宇治での出来事を語る

1.2.1
僧都(そうづ)さればよ
ただ(うど)()えざりし(ひと)のさまぞかし。
かくまでのたまふは、軽々(かろがろ)しくは(おぼ)されざりける(ひと)にこそあめれ」と(おも)ふに、法師(ほふし)といひながら(こころ)もなく、たちまちに容貌(かたち)をやつしてけること」と、(むね)つぶれて、いらへきこえむやう(おも)ひまはさる。
僧都は、「やはりそうであったか。
普通の女とは見えなかった様子であった。
このようにまでおっしゃるのは、並々にはお思いでいらっしゃらなかった人なのであろう」と思うと、「法師の役目とは言いながらも、考えもなく、すぐに尼姿いしてしまったことよ」と、胸がどきりとして、お答え申し上げることに思案なさる。
僧都は予期のとおりあの人はただの家の娘ではなかった。貴女(きじょ)であろうとは初めから考えられたことであった。自身で来てこれほどに言っておられる人であれば、深く愛された人に違いないと思うと、自分は僧であるにせよ、あまりに分別なくあの人の望みにまかせて出家をさせてしまったものであると胸がふさがり、返辞をどうすれば(さわ)りなく聞こえるであろうと考えられるのであった。
1.2.2
(たし)かに()きたまへるにこそあめれ。
かばかり心得(こころえ)たまひて、うかがひ(たづ)ねたまはむに、(かく)れあるべきことにもあらず。
なかなかあらがひ(かく)さむに、あいなかるべし」など、とばかり(おも)()て、
「確かなことを聞いていらっしゃるのだろう。
これほどご承知で、お尋ねなさるのに、隠しきれるものでない。
なまじ無理に隠そうとするのも、つまらないことであろう」などと、しばらく考えを決めて、
事実をもう皆知っておられるらしい、これだけのことがすでにわかっている上で、探りにかかられては何も何も暴露してしまうはずである、隠してはかえって迷惑が起こるであろうという結論を僧都は得て、
1.2.3
いかなることにかはべりけむ。
この(つき)ごろ、うちうちにあやしみ(おも)うたまふる(ひと)(おほん)ことにや」とて、
「どのようなことでございましょうか。
ここ何か月か、内々に不審に存じておりました女のお身の上のことでしょうか」と言って、
「どういうことでこんなことが起こりましたかと、昨年来不思議にばかり思われていました方のことかと思われます」と言い、
1.2.4
かしこにはべる(あま)どもの初瀬(はつせ)(がん)はべりて、(まう)でて(かへ)りける(みち)に、宇治(うぢ)(ゐん)といふ(ところ)(とど)まりてはべりけるに、(はは)(あま)労気(らうげ)にはかに()こりて、いたくなむわづらふと()げに、(ひと)()うで()たりしかば、まかり()かひたりしに、まづ(あや)しきことなむ
「あちらにおります尼たちが、初瀬に祈願がございまして、参詣して帰って来た道中で、宇治院という所に泊まりましたところ、母親の尼の疲労が急に起こって、ひどく患っているという報せを、人が報告して来たので、下山して出向きましたところに、さっそく不思議なことが」
「小野の母と妹の尼が初瀬(はせ)寺に願がございまして参詣(さんけい)いたしました帰りに宇治の院という所に休んでおりますうちに、母の尼が旅疲れで発病いたしまして、重そうに見えると申すしらせが私の所へあったものですから、私も宇治へ出かけたのです。そうしますとあちらで不思議なことが起こった
1.2.5
とささめきて、
と声をひそめて、
と言いだしまして、
1.2.6
(おや)()(かへ)るをばさし()きて、もて(あつか)(なげ)きてなむはべりし。
この(ひと)()くなりたまへるさまながら、さすがに(いき)(かよ)ひておはしければ、昔物語(むかしものがたり)に、魂殿(たまどの)()きたりけむ(ひと)たとひを(おも)()でて、さやうなることにや、(めづら)しがりはべりて、弟子(でし)ばらの(なか)(げん)ある(もの)どもを()()せつつ、()はり()はりに加持(かぢ)せさせなどなむしはべりける。
「母親が今にも死にそうなのは差し置いて、介抱して心配しておりました。
この人も、お亡くなりになったような様子ながら、やはり息はしていらっしゃいましたので、昔物語に、霊殿に置いておいた人の話を思い出して、そのようなことであろうかと、珍しがりまして、弟子の僧の中で効験のある者どもを呼び寄せては、交替で加持させたりしました。
母の介抱(かいほう)もさしおきまして、妹の尼はどうしてもこの方の命を助けたいと騒ぎ出しました。その若い病人も死人同様になっていましたがさすがに呼吸(いき)はあったのですから、昔の小説の殯殿(ひんでん)に置いた死骸(しがい)蘇生(そせい)したという話を妹は思い出しまして、そんなことかと私の弟子の中の祈祷(きとう)上手(じょうず)な僧を呼び寄せましてかわるがわる加持をさせなどしておりました。
1.2.7
なにがしは、()しむべき(よはひ)ならねど(はは)(たび)(そら)にて病重(やまひおも)きを(たす)けて、念仏(ねんぶつ)をも心乱(こころみだ)れずせさせむと、(ほとけ)(ねん)じたてまつり(おも)うたまへしほどに、その(ひと)のありさま、(くは)しうも()たまへずなむはべりし。
ことの心推(こころお)(はか)(おも)うたまふるに、天狗木霊(てんぐこだま)などやうのものの、(あざむ)()てたてまつりたりけるにや、となむ(うけたまは)りし。
拙僧は、惜しむほどの年齢ではないが、母親が旅の途上で病気が重いのを助けて、念仏を一心不乱にしようと、仏にお祈り申しておりましたときなので、その人の様子、詳しくは拝見せずにおりました。
事情を推察しますに、天狗や木霊などのようなものが、誑かしてお連れ申したのか、と理解しておりました。
私は、惜しむべき年齢(とし)ではないのですが、旅の途中で病みました母に、正念に念仏もさせて終わらせたいと仏のお助けを()うておりましてその人のほうはくわしく見ませんでした。何がそうさせていたかと思ってみますと、天狗(てんぐ)木精(こだま)などというものが欺いて伴って来たものらしく解釈がされます。
1.2.8
(たす)けて、(きゃう)()てたてまつりて(のち)も、三月(みつき)ばかりは()(ひと)にてなむものしたまひけるを、なにがしが(いもうと)故衛門督(こゑもんのかみ)(きた)(かた)にてはべりしが、(あま)になりてはべるなむ、一人持(ひとりも)ちてはべりし女子(をんなご)(うしな)ひて(のち)月日(つきひ)(おほ)(へだ)てはべりしかど、(かな)しび()へず(なげ)(おも)ひたまへはべるに、(おな)(とし)のほどと()ゆる(ひと)の、かく容貌(かたち)いとうるはしくきよらなるを見出(みい)でたてまつりて、観音(かんおん)(たま)へる(よろこ)(おも)ひて、この(ひと)いたづらになしたてまつらじと、(まど)()られて、()()くいみじきことどもを(まう)されしかば
助けて、京にお連れ申して後も、三か月間は死んだ人のようでいらっしゃいましたが、拙僧の妹で、故衛門督の北の方でございました者が、尼になっておりますのが、一人持っていた女の子を亡くして後、月日はたくさん過ぎましたが、悲しみを忘れず嘆いておりましたところ、同じ年くらいに見える人で、このように器量もとても端整で美しい方を発見申して、観音が授けてくださったと喜んで、この人をお死なせ申すまいと、一生懸命になりまして、泣きながら熱心に救ってほしいと懇願申されたので。
助けて京へ伴って来ましたあとも三月くらいは死んだ人と変わらぬようだったのですが、以前の衛門督(えもんのかみ)の妻でございました私の妹の尼は、一人より持っておりませんでした女の子をなくしましてから時はたっても、悲しみに沈んでおりましたのが、同じほどの年恰好(としかっこう)ではありましたし、非常に美しい人でもある人を拾うことのできましたのは、観音が自分へ下すったのだと言って喜びまして、気も狂わんばかりに私へこの人の命を救えと頼むものですから、
1.2.9
(のち)になむ、かの坂本(さかもと)にみづから()りはべりて、護身(ごしん)など(つか)まつりしに、やうやう()()でて(ひと)となりたまへりけれど、なほ、この(らう)じたりけるものの、()(はな)れぬ心地(ここち)なむする。
この()しきものの(さまた)げを(のが)れて、(のち)()(おも)はむ』など、(かな)しげにのたまふことどものはべりしかば、法師(ほふし)にては、(すす)めも(まう)しつべきことにこそはとて、まことに出家(すけ)せしめたてまつりてしになむはべる。
後に、あの坂本に拙僧自身で下山して行きまして、護身などを修法いたしましたところ、だんだんと生き返って普通にお戻りになりましたが、『やはり、このとり憑いた物の怪が、身から離れないような気がする。
この悪霊の妨げから逃れて、来世を祈りたい』などと、悲しそうにおっしゃることがございましたので、法師の勤めとしては、お勧め申すべきことと存じまして、本当に出家させ申し上げてしまったのでございます。
私も坂本(さかもと)へ下ってまいり、その時は私自身で祈祷をし、護身法も行なってあげました。それからは失心状態でも放心状態でもなくなり、次第によろしくなられたのでございますが、自身ではまだ憑かれたものの離れてしまわない気がする、これに妨げられずに未来の世界を思うようになりたいと私へ悲しいお話があったものですから、出家は自分のほうからお勧めもしたいことであるからと申して授戒を行なわせてさしあげたのでございます。
1.2.10
さらに、しろしめすべきこととはいかでかそらにさとりはべらむ。
(めづら)しきことのさまにもあるを、世語(よがた)りにもしはべりぬべかりしかど、()こえありて、わづらはしかるべきことにもこそと、この()(びと)どものとかく(まう)して、この(つき)ごろ、(おと)なくてはべりつるになむ」
まったく、お世話なさるはずの方とは、どうして何もなしに分かりましょう。
珍しい事の様子ですので、世間話の種にもなりそうですが、噂になって、厄介なことになってはいけないと、この老女どもがあれこれ申して、この何か月間は、黙っておりました」
あなたに御関係のある方などとは、空では悟りようもありませんでした。不思議な出来事なのですから、人にも話せば捜しておいでになる方の注意を引くことになったかもしれないのでしたが、世間に聞こえては煩わしいことになるであろうと申して、妹の尼はそれをとめましたので、長く秘密にいたしてまいったのでございます」
1.2.11
(まう)したまへば、
と申し上げなさると、
こう物語った。

第三段 薫、僧都に浮舟との面会を依頼

1.3.1
さてこそあなれ」と、ほの()きて、かくまでも()()でたまへることなれど、むげに()(ひと)(おも)()てにし(ひと)を、さは、まことにあるにこそは」と(おぼ)すほど、(ゆめ)心地(ここち)してあさましければ、つつみもあへず(なみだ)ぐまれたまひぬるを、僧都(そうづ)()づかしげなるに、かくまで()ゆべきことかは」と(おも)(かへ)して、つれなくもてなしたまへど、かく(おぼ)しけることをこの()には()(ひと)(おな)じやうになしたること」と、(あやま)ちしたる心地(ここち)して、罪深(つみふか)ければ、
「そうであったのか」と、ちらっと聞いて、ここまで尋ね出しなさったことではあるが、「てっきり死んだ人として思い諦めていた人だが、それでは、本当は生きていたのだ」とお思いになる、その気持ちは、夢のような気がしてあきれるほどのことなので、抑えることもできずに涙ぐまれなさったのを、僧都が立派な態度なので、「こんな気弱い態度を見せてよいものか」と反省して、さりげなく振る舞いなさるが、「このようにお愛しになっていたのを、この世では死んだ人と同然にしてしまったことよ」と、過ったことをした気がして、罪障深いので、
いよいよ事実であったのかと薫は、小宰相から少し聞いた話から山へまで遠く僧都を尋ねて来たのではあるが、全然死んだと思っていた人が、確かにこの世に存在していたのかという驚きをまたも覚えて、夢の中の気持ちがし、心の打たれたことによって涙ぐまれるのを、高僧を前に置いてこんな弱さを見せるものでないと反省され、冷静なふうを作っていたが僧都には、薫の感じていることがわかり、これほどにも愛していた人を、生きていても死んだのと同じような尼の身に自分はしてしまったと過失をした気になり、罪を作ったという自責も覚えて、
1.3.2
()しきものに(らう)ぜられたまひけむも、さるべき(さき)()(ちぎ)りなり。
(おも)ふに、(たか)(いへ)()にこそものしたまひけめ、いかなる(あやま)りにて、かくまではふれたまひけむにか」
「悪霊にとり憑かれていらしたのも、そうなるはずの前世からの因縁なのです。
思うに、高貴な家柄の姫君でいらしたのでしょうが、どのような過ちによって、このようにまで身を落としなさったのだろうか」
「悪いものに魅入(みい)られになったということも前生の約束事なのですよ。必ず高い家の子でおありになったのでしょう。前生のどんなあやまちでさすらいの身などにおなりになったのでしょうか」
1.3.3
と、()(まう)したまへば、
と、お尋ね申し上げなさると、
と僧都は問うてみた。
1.3.4
なま王家流(わかんどほり)などいふべき(すぢ)にやありけむ。
ここにももとよりわざと(おも)ひしことにもはべらず
ものはかなくて()つけそめてははべりしかど、また、いとかくまで()ちあふるべき(きは)(おも)ひたまへざりしを。
(めづら)かに、(あと)もなく()()せにしかば、()()げたるにやなど、さまざまに(うたが)(おほ)くて、(たし)かなることは、()きはべらざりつるになむ。
「皇族の末裔と申す血筋であったでしょうか。
わたしも、初めから特別に正妻にと考えた人ではございません。
ちょっとしたことでお世話し始めるようになりましたが、また一方で、このようにまで落ちぶれる身分の方とは存じませんでした。
珍しく、跡形もなく消えてしまったので、身を投げたのかなどと、いろいろとはっきりしないことが多くて、確実なことは、聞くことができませんでした。
「王族の端とまあいうほどの人です。私も妻として結婚をしたのではありません。あることが動機になって恋愛がそこへまで進んでしまった間柄でした。がしかし、そんなにまで人の好意にすがって養われねばならぬような待遇を私はしていたのではありませんのに、不思議に跡かたもなくなってしまったものですから、身を投げたかなどと、それによってまたいろいろな想像もしていたわけです。
1.3.5
罪軽(つみかろ)めてものすればいとよしと(こころ)やすくなむ、みづからは(おも)ひたまへなりぬるを、(はは)なる(ひと)なむ、いみじく()(かな)しぶなるを、かくなむ()()でたると、()()らせまほしくはべれど、(つき)ごろ(かく)させたまひける本意(ほいたが)ふやうに、もの(さわ)がしくやはべらむ
親子(おやこ)(なか)(おも)()えず、(かな)しびに()へで、(とぶ)らひものしなどしはべりなむかし」
罪障を軽くしていらっしゃるならば、とても良いことだと安心して、わたし自身は存じましたが、その母親に当たる人が、ひどく慕って悲しんでいるというを、このように聞き出したと、知らせてやりたく存じますが、何か月も隠していらっしゃったご趣旨に背くようで、何となく騒々しくなりましょうか。
親子の間の恩愛は絶ち切れず、悲しみを堪えることができずに、きっと尋ねて来ますでしょう」
罪の軽くなる御処置をお取りくだすったのですから、安心のできたことと私は思うのですが、母親である人が非常に恋しがり悲しがっておりますから、それだけには知らせてもやりたく思いますものの、その結果長く隠しておいでになりました尼様の御本意に違い、断ち切れぬ親子の情で訪ねて行ったりすることになるかもしれぬと思われます」
1.3.6
などのたまひて、さて
などとおっしゃって、そうして、
などと薫は言ったあとで、
1.3.7
いと便(びん)なきしるべとは(おぼ)すとも、かの坂本(さかもと)()りたまへ。
かばかり()きて、なのめに(おも)()ぐすべくは(おも)ひはべらざりし(ひと)なるを、(ゆめ)のやうなることどもも、(いま)だに(かた)()はせむ、となむ(おも)ひたまふる」
「まことに不都合な案内役とはお思いになりましょうが、あの坂本に下山なさってください。
このように聞いて、いい加減に知らないふりのできるとは存じません人ですので、夢のようなことも、せめて今なりと話し合おう、と存じております」
「御迷惑なことと思いますが、その坂本までいっしょにお下りくださいませんでしょうか。細かい事実を承ることができましたあとで、なおそのまま捨てておいてよい人では初めからなかったのですから、夢のようなことを、この話を承った時を機としても話し合いたいと私は思うのです」
1.3.8
とのたまふけしき、いとあはれと(おも)ひたまへれば、
とおっしゃる様子が、実にしみじみとお思いになっているので、
こう言う様子に、その人を深く思うことのうかがわれるため、
1.3.9
容貌(かたち)()()(そむ)きにきとおぼえたれど髪鬚(かみひげ)()りたる法師(ほふし)だに、あやしき(こころ)()せぬもあなり。
まして、(をんな)御身(おほんみ)はいかがあらむ。
いとほしう、罪得(つみえ)ぬべきわざにもあるべきかな」
「尼姿になり、出家をしたと思っていても、髪や鬢を剃った法師でさえ、けしからぬ欲望に消えない者もいるという。
まして、女人の身ではどのようなものであろうか。
お気の毒にも、罪障を作ることになりはしないだろうか」
出家遁世(とんせい)の姿になり、髪も(ひげ)()った僧たちでさえ恋愛の心のおさえられぬ者があるのである、まして女というものに戒行が保てるものかどうかあぶないものである、かえって罪に(おと)すことに
1.3.10
と、あぢきなく心乱(こころみだ)れぬ。
と、つまらないことを引き受けたものだと心が乱れた。
自分は携わってしまったと僧都は煩悶(はんもん)した。そして、
1.3.11
まかり()りむこと今日明日(けふあす)(さは)りはべり。
(つき)たちてのほどに、御消息(おほんせうそこ)(まう)させはべらむ」
「下山することは、今日明日は差し支えがあります。
来月になって、お手紙を差し上げましょう」
「下山しますことは今日明日さしつかえます。日が変わりましたらまいりまして、あちらからお手紙をお差し上げになるように計らいましょう」
1.3.12
(まう)したまふ。
いと(こころ)もとなけれど、「なほ、なほ」と、うちつけに()られむも、さま()しければ、「さらば」とて、(かへ)りたまふ。
と申し上げなさる。
まことに頼りないが、「ぜひ、ぜひ」と、急に焦れったく思うのも、みっともないので、「それでは」と言って、お帰りになる。
こう答えた。薫はたよりない気もするのであったが、ぜひなどとしいることは、にわかにあせりだしたことに見られて恥ずかしいと思い、それではと言って帰ろうとした。

第四段 僧都、浮舟への手紙を書く

1.4.1
かの御弟(おほんせうと)(わらは)御供(おほんとも)()ておはしたりけり。
異兄弟(ことはらから)どもよりは、容貌(かたち)もきよげなるを、()()でたまひて、
あのご姉弟の童を、お供として連れておいでになっていた。
他の兄弟たちよりは、器量も小ざっぱりとしているのを、呼び出しなさって、
姫君の異父弟は供の中にいた。他の兄弟よりも美しいその子を大将は近くへ呼んで、
1.4.2
これなむその(ひと)(ちか)きゆかりなるを、これをかつがつものせむ。
御文一行賜(おほんふみひとくだりたま)へ。
その(ひと)とはなくてただ、(たづ)ねきこゆる(ひと)なむある、とばかりの(こころ)()らせたまへ」
「この子が、あの女人の近親なのですが、この子をとりあえず遣わしましょう。
お手紙をちょっとお書きください。
誰それとはなくて、ただ、お探し申し上げる人がいる、という程度の気持ちをお知らせください」
「これがその人と近い身内の者です。この少年をせめて使いに出しましょう、短いお手紙を一つお書きください。私とは初めからお言いにならずに、だれか尋ね求めている人があるということをお書きください」
1.4.3
とのたまへば、
とおっしゃると、
と薫が言うと、
1.4.4
なにがし、このしるべにてかならず罪得(つみえ)はべりなむ。
ことのありさまは、(くは)しくとり(まう)しつ。
(いま)は、(おほん)みづから()()らせたまひてあるべからむことはものせさせたまはむに、(なに)(とが)かはべらむ」
「拙僧が、この案内役になって、きっと罪障を負いましょう。
事情は、詳しく申し上げました。
今は、ご自身でお立ち寄りあそばして、なさるべきことをなさるのに、何の差し支えがございましょう」
「そのお手引きをいたすことで私は必ず罪に()ちましょう。事実は申し上げたとおりです。もうあなたが今すぐお寄りになって、お話しになることをお話しになる、それは何の罪にもあなたのおなりになることではありません」
1.4.5
(まう)したまへば、うち(わら)ひて、
と申し上げなさると、にっこりして、
僧都はこう言うのであった。薫は笑って、
1.4.6
罪得(つみえ)ぬべきしるべと(おも)ひなしたまふらむこそ、()づかしけれ。
ここには、(ぞく)(かたち)にて、(いま)まで()ぐすなむいとあやしき。
「罪障を負う案内役とお考えになるのは、気恥ずかしいことです。
わたしは、在俗の姿で、今まで過ごして来たのがまことに不思議なくらいです。
「あなたの罪になるようなお手引きを願ったと取っておいでになるのは誤解ですよ。私は今日まで俗の姿でおりますだけでも怪しいほど信仰を深く持つ男です。
1.4.7
いはけなかりしより、(おも)(こころ)ざし(ふか)くはべるを、三条(さんでう)(みや)心細(こころぼそ)げにて、(たの)もしげなき身一(みひと)つをよすがに(おぼ)したるが、()りがたきほだしにおぼえはべりて、かかづらひはべりつるほどに、おのづから(くらゐ)などいふことも(たか)くなり、()のおきても(こころ)にかなひがたくなどして、(おも)ひながら()ぎはべるには、また()らぬことも、(かず)のみ()ひつつは()ぐせど、公私(おほやけわたくし)に、(のが)れがたきことにつけてこそ、さもはべらめ、さらでは、(ほとけ)(せい)したまふ(かた)のことを、わづかにも()(およ)ばむことは、いかで(あやま)たじと、(つつ)しみて、(こころ)(うち)(ひじり)(おと)りはべらぬものを。
幼い時から、出家を願う気持ちは強くございましたが、母三条宮が、心細い様子で、頼りがいもないわが身一人を頼りにお思いになっているのが、逃れられない足手まといに思われまして、世俗にかかずらっておりますうちに、自然と官位なども高くなり、身の処置も思うようにならなくなったりして、出家を願いながら過ごして来て、また断れない事も、次々と多く加わって来て、過ごしておりますが、公私ともに、止むを得ない事情によって、こうしていますが、それ以外のところでは、仏がお制止になる方面のことを、少しでもお聞き及びになるようなことは、何とか守り抜こう、身を慎んで、心中では聖に負けません。
少年の時代から遁世の志を持っているのですが、三条の宮様がお一人きりで、私のような者一人をたよりに思召すのが断ち切れぬ(きずな)になりまして、そのまま今も世に交わっておりますうちに自然に位などというものも高くなり、自身の意志にかなった生活もできないことになりますと、心は仏の道に傾きながら、行為は罪になるほうへ引かれても行っておりましたが、それは公私のやむをえぬことに生じた枝葉ともいうべきことです。そのほかではこれは仏の戒めであると教えられましたことは、いささかのこともそれに触れたくないと心がけ、慎んでいまして、心の中は僧に変わりはないと信じる私です。
1.4.8
まして、いとはかなきことにつけてしも(おも)罪得(つみう)べきことは、などてか(おも)ひたまへむ。
さらにあるまじきことにはべり。
(うたが)(おぼ)すまじ。
ただ、いとほしき(おや)(おも)ひなどを、()きあきらめはべらむばかりなむ、うれしう(こころ)やすかるべき」
ましてや、ちょっとしたことで、重い罪障を負うようなことは、どうして考えましょうか。
まったく有りえないことでございます。
お疑いなさいますな。
ただ、お気の毒な母親の思いなどを、聞いて晴らしてやろうというほどで、きっと嬉しく気が休まりましょう」
ましてそれは不善のはなはだしいものですから、どうして道にはいった人を誘惑したりすることをしましょう。お信じください。ただ逢いまして気の毒な母親の話などをよくしてやりますことができれば私の心が楽になることと思うからです」
1.4.9
など、(むかし)より(ふか)かりし(かた)(こころ)(かた)りたまふ。
などと、昔から深かった道心をお話しなさる。
と、昔から仏の教えを奉じることの深さを(かおる)は告げた。
1.4.10
僧都(そうづ)も、げにと、うなづきて、
僧都も、なるほどと、うなずいて、
僧都(そうず)も道理であるとうなずき、
1.4.11 「ますます尊いことだ」
尊い心がけである
1.4.12
など()こえたまふほどに、()()れぬれば、
などと申し上げなさるうちに、日も暮れてしまったので、
ことをほめなどするうちに日も暮れたため、
1.4.13
中宿(なかやど)りもいとよかりぬべけれど、うはの(そら)にてものしたらむこそ、なほ便(びん)なかるべけれ」
「途中の休憩所としても大変に都合のよいはずだが、考えも決まらないうちに立ち寄るのも、やはり不都合であろう」
中宿りに小野へ寄ることはふさわしい道順であると薫は思ったが、突然に行くのはやはりよろしくなかろう
1.4.14
と、(おも)ひわづらひて(かへ)りたまふに、この(せうと)(わらは)を、僧都(そうづ)目止(めと)めてほめたまふ。
と、思いあぐねてお帰りになるときに、この姉弟の童を、僧都が、目を止めておほめになる。
と考え、帰ることにきめた時、この常陸(ひたち)の子を僧都は愛らしいとほめた。
1.4.15 「この子に託して、とりあえずほのめかしてください」
「この少年に持たせてやります手紙に彼女の昔の知人のことをほのめかしておいてください」
1.4.16
()こえたまへば、文書(ふみか)きて()らせたまふ。
と申し上げなさると、手紙を書いてお与えなさる。
と薫が言ったので、僧都はさっそく手紙を書いた。
1.4.17
時々(ときどき)(やま)におはして(あそ)びたまへよ」と「すずろなるやうには(おぼ)すまじきゆゑもありけり」
「時々は山においでになって遊んで行きなさいね」と「いわれのないことのようには思われないわけもありのです」
「ときどきは山へも登って来て遊んで行きなさい。私にあなたは縁がないのでもないからね」
1.4.18
と、うち(かた)らひたまふ。
この()(こころ)()ねど、文取(ふみと)りて御供(おほんとも)()づ。
坂本(さかもと)になれば、御前(ごぜん)(ひと)びとすこし()ちあかれて、(しの)びやかにを」とのたまふ。
と、お話しなさる。
この子は理解できないが、手紙を受け取ってお供して出る。
坂本になると、ご前駆の人びとが少し離れ離れになって、「目立たないように」とおっしゃる。
などとも言った。少年は縁のあるという理由がわからないのであるが、手紙を受け取ってすぐに供の中へまじった。坂本へ近くなった所で、「前駆の者は列を分かれ分かれにして声も低くして行くように」と大将は注意した。

第五段 浮舟、薫らの帰りを見る

1.5.1
小野(をの)には、いと(ふか)(しげ)りたる青葉(あをば)(やま)()かひて、(まぎ)るることなく遣水(やりみづ)(ほたる)ばかりを、(むかし)おぼゆる(なぐさ)めにて(なが)めゐたまへるに(れい)の、(はる)かに()やらるる(たに)軒端(のきば)より前駆心(さきこころ)ことに()ひて、いと(おほ)(とも)したる()の、のどかならぬ(ひかり)()るとて、尼君(あまぎみ)たちも(はし)()でゐたり。
小野では、たいそう青々と茂っている青葉の山に向かって、気の紛れることなく、遣水の螢だけを、昔が偲ばれる慰めとして眺めていらっしゃると、いつものように、遥か遠くに谷の見やられる軒端から、前駆が格別の先払いして、たいそうたくさん灯している火の、あわただしい光が見えるといって、尼君たちも端に出て座っていた。
小野では深く(しげ)った夏山に向かい、流れの(ほたる)だけを昔に似たものと慰めに見ている浮舟(うきふね)の姫君であったが、軒の間から見える山の傾斜の道をたくさんの炬火(たいまつ)が続いておりて来るのを見るために尼たちは縁の端へ出ていた。
1.5.2
()がおはするにかあらむ
御前(ごぜん)などいと(おほ)くこそ()ゆれ」
「どなたがおいでになるのだろう。
ご前駆などもとても大勢に見える」
「どなたがお通りになるのでしょう。前駆の人がたくさんなように見えますね。
1.5.3
(ひる)あなたに引干(ひきぼ)(たてまつ)れたりつる(かへ)(ごと)に、大将殿(だいしゃうどの)おはしまして御饗応(おほんあるじ)のことにはかにするを、いとよき(をり)なり』と、こそありつれ」
「昼、あちらに引干しを差し上げた返事に、『大将殿がいらして、ご饗応の事が急になったので、ちょうどよい時であった』と、言ったが」
昼間横川(よかわ)の方へ海布()引乾(ひきぼし)を差し上げた時に、大将さんがおいでになって、にわかに饗応(きょうおう)仕度(したく)をしている時で、いいおりだったというお返事がありましたよ」
1.5.4
大将殿(だいしゃうどの)とはこの女二(をんなに)(みや)御夫(おほんをとこ)にやおはしつらむ」
「大将殿とは、今上の女二の宮の夫君のことでいらっしゃろうか」
「大将さんというのは今の女二(にょに)(みや)のたしか御良人(ごりょうじん)でいらっしゃる方ですね」
1.5.5
など()ふも、いとこの世遠(よとほ)く、田舎(ゐなか)びにたりや
まことにさにやあらむ
時々(ときどき)かかる山路分(やまぢわ)けおはせし(とき)いとしるかりし随身(ずいじん)(こゑ)も、うちつけにまじりて()こゆ。
などと言うのも、とてもこの世から隔絶して、田舎じみたことよ。
ほんとうにそうであろうか。
時々、このような山路を分けていらしたとき、とてもはっきりしていた随身の声も、ふと中に混じって聞こえる。
などと言っているのも、世間に通じない田舎(いなか)めいたことであった。あの人たちが言うように実際大将が通るのであろうかと浮舟が思っている時に、かつてこれに似た山路(やまみち)を薫の通って来たころ、特色のある声を出した随身の声が他の声にまじって聞こえてきた。
1.5.6
月日(つきひ)()ぎゆくままに、(むかし)のことのかく(おも)(わす)れぬも、(いま)(なに)にすべきことぞ」と心憂(こころう)ければ、阿弥陀仏(あみだほとけ)(おも)(まぎ)らはして、いとどものも()はでゐたり。
横川(よかわ)(かよ)(ひと)のみなむ、このわたりには(ちか)きたよりなりける
月日の過ぎ行くままに、昔のことがこのように忘れられないでいるのも、「今さらどうなることでもない」と嫌な気持ちになるので、阿弥陀仏に思いを紛らわして、ますます無口になっていた。
横川に行き来する人だけが、この近辺では身近な人なのであった。
月日が過ぎれば過ぎるほど昔を恋しく思ったりすることは何にもならぬむだなことであると情けなく姫君は思い、阿弥陀仏(あみだぶつ)讃仰(さんごう)することに紛らせ、平生よりも物数を言わずにいた。

第二章 浮舟の物語 浮舟、小君との面会を拒み、返事も書かない


第一段 薫、浮舟のもとに小君を遣わす

2.1.1
かの殿(との)は、「この()をやがてやらむ」と(おぼ)しけれど、人目多(ひとめおほ)くて便(びん)なければ、殿(との)(かへ)りたまひて、またの()ことさらにぞ()だし()てたまふ。
(むつ)ましく(おぼ)(ひと)の、ことことしからぬ()三人(さんにん)(おく)りにて、(むかし)(つね)(つか)はしし随身(ずいじんそ)へたまへり。
人聞(ひとき)かぬ()()()せたまひて、
あの殿は、「この子をそのまま遣わそう」とお思いになったが、人目が多くて不都合なので、殿にお帰りになって、翌日、特別に出発させなさる。
親しくお思いになる人で、大した身分でない者を二、三人、付けて、昔もいつも使者としていた随身をお加えになった。
人が聞いていない間にお呼び寄せになって、
薫は常陸の子を帰途にすぐ小野の家へやろうと思ったのであるが、従えている人の多いために避けて(やしき)へ帰り、翌朝になってから僧都の手紙を持たせてやることにして、きわめて親しく思う人で、おおぎょうにならぬもの二、三人だけを付け、昔も宇治の使いをよくさせた随身も添えてやるのであった。聞く人のない時に、その子を薫はそばへ呼んで、
2.1.2
あこが()せにし(いもうと)(かほ)は、おぼゆや。
(いま)()()(ひと)(おも)()てにしを、いと(たし)かにこそ、ものしたまふなれ。
(うと)(ひと)には()かせじと(おも)ふを、()きて(たづ)ねよ。
(はは)に、いまだしきに()ふな。
なかなか(おどろ)(さわ)がむほどに、()るまじき(ひと)()りなむ
その(おや)御思(みおも)ひのいとほしさにこそ、かくも(たづ)ぬれ」
「そなたの亡くなった姉の顔は、覚えているか。
今はこの世にいない人と諦めていたが、まことに確かに、生きていらっしゃると言うのだ。
他人には聞かせまいと思うので、行って確かめよ。
母にも、まだ言ってはならない。
かえって驚いて大騒ぎするうちに、知ってはならない人まで知ってしまおう。
その母親のお嘆きがおいたわしいので、このようにして確かめるのだ」
「おまえの亡くなった姉様の顔は覚えているか、もう死んだ人だとあきらめていたのだが、確かに生きていられるのだよ。ほかの人たちには知らしたくないと思っているのだから、おまえが行って逢って来るがいい。母にはまだ今のうちは言わないほうがいい。驚いて大騒ぎをするだろうから、そんなことはかえって知らない人にまでいろいろなことを知らせてしまうことになるよ。母の悲しみを思って私はあの人を捜し出すのにこんなに骨を折っているのだ。ある時までは口外するな」
2.1.3
と、まだきにいと口固(くちがた)めたまふを、(をさな)心地(ここち)にも、姉弟(はらから)(おほ)かれどこの(きみ)容貌(かたち)をば()るものなしと(おも)ひしみたりしに()せたまひにけりと()きて、いと(かな)しと(おも)ひわたるに、かくのたまへば、うれしきにも(なみだ)()つるを、()づかしと(おも)ひて、
と、今からもう厳重に口封じなさるのを、子供心にも、姉弟は多いが、この姉君の器量を、他に似る者がないと思い込んでいたので、お亡くなりになったと聞いて、とても悲しいと思い続けていたが、このようにおっしゃるので、嬉しさに涙が落ちるのを、恥ずかしいと思って、
といましめるのを聞いて、子供心にも、兄弟は多いが上の姫君の美に及ぶ人はだれもないと思い込んでいたところが、死んでしまったと聞き非常に悲しいことであるといつもいつも思っているのに、こんなうれしい話を知ったのであるから感激して涙もこぼれてくるのを、恥ずかしいと思い、
2.1.4
を、を
「はい、はい」
「はあい」
2.1.5 とぶっきらぼうに申し上げた。
と荒々しい声を出して紛らした。
2.1.6
かしこには、まだつとめて、僧都(そうづ)(おほん)もとより、
あちらでは、まだ早朝に、僧都の御もとから、
小野の家へはまだ早朝に僧都の所から、
2.1.7
昨夜(よべ)大将殿(だいしゃうどの)御使(おほんつかひ)にて小君(こぎみ)()うでたまへりし。
ことの心承(こころうけたまは)りしにあぢきなく、かへりて(おく)しはべりてなむ姫君(ひめぎみ)()こえたまへ
みづから()こえさすべきことも(おほ)かれど、今日明日過(けふあすす)ぐしてさぶらふべし」
「昨夜、大将殿のお使いで、小君が参られたでしょうか。
事情をお聞き致しまして、困ったことで、かえって気後れしておりますと、姫君に申し上げてください。
拙僧自身で申し上げなければならないことも多いが、今日明日が過ぎてから伺いましょう」
昨夜大将のお使いで小君(こぎみ)がおいでになりましたか。お家のことなどくわしいお話を伺って茫然(ぼうぜん)となり、恐縮しておりますと姫君に申し上げてください。私自身がまいって申し上げたいこともたくさんあるのですが、今日明日を過ごしてから伺います。
2.1.8
()きたまへり。
これは(なに)ごとぞ」と尼君驚(あまぎみおどろ)きて、こなたへもて(わた)りて()せたてまつりたまへば(おもて)うち(あか)みてものの()こえのあるにや」と(くる)しう、「もの(かく)ししける」と(うら)みられむを(おも)(つづ)くるに、いらへむ(かた)なくてゐたまへるに、
と書いていらっしゃった。
「これはどうしたことか」と尼君は驚いて、こちらに持って来てお見せ申し上げなさると、顔が赤くなって、「世間に知られたのではないか」とつらく、「隠し事をしていた」と恨まれることを思い続けると、答えようもなくてじっとしていらっしゃると、
こんな手紙が尼君へ来た。驚いて姫君の所へ持って来て見せるとその人は顔を赤くして、自分のことが明らかに知れてしまったのであろうか、物隠しをし続けたと尼君に恨まれてもしかたのない義理の立たぬことであると思うと、返辞のしようもなくそのまま黙っていると、
2.1.9 「やはり、おっしゃってください。
情けなく他人行儀ですこと」
「今でもいいのですから言ってください。恨めしいお心ですね、私に隔てをお持ちになって」
2.1.10
と、いみじく(うら)みて、ことの(こころ)()らねば、あわたたしきまで(おも)ひたるほどに、
と、ひどく恨んで、事情を知らないので、慌てるばかりの騷ぎのところに、
と恨めしがるのであるが、何がどうであるかの理解はまだできないで、尼君はただわくわくとしているうちに、
2.1.11
(やま)より、僧都(そうづ)御消息(おほんせうそこ)にて、(まゐ)りたる(ひと)なむある」
「山から、僧都のお手紙といって、参上した人が来ました」
「山の僧都のお手紙を持っておいでになった方があります」
2.1.12 と申し入れた。
と女房がしらせに来た。

第二段 小君、小野山荘の浮舟を訪問

2.2.1
あやしけれどこれこそはさは、(たし)かなる御消息(おほんせうそこ)ならめ」とて、
不思議に思うが、「これこそは、それでは、確かなお手紙であろう」と思って、
怪しく尼君は思うのであるが、今度のがものを分明にしてくれる兄の手紙であろう、使いでもあろうと思い、
2.2.2 「こちらに」
「こちらへ」
2.2.3
()はせたれば、いときよげにしなやかなる(わらは)の、えならず装束(さうぞ)きたるぞ、(あゆ)()たる。
円座(わらふだ)さし()でたれば、(すだれ)のもとについゐて、
と言わせなさると、とても小ぎれいでしなやかな童で、何とも言えないような着飾った者が、歩いて来た。
円座を差し出すと、簾の側にちょこんと座って、
と言わせると、きれいなきゃしゃな姿で美装した(わらべ)が縁を歩いて来た。円座を出すと、御簾(みす)の所へ(ひざ)をついて、
2.2.4
かやうにてはさぶらふまじくこそは、僧都(そうづ)は、のたまひしか」
「このような形では、お持てなしを受けることはないと、僧都は、おっしゃっていました」
「こんなふうなお取り扱いは受けないでいいように僧都はおっしゃったのでしたが」
2.2.5
()へば、尼君(あまぎみ)ぞ、いらへなどしたまふ。
文取(ふみと)()れて()れば、
と言うので、尼君が、お返事などなさる。
手紙を中に受け取って見ると、
その子はこう言った。尼君が自身で応接に出た。持参された僧都の手紙を受け取って見ると、
2.2.6 「入道の姫君の御方へ、山から」
入道の姫君の御方へ、山より
2.2.7
とて、名書(なか)きたまへり
あらじなど、あらがふべきやうもなし。
とあって、
署名なさっていた。人違いだ、などと否定す
として署名が正しくしてあった。まちがいではないかということもできぬ気がして姫君は奥のほうへ引っ込んで、
2.2.8
いとはしたなくおぼえて、いよいよ()()られて、(ひと)(かほ)見合(みあ)はせず。
とても体裁悪く思えて、ますます後ずさりされて、誰にも顔を見せない。
人に顔も見合わせない。平生も晴れ晴れしくふるまう人ではないが、こんなふうであるために、
2.2.9
(つね)にほこりかならずものしたまふ人柄(ひとがら)なれど、いとうたて、心憂(こころう)し」
「いつも控え目でいらっしゃる人柄だが、とても嫌な、情ない方」
「どうしたことでしょう」
2.2.10
など()ひて、僧都(そうづ)御文見(おほんふみみ)れば、
などと言って、僧都の手紙を見ると、
などと言い、尼君が僧都の手紙を開いて読むと、
2.2.11
今朝(けさ)ここに大将殿(だいしゃうどの)のものしたまひて(おほん)ありさま(たづ)()ひたまふに、(はじ)めよりありしやう(くは)しく()こえはべりぬ。
御心(おほんこころ)ざし(ふか)かりける御仲(おほんなか)(そむ)きたまひて、あやしき山賤(やまがつ)(なか)出家(すけ)したまへること、かへりては、(ほとけ)()()ふべきことなるをなむ、(うけたまは)(おどろ)きはべる。
「今朝、こちらに大将殿がおいでになって、ご事情をお尋ねになるので、初めからの有様を詳しく申し上げてしまいました。
ご愛情の深いお二方の仲を背きなさって、賤しい山家の中で出家なさったことは、かえって、仏のお叱りを受けるはずのことを、うかがって驚いています。
今朝(けさ)この寺へ右大将殿がおいでになりまして、あなたのことをお聞きになりましたため、初めからのことをくわしく皆お話しいたしました。深い相思の人をお置きになって、いやしい人たちの中にまじり、出家をされましたことは、かえって仏がお責めになるべきことであるのを、お話から承知し、驚いております。
2.2.12 しようがありません。
もともとのご宿縁を間違いなさらず、愛執の罪をお晴らし申し上げなさって、一日の出家の功徳は、無量のものですから、やはりご期待なさいませと。
詳細は、拙僧自身お目にかかって申し上げましょう。
とりあえず、この小君が申し上げなさることでしょう」
しかたのないことです。もとの夫婦の道へお帰りになって、一方が作る愛執の念を晴らさせておあげになり、なお一日の出家の功徳は無量とされているのですから、もとに帰られたあとも御仏をおたよりになされるがよろしいと私は申し上げます。いろいろのことはまた自身でまいって申し上げましょう。また十分ではなくてもこの小君が今日のことをあなたに通じてくださるかと思います。
2.2.13
()いたり。
と書いてあった。


第三段 浮舟、小君との面会を拒む

2.3.1
まがふべくもあらず、()(あき)らめたまへれど、異人(ことひと)(こころ)()ず。
疑う余地もなく、はっきりお書きになっているが、他の人には事情が分からない。
書面を見れば事が明瞭(めいりょう)になるはずであっても、姫君のほかの人はまだわけがわからぬとばかり思っていた。
2.3.2
この(きみ)は、()れにかおはすらむ。
なほ、いと心憂(こころう)し。
(いま)さへ、かくあながちに(へだ)てさせたまふ」
「この君は、どなたでいらっしゃのだろう。
やはり、とても情けない。
今になってさえ、このようにひたすらお隠しになっている」
「あの小君は何にあたる方ですか、恨めしい方、今になってもお隠しなさるのね」
2.3.3
()められてすこし()ざまに()きて()たまへば、この()は、(いま)はと()(おも)ひなりし夕暮(ゆふぐ)れにいと(こひ)しと(おも)ひし(ひと)なりけり。
(おな)(ところ)にて()しほどはいと(さが)なく、あやにくにおごりて(にく)かりしかど、(はは)のいとかなしくして、宇治(うぢ)にも時々率(ときどきゐ)ておはせしかば、すこしおよすけしままに、かたみに(おも)へり
と責められて、少し外の方を向いて御覧になると、この子は、これが最期と思った夕暮れにも、とても恋しいと思った人なのであった。
一緒の所に住んでいたときは、とても意地悪で、妙に生意気で憎らしかったが、母親がとてもかわいがって、宇治にも時々連れておいでになったので、少し大きくなってからは、お互いに仲好くしていた。
と尼君に責められて、少し外のほうを向いて見ると、来た小君は自殺の決心をした夕べにも恋しく思われた弟であった。同じ家にいたころはまだわんぱくで、両親の愛におごっていて、憎らしいところもあったが、母が非常に愛していて、宇治へもときどきつれて来たので、そのうち少し大きくもなっていて双方で姉弟(きょうだい)の愛を感じ合うようになっていた
2.3.4
童心(わらはごころ)(おも)()づるにも、(ゆめ)のやうなり。
まづ、(はは)のありさま、いと()はまほしく、異人(ことひと)びとの(うへ)おのづからやうやうと()けど、(おや)のおはすらむやうは、ほのかにもえ()かずかし」と、なかなかこれを()るに、いと(かな)しくて、ほろほろと()かれぬ。
子供心を思い出すにつけても、夢のようである。
真先に、母親の様子を、とても尋ねたく、「その他の人びとについては自然とだんだん聞くが、母親がどうしていらっしゃるかは、少しも聞くことができない」と、なまじこの子を見たばかりに、とても悲しくなって、ぽろぽろと涙がこぼれた。
子であると思い出してさえ夢のようにばかり浮舟には思われた。何よりも母がどうしているかと聞きたく思われるのであった。他の人々のことは近ごろになってだれからともなく(うわさ)が耳にはいるのであったが、母の消息はほのかにすらも知ることができなかったと思うと、弟を見たことでいっそう悲しくなり、ほろほろ涙をこぼして姫君は泣いた。
2.3.5 たいそう可憐で、少し似ていらっしゃるところがあるように思われるので、
小君は美しくて少し似たところもあるように他人の目には思われるのであったから、
2.3.6
御兄弟(おほんはらから)にこそおはすめれ。
()こえまほしく(おぼ)すこともあらむ。
(うち)()れたてまつらむ」
「ご姉弟でいらっしゃるようだ。
お話し申し上げたくお思いでいることもあろう。
内にお入れ申そう」
「御姉弟(きょうだい)なのでしょう。お話ししたく思っていらっしゃることもあるでしょうから、座敷の中へお通ししましょう」
2.3.7
()ふを、(なに)か、(いま)()にあるものとも(おも)はざらむに、あやしきさまに面変(おもがは)りして、ふと()えむも()づかし」と(おも)へば、とばかりためらひて、
と言うのを、「どうして、今はもう生きている者と思っていないのに、尼姿に身を変えて、急に会うのも気がひける」と思うと、しばらくためらって、
と尼君が言う。それには及ばぬ、もう自分は死んだものとだれも思ってしまったのであろうのに、今さら尼という変わった姿になって、身内の者に逢うのは恥ずかしいと浮舟は思い、しばらく黙っていたあとで、
2.3.8
げに、(へだ)てありと(おぼ)しなすらむが(くる)しさに、ものも()はれでなむ。
あさましかりけむありさまは(めづら)かなることと()たまひてけむを、うつし(ごころ)()せ、(たましひ)などいふらむものも、あらぬさまになりにけるにやあらむ。
いかにもいかにも、()ぎにし(かた)のことを、(われ)ながらさらにえ(おも)()でぬに、紀伊守(きいのかみ)とかありし(ひと)()物語(ものがたり)すめりし(なか)になむ、()しあたりのことにやとほのかに(おも)()でらるることある心地(ここち)せし。
「おっしゃるとおり、隠し事があると、お思いになるのがつらくて、何も申すことができません。
情けなかった姿は、珍しいことだと御覧になったでしょうが、正気も失い、魂などと申すものも、以前とは違ったものになってしまったのでしょうか。
何ともかとも、過ぎ去った昔のことを、自分ながら全然思い出すことができないところに、紀伊守とかいった人が、世間話をした中で、知っていた方のことかと、わずかに思い出される気がしました。
「身の上をくらましておきますために、いろいろなことを言うかとお思いになるのが恥ずかしくて、何もこれまでは申されなかったのですよ。想像もできませんような生きた(しかばね)になっておりました私を、御覧になったのはあなたですが、どんなに醜いことだったでしょう。私の無感覚で久しくおりましたうちに精神というものもどうなってしまったのですか、過去のことは自身のことでありながら思い出せないでいますうち、紀伊守(きいのかみ)とお言いになる人が世間話をしておいでになったうちに、私の身の上ではないかとほのかに記憶の呼び返されることがございました。
2.3.9
その(のち)とざまかうざまに(おも)(つづ)くれど、さらにはかばかしくもおぼえぬに、ただ一人(ひとり)ものしたまひし(ひと)いかでとおろかならず(おも)ひためりしを、まだや()におはすらむと、そればかりなむ(こころ)(はな)れず、(かな)しき折々(をりをり)はべるに、今日見(けふみ)れば、この(わらは)(かほ)は、(ちひ)さくて()心地(ここち)するにも、いと(しの)びがたけれど、(いま)さらに、かかる(ひと)にも、ありとは()られでやみなむ、となむ(おも)ひはべる。
その後は、あれやこれやと考え続けましたが、いっこうにはっきりと思い出されませんが、ただ一人おいでになった方の、何とか幸福にと並々ならず思っていらしたような母親が、まだ生きておいでかと、そのことばかりが脳裏を離れず、悲しい時々がございますので、今日見ると、この童の顔は、小さい時に見たことのある気がするのにつけても、とても堪えがたい気がするが、今さら、このような人に、生きていると知られないで終わりたいと、存じております。
それからのちにいろいろと考えてみましても、はかばかしく心によみがえってくる事実はないのですが、私のために一人の親であった母は今どうしておられるだろうとそればかりは始終思われて恋しくも悲しくもなるのでしたが、今日見ますと、この少年は小さい時に見た顔のように思われまして、それによって忍びがたい気持ちはしますが、そんな人たちにも私の生きていることは知られたくないと思いますから、逢わないことにしたいと思います。
2.3.10
かの(ひと)もし()にものしたまはば、それ一人(ひとり)になむ、対面(たいめん)せまほしく(おも)ひはべる。
この僧都(そうづ)の、のたまへる(ひと)などには、さらに()られたてまつらじ、とこそ(おも)ひはべりつれ。
かまへて、ひがことなりけりと()こえなして、もて(かく)したまへ」
あの母親が、もしこの世に生きておいででしたら、その方お一人だけには、お目にかかりたく存じております。
この僧都が、おっしゃっている方などには、まったく知られ申すまいと、存じております。
何とか工夫して、間違いであると申し上げて、隠してくださいませ」
もし生きておりましたならば今申しました母にだけは逢いとうございます。僧都(そうず)様が手紙にお書きになりました人などには断然私はいないことにしてしまいたいと思うのでございます。なんとか上手(じょうず)にお言いくだすって、まちがいだったというようにおっしゃって、お隠しくださいませ」
2.3.11
とのたまへば、
とおっしゃるので、
と浮舟の姫君は言った。
2.3.12
いと(かた)いことかな
僧都(そうづ)御心(みこころ)は、(ひじり)といふなかにも、あまり(くま)なくものしたまへば、まさに(のこ)いては、()こえたまひてむや。
(のち)(かく)れあらじ。
なのめに軽々(かろがろ)しき(おほん)ほどにもおはしまさず
「まことに難しいことですね。
僧都のお考えは、聖と申すなかでも、あまりにに正直一途の方でいらっしゃいますから、まさに何も残さずに申し上げなさったことでしょう。
後で分かってしまいましょう。
いい加減な軽々しいご身分でもいらっしゃらないし」
「むずかしいことだと思いますね。僧都さんの性質は僧というものはそんなものであるという以上に公明正大なのですからね、もう何の虚偽もまじらぬお話をお伝えしてしまいなすったでしょうよ。隠そうとしましてもほかからずんずん事実が証明されてゆきますよ。それに御身分が並み並みのお姫様ではいらっしゃらないのだし」
2.3.13
など()(さわ)ぎて、
などと言い騒いで、
この尼君から聞き、姫君が女王(にょおう)様であったということにだれも興奮していて、
2.3.14 「見たこともないほど強情でいらっしゃること」
「ひどく気のお強いことになりますから」
2.3.15
と、皆言(みない)()はせて、母屋(もや)(きは)几帳立(きちゃうた)てて()れたり
と、皆で話し合って、母屋の際に几帳を立てて入れた。
皆で言い合わせて浮舟のいる(へや)との間に几帳(きちょう)を立てて少年を座敷に導いた。

第四段 小君、薫からの手紙を渡す

2.4.1
この()も、さは()きつれど(をさな)ければ、ふと()()らむもつつましけれど、
この子も、そうは聞いていたが、子供なので、唐突に言葉かけるのも気がひけるが、
この子も姉君は生きているのだと聞かされてきているが、姉弟らしくものを言いかけるのに羞恥(しゅうち)も覚えて、
2.4.2
またはべる御文(おほんふみ)いかでたてまつらむ。
僧都(そうづ)(おほん)しるべは、(たし)かなるを、かくおぼつかなくはべるこそ」
「もう一通ございますお手紙を、ぜひ差し上げたい。
僧都のお導きは、確かなことでしたのに、このようにはっきりしませんとは」
「もう一つ別なお手紙も持って来ているのですが、僧都のお言葉によってすべてが明らかになっていますのに、どうしてこんなに白々しくお扱いになりますか」
2.4.3
と、伏目(ふしめ)にて()へば、
と、伏目になって言うと、
とだけ伏し目になって言った。
2.4.4 「それそれ。
まあ、かわいらしい」
「まあ御覧なさい、かわいらしい方ね」
2.4.5
など()ひて、
などと言って、
などと尼君は女房に言い、
2.4.6
御文御覧(おほんふみごらん)ずべき(ひと)ここにものせさせたまふめり。
見証(けそう)(ひと)なむ、いかなることにかと、心得(こころえ)がたくはべるを、なほのたまはせよ。
(をさな)(おほん)ほどなれど、かかる(おほん)しるべに(たの)みきこえたまふやうもあらむ」
「お手紙を御覧になるはずの人は、ここにいらっしゃるようです。
はたの者は、どのようなことかと分からずにおりますが、さらにおっしゃってください。
幼いご年齢ですが、このようなお使いをお任せになる理由もあるのでしょう」
「お手紙を御覧になる方はここにいらっしゃるとまあ申してよいのですよ。こうしてあつかましく出ていますわれわれはまだ何がどうであったのかも理解できないでおります。だからあなたから私たちに話してください。お小さい方をこうしたお使いにお選びになりましたのにはわけもあることでしょう」
2.4.7
など()へど、
などと言うので、
と少年に言った。
2.4.8
(おぼ)(へだ)てておぼおぼしくもてなさせたまふには、何事(なにごと)をか()こえはべらむ
(うと)(おぼ)しなりにければ、()こゆべきこともはべらず。
ただ、この御文(おほんふみ)を、人伝(ひとづ)てならで(たてまつ)とてはべりつる、いかでたてまつらむ」
「よそよそしくなさって、はっきりしないお持てなしをなさるのでは、何を申し上げられましょう。
他人のようにお思いになっていたら、申し上げることもございません。
ただ、このお手紙を、人を介してではなく差し上げなさい、とございましたので、ぜひとも差し上げたい」
「知らない者のようにお扱いになる方の所ではお話のしようもありません。お愛しくださらなくなった私からはもう何も申し上げません。ただこのお手紙は人づてでなく差し上げるようにと仰せつけられて来たのですから、ぜひ手ずからお渡しさせてください」
2.4.9
()へば、
と言うと、
こう小君が言うと、
2.4.10
いとことわりなり
なほ、いとかくうたてなおはせそ。
さすがにむくつけき御心(みこころ)にこそ」
「まことにごもっともです。
やはり、とてもこのように情けなくいらっしゃらないで。
いくら何でも気味悪いほどのお方ですこと」
「もっともじゃありませんか、そんなに意地をかたく張るものではありませんよ。あなたは優しい方だのに、一方では手のつけられぬ方ですね」
2.4.11
()こえ(うご)かして、几帳(きちゃう)のもとに()()せたてまつりたればあれにもあらでゐたまへるけはひ、異人(ことひと)には()心地(ここち)すればそこもとに()りて(たてまつ)りつ。
とお促し申して、几帳の側に押し寄せ申したので、人心地もなく座っていらっしゃるその感じは、他人ではない気がするので、すぐそこに近寄って差し上げた。
と尼君は言い、いろいろに言葉を変えて勧め、几帳のきわへ押し寄せたのを知らず知らずそのままになってすわっている人の様子が、他人でないことは直感されるために、そこへ手紙を差し入れた。
2.4.12 「お返事を早く頂戴して、帰りましょう」
「お返事を早くいただいて帰りたいと思います」
2.4.13
と、かく疎々(うとうと)しきを、心憂(こころう)しと(おも)ひて(いそ)ぐ。
と、このようにすげない態度を、つらいと思って急ぐ。
うといふうを見せられることが恨めしく、少年は急ぐように言う。
2.4.14
尼君(あまぎみ)御文(おほんふみ)ひき()きて、()せたてまつる
ありしながらの御手(おほんて)にて、(かみ)()など、(れい)の、()づかぬまでしみたり。
ほのかに()て、(れい)の、ものめでのさし()(びと)いとありがたくをかしと(おも)ふべし
尼君は、お手紙を開いて、お見せ申し上げる。
以前と同じようなご筆跡で、紙の香なども、いつもの、世にないまで染み込んでいた。
ちらっと見て、例によって、何にでも感心するでしゃばり者は、ほんとめったになく素晴らしいと思うであろう。
尼君は大将の手紙を解いて姫君に見せるのであった。昔のままの手跡で、紙のにおいは並みはずれなまでに高い。ほのかにのぞき見をして風流好きな尼君は美しいものと思った。
2.4.15
さらに()こえむ(かた)なくさまざまに罪重(つみおも)御心(みこころ)をば僧都(そうづ)(おも)(ゆる)しきこえて、(いま)はいかで、あさましかりし()夢語(ゆめがた)りをだに、(いそ)がるる(こころ)の、(われ)ながらもどかしきになむ。
まして、人目(ひとめ)はいかに」
「まったく申し上げようもなく、いろいろと罪障の深いお身の上を、僧都に免じてお許し申し上げて、今は何とかして、驚きあきれたような当時の夢のような思い出話なりとも、せめてと、せかれる気持ちが、自分ながらもどかしく思われることです。
まして、傍目にはどんなに見られることでしょうか」
尼におなりになったという、なんとも言いようのない、私にとっては罪なお心も、僧都の高潔な心に逢って、私もお許しする気になって、そのことにはもう触れずに、過去のあの時の悲しみがどんなものであったかということだけでも話し合いたいとあせる心はわれながらもあき足らず見えます。まして他人の目にはどんなふうに映るでしょう。
2.4.16
と、()きもやりたまはず。
と、お心を書き尽くしきれない。
と書きも終わっていないで次の歌がある。
2.4.17 「仏法の師と思って尋ねて来た道ですが、それを道標としていたのに
思いがけない山道に迷い込んでしまったことよ
(のり)の師を(たづ)ぬる道をしるべにて
思はぬ山にふみまどふかな
2.4.18
この(ひと)()(わす)れたまひぬらむ。
ここには、行方(ゆくへ)なき御形見(おほんかたみ)()(もの)にてなむ」
この子は、お忘れになったでしょうか。
わたしは、行方不明になったあなたのお形見として見ているのです」
この人をお見忘れになったでしょうか。私は行くえを失った方の形見にそば近く置いて慰めにながめている少年です。
2.4.19
など、こまやかなり。
などと、とても愛情がこもっている。
とも書かれてあった。

第五段 浮舟、薫への返事を拒む

2.5.1
かくつぶつぶと()きたまへるさまの、(まぎ)らはさむ(かた)なきに、さりとて、その(ひと)にもあらぬさまを(おも)ひの(ほか)()つけられきこえたらむほどの、はしたなさなどを(おも)(みだ)れて、いとど()()れしからぬ(こころ)は、()ひやるべき(かた)もなし。
このようにこまごまとお書きになっている様子が、紛れようもないので、そうかといって、昔の自分とも違う姿を、意外にも見つけられ申したときの、体裁の悪さなどを思い乱れて、今まで以上に晴れ晴れしくない気持ちは、何ともいいようがない。
こう詳細に知って書いてある人に存在の紛らしようもない自分ではないか、そうかといってその人にも、願わぬことにもかかわらず変わった姿を見つけられた時の恥ずかしさはどうであろうと浮舟(うきふね)は煩悶して、もともと弱々しい性質のこの人はなすことも知らないふうになっていた。
2.5.2
さすがにうち()きて、ひれ()したまへれば、いと()づかぬ(おほん)ありさまかな」と、()わづらひぬ
そうはいってもふと涙がこぼれて、臥せりなさったので、「まことに世間知らずのなさりようだ」と、扱いかねた。
さすがに泣いてひれ伏したままになっているのを、「あまりに並みをはずれた御様子ね」と言い、尼君は困っていた。
2.5.3 「どのように申し上げましょう」
どうお返事を言えばいいのか
2.5.4 などと責められて、
と責められて、
2.5.5
心地(ここち)のかき(みだ)るやうにしはべるほど、ためらひて、今聞(いまき)こえむ。
(むかし)のこと(おも)()づれど、さらにおぼゆることなく、あやしう、いかなりける(ゆめ)にかとのみ、(こころ)()ずなむ。
すこし(しづ)まりてや、この御文(おほんふみ)なども、見知(みし)らるることもあらむ。
今日(けふ)は、なほ()(まゐ)りたまひね
所違(ところたが)へにもあらむに、いとかたはらいたかるべし」
「気分がとても苦しゅうございますのを、おさまりましてから、やがて差し上げましょう。
昔のことを思い出しても、まったく思い当たることがなく、不思議で、どのような夢であったのかとばかり、分かりません。
少し気分が静まったら、このお手紙なども、分かるようなこともありましょうか。
今日は、やはりお持ち帰りください。
人違いであったら、とても体裁悪いでしょうから」
「今は心がかき乱されています。少し冷静になりましてから返事をいたしましょう。昔のことを思い出しましても少しもお話しするようなことは見いだせません。ですから落ち着きましたらこのお手紙の心のわかることがあるかもしれません。今日はこのまま持ってお帰しください。ひょっといただく人が違っていたりしては片腹痛いではございませんか」
2.5.6
とて、(ひろ)げながら尼君(あまぎみ)にさしやりたまへれば、
と言って、広げたまま、尼君にお渡しになったので、
と姫君は言い、手紙は(ひろ)げたままで尼君のほうへ押しやった。
2.5.7
いと見苦(みぐる)しき(おほん)ことかな
あまりけしからぬは、()たてまつる(ひと)(つみ)さりどころなかるべし」
「とても見苦しいなさりようですこと。
あまり不作法なのは、世話している者どもも、咎を免れないことでしょう」
「それでは困るではありませんか。あまりに失礼な態度をお見せになるのでは、そばにいる人も申しわけがありません」
2.5.8
など()(さわ)ぐも、うたて()きにくくおぼゆれば、(かほ)()()れて()したまへり。
などと言って騒ぐのも、嫌で聞いていられなく思われるので、顔を引き入れてお臥せりになった。
多くの言葉でこんなことの言われるのも不快で、顔までも上に着た物の中へ引き入れて浮舟は寝ていた。
2.5.9
主人(あるじ)ぞ、この(きみ)物語(ものがたり)すこし()こえて、
主人の尼が、この君にお話を少し申し上げて、
主人の尼君は少年の話し相手に出て、
2.5.10
もののけにやおはすらむ。
(れい)のさまに()えたまふ(をり)なく、(なや)みわたりたまひて、御容貌(おほんかたち)(こと)になりたまへるを、(たづ)ねきこえたまふ(ひと)あらばいとわづらはしかるべきこと()たてまつり(なげ)きはべりしも、しるく、かくいとあはれに、心苦(こころぐる)しき(おほん)ことどもはべりけるを、(いま)なむ、いとかたじけなく(おも)ひはべる。
「物の怪のせいでしょうか。
いつもの様子にお見えになる時もなく、ずっと患っていらっしゃって、お姿も尼姿におなりになったが、お探し申し上げなさる方がいたら、とても厄介なことになりましょうことよと、拝見し嘆いておりましたのも、その通りに、このようにまことにおいたわしく、胸打つご事情がございましたのを、今は、まことに恐れ多く存じております。
物怪(もののけ)仕業(しわざ)でしょうね。普通のふうにお見えになる時もなくて始終御病気続きでね。それで落飾もなすったのを、御縁のある方が訪ねておいでになった時に、これでは申しわけがないとそばにいて気をもんでおりましたとおりに、大将さんの奥様でおありになったのでございますってね。それをはじめて承知いたしまして、なんともお()びのしかたもないように思います。
2.5.11
()ごろも、うちはへ(なや)ませたまふめるを、いとどかかることどもに(おぼ)(みだ)るるにや、(つね)よりもものおぼえさせたまはぬさまにてなむ」
常日頃も、ずっとご病気がちでいらしたようなのを、ますますこのようなお手紙にお思い乱れなさったのか、いつも以上に分別がなくおいでです」
ずっと御気分は晴れ晴れしくないのですが、思いがけぬ御消息のございましたことでまたお心も乱れるのでしょう。平生以上に今日はお気むずかしくなっていらっしゃるようですよ」
2.5.12
()こゆ。
と申し上げる。
などと語っていた。

第六段 小君、空しく帰り来る

2.6.1
(ところ)につけてをかしき饗応(あるじ)などしたれど、(をさな)心地(ここち)は、そこはかとなくあわてたる心地(ここち)して、
山里らしい趣のある饗応などをしたが、子供心には、どことなくいたたまれないような気がして、
山里相応な饗応(きょうおう)をするのであったが、少年の心は落ち着かぬらしかった。
2.6.2
わざと(たてまつ)れさせたまへるしるしに何事(なにごと)をかは()こえさせむとすらむ。
ただ一言(ひとこと)をのたまはせよかし」
「わざわざお遣わしあそばされたそのしるしに、何とお返事申し上げたらよいのでしょう。
ただ一言でもおっしゃってください」
「私がお使いに選ばれて来ましたことに対しても何かひと言だけは言ってくださいませんか」
2.6.3
など()へば、
などと言うと、

2.6.4
げに
「ほんとうですこと」
「ほんとうに」
2.6.5
など()ひて、かくなむ、(うつ)(かた)れど、ものものたまはねば、かひなくて、
などと言って、これこれです、とそのまま伝えるが、何もおっしゃらないので、しかたなくて、
と言い、それを伝えたが、姫君はものも言われないふうであるのに、尼君は失望して、
2.6.6
ただ、かくおぼつかなき(おほん)ありさまを()こえさせたまふべきなめり。
(くも)(はる)かに(へだ)たらぬほどにもはべるめるを、山風吹(やまかぜふ)くとも、またもかならず()()らせたまひなむかし」
「ただ、あのように、はっきりしないご様子を申し上げなさるのがよいのでしょう。
雲が遥かに遠く隔たった場所でもないようでございますので、山の風が吹いても、またきっとお立ち寄りなさいまし」
「ただこんなようにたよりないふうでおいでになったと御報告をなさるほかはありますまい。はるかに雲が隔てるというほどの山でもないのですから、山風は吹きましてもまた必ずお立ち寄りくださるでしょう」
2.6.7
()へば、すずろにゐ()らさむもあやしかるべければ、(かへ)りなむとす。
人知(ひとし)れずゆかしき(おほん)ありさまをも、()ずなりぬるを、おぼつかなく口惜(くちを)しくて、(こころ)ゆかずながら(まゐ)りぬ。
と言うので、用もないのに日暮れまでいるのも妙な具合なので、帰ろうとする。
心ひそかにお会いしたいご様子なのに、会うこともできずに終わったのを、気がかりで残念で、不満足のまま帰参した。
小君(こぎみ)に言った。期待もなしに長くとどまっていることもよろしくないと思って少年は去ろうとした。恋しい姿の姉に再会する喜びを心にいだいて来たのであったから、落胆して大将邸へまいった。
2.6.8
いつしかと()ちおはするにかくたどたどしくて(かへ)()たれば、すさまじく、なかなかなり」と、(おぼ)すことさまざまにて、(ひと)(かく)()ゑたるにやあらむ」と、わが御心(みこころ)(おも)()らぬ(くま)なく、()とし()きたまへりしならひに、とぞ(ほん)にはべめる
早く早くとお待ちになっていたが、このようにはっきりしないまま帰って来たので、期待が外れて、「かえって遣らないほうがましだった」と、お思いになることがいろいろで、「誰かが隠し置いているのであろうか」と、ご自分の想像の限りを尽くして、放ってお置きになった経験からも、と本にございますようです。
大将は少年の帰りを今か今かと思って待っていたのであったが、こうした要領を得ないふうで帰って来たのに失望し、その人のために持つ悲しみはかえって深められた気がして、いろいろなことも想像されるのであった。だれかがひそかに恋人として置いてあるのではあるまいかなどと、あのころ恨めしいあまりに軽蔑(けいべつ)してもみた人であったから、その習慣で自身でもよけいなことを思うとまで思われた。
著作権
底本 大島本
校訂 Last updated 9/29/2011(ver.2-2)
渋谷栄一校訂(C)
オリジナル  修正版  比較
ローマ字版 Last updated 9/29/2011 (ver.2-1)
Written in Japanese roman letters
by Eiichi Shibuya(C)
オリジナル  修正版  比較
ルビ抽出
(ローマ字版から)
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ひらがな版  ルビ抽出
挿絵
(ローマ字版から)
'Eiri Genji Monogatari'
(1650 1st edition)
Last updated 5/19/2002
渋谷栄一訳(C)(ver.1-2-2)
オリジナル  修正版  比較
現代語訳 与謝野晶子
電子化 上田英代(古典総合研究所)
底本 角川文庫 全訳源氏物語
校正・
ルビ復活
柳沢成雄(青空文庫)
2003年3月23日
渋谷栄一訳
との突合せ
若林貴幸、宮脇文経
2005年10月13日

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