源氏物語の世界再編集版　第十八帖　松風　註釈

注釈40

【まして誰れによりてかは】

主語は母君。『集成』は「まして娘が上京する今となっては、誰のためにこの明石に留まろうか。娘とともに上京するのである」と注す。

注釈41

【かけ留まらむ】

大島本は「かけとゝまらむ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「かけとまらむ」と「と」を削除する。

注釈42

【見なれそなれて】

「みなれ木の見慣れそなれて離れなば恋しからじや恋しからむや」（源氏釈）による。別れるにどんな事情があるにせよ、長年連れ添った仲であるならば、やはり恋しいものだろう、という歌意。

注釈43

【頼もしげなけれど】

大島本は「たのもしけなれと」とある。『集成』『新大系』は底本のままとする。『古典セレクション』は諸本に従って「頼もしげなれど」と「け」を削除する。

注釈44

【あり果てぬ命を限りに】

「あり果てぬ命待つ間のほどばかり憂きことしげく思はずもがな」（古今集雑下、九六五、平貞文）を踏まえる。

注釈45

【契り過ぐし来つるを】

大島本は「契すくしきつるを」とある。『集成』『新大系』は底本のままとする。『古典セレクション』は諸本に従って「契り過ぐしつるを」と「き」を削除する。

【片時見たてまつらでは、いかでか過ぐさむとすらむ】

注釈46

【行き離れなむも】

大島本は「ゆきはなれなむも」とある。『集成』『新大系』は底本のままとする。『古典セレクション』は諸本に従って「行き離れむも」と「な」を削除する。

1.4.4

注釈47

【若き人びとの】

「の」格助詞、同格。若い女房たちで。

第五段　老夫婦、父娘の別れの歌

1.5.1

注釈48

【秋のころほひなれば】

秋の離別の物語。季節と物語の類同的発想の一例。明石の浜辺を舞台に、秋風、虫の声を配し、父娘また老夫婦の別れを語る。

1.5.1

注釈49

【後夜より深う起きて】

大島本は「こやより」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「後夜よりも」と「も」を補訂する。

1.5.1

注釈50

【行なひいましたり】

「います」敬語表現。『完訳』は「例外的な敬語で入道を揶揄」と注す。

1.5.2

注釈51

【袖よりほかに】

大島本は「袖よりほかに」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「袖よりほかには」と「は」を補訂する。

1.5.2

注釈52

【人に違へる身を】

出家した姿をいう。

1.5.2

注釈53

入道の心中。

1.5.3

注釈54

【行く先をはるかに祈る別れ路に--堪へぬは老いの涙なりけり】

入道の歌。姫君の将来と一行の旅路の安全を祈る歌。『集成』は「堪へぬ」と校訂。『完訳』は「絶えぬ」のまま、「「絶えぬ」「堪へぬ」の掛詞」と注す。

1.5.5

注釈55

【尼君】

明石の君の母君。初めて「尼君」と呼称され、出家していたことが知らされる。

1.5.6

注釈56

【もろともに都は出で来このたびや--ひとり野中の道に惑はむ】

尼君の歌。「古る道に我や惑はむいにしへの野中の草は茂りあひにけり」（拾遺集物名、三七五、藤原輔相）を踏まえる。「この旅」と「この度」との掛詞。老夫との過去を回顧し別れを惜しむ歌。

1.5.7

注釈57

【思へばはかなしや】

『集成』は「尼君の気持を代弁するような草子地」。『完訳』は「尼君の心に即した語り手の評」と注す。

1.5.7

注釈58

【御方】

『完訳』は「源氏の妻妾の一人と確認されたが、終生、「上」の尊称では呼ばれることがなかった」と注す。

1.5.8

注釈59

【いきてまたあひ見むことをいつとてか--限りも知らぬ世をば頼まむ】

明石の君の歌。「行き」「生き」の掛詞。再会を期しがたい父との離別を惜しむ歌。

1.5.9

注釈60

【送りにだに】

歌に添えた言葉。父入道に対して、せめて都まで見送りに来てほしいと懇願する。当時の見送りは、目的地まで同道した。

1.5.10

注釈61

【うしろめたなき】

「なし」は状態を表す接尾語。「うしろめたし」と意味は同じ。

第六段　明石入道の別離の詞

注釈62

【世の中を捨てはじめしに】

以下「御心動かしたまふな」まで、入道の詞。

注釈63

【思ひ下りはべりしことども】

大島本は「ことゝも」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「ことも」と「ゝ」を削除する。

【身のつたなかりける際の思ひ知らるること多かりしかば】

注釈64

『集成』は「播磨の守としても志を得なかったことをいう」と注す。

注釈65

【さらに】

『集成』は「下に打消しを受けるが、言葉を続けるうちに、脈絡が消えている」。『完訳』は「「ものから」まで挿入句」と注す。

注釈66

【貧しき家の蓬葎、元のありさま】

大島本は「よもきむくらもとのありさま」とある。『集成』『新大系』は底本のままとする。『古典セレクション』は諸本に従って「蓬葎ども」と校訂する。

注釈67

【親の御なき影を恥づかしめむ】

父は大臣であった（「明石」第二章六段参照）。

注釈68

【錦を隠しきこゆらむ】

「富貴にして故郷に帰らざるは繍を衣て夜行くが如し」（史記、項羽本紀）に基づく故事。

注釈69

【心の闇晴れ間なく】

「人の親の心は闇にあらねども子を思ふ道に惑ひぬるかな」（後撰集雑一、一一〇二、藤原兼輔）を踏まえた表現。

注釈70

【君達は、世を照らしたまふべき光しるければ】

後に「みづから須弥の山を、右の手に捧げたり。山の左右より、月日の光さやかにさし出でて世を照らす」（「若菜上」第十一章二段参照）と語られる。

【天に生まるる人の、あやしき三つの途に帰るらむ一時に思ひなずらへて】

注釈71

『完訳』は「『正法念経』に「果報若シ尽クレバ三悪道ニ還リ随フ」。天上界に生まれる人が、その果報の尽きたとき、地獄・餓鬼・畜生の三悪道に帰る。入道はそれにこの別離をなぞらえ、天上界に生まれる自分の一時の悲しみとあきらめる」と注す。

注釈72

入道の死後のこと。葬儀や法事をいう。

注釈73

「世の中にさらぬ別れのなくもがな千代もとなげく人の子のため」（古今集雑上、九〇一、在原業平）を踏まえた表現。

注釈74

【と言ひ放つものから】

「ものから」は逆接の意。心理描写また人間性の自然なありかたを描く点ですぐれているところ。

【かの岸に心寄りにし海人舟の--背きし方に漕ぎ帰るかな】

注釈75

【煙ともならむ夕べまで】

以下「うち交ぜはべりぬべき」まで、入道の詞。

1.6.3

注釈76

【これにぞ】

『完訳』は「ここまで言うとさすがに」と注す。

第七段　明石一行の上洛

注釈77

明石の浦を出立し、大堰山荘に移り住む。

注釈78

大島本は「むかし（し＋の<朱>）人」とある。すなわち朱筆で「の」を補入する。『新大系』は底本の補訂に従う。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「昔人」と校訂する。

1.7.1

注釈79

【浦の朝霧】

「ほのぼのと明石の浦の朝霧に島隠れ行く舟をしぞ思ふ」（古今集羈旅、四〇九、読人しらず）。『集成』は「一行の船を入道が見送る気持をいう」と注す。

1.7.1

注釈80

【心澄み果つまじく】

『集成』は「「澄み」に「住み」を掛け、いつまでも明石に残っていられそうもなく、の意を響かせる」と注す。

1.7.1

注釈81

【ここら年を経て、今さらに帰るも】

尼君について語る。

1.7.2

注釈82

尼君の歌。「岸」に彼岸と明石の岸との意を掛け、「海人」と「尼」を掛ける。世捨人が再び都へ帰る感慨を詠む。

1.7.4

注釈83

【いくかへり行きかふ秋を過ぐしつつ--浮木に乗りてわれ帰るらむ】

明石の君の唱和歌。『完訳』は「「浮き木」は水中の浮木。前途の不安を象徴。「憂き」をひびかす」と注す。「天の川浮き木に乗れる我なれやありしにもあらず世はなりにけり」（俊頼髄脳）。張騫が漢の武帝の命によって、槎に乗って天の川の源を尋ねて帰ったという故事を踏まえた歌で、すでによく知られていた故事。

1.7.5

注釈84

【見咎められじ】

「られ」受身の助動詞。「じ」打消の助動詞、意志の打消し。

1.7.5

注釈85

【路のほども軽らかにしなしたり】

『集成』は「道中も、さして身分高からぬ一行のようによそおった」。『完訳』は「道中も粗略な装いであった」と訳す。

第二章　明石の物語　上洛後、源氏との再会

第一段　大堰山荘での生活始まる

2.1.1

注釈86

【昔のこと思ひ出でられて】

主語は尼君。「られ」自発の助動詞。『万水一露』は「祖父の旧跡なるゆゑなり」と注す。

2.1.1

注釈87

【住みつかばさてもありぬべし】

『完訳』は「住みなれてみればどうやらこれでも間に合いそうである」と訳す。

注釈88

明石一行の無事到着を祝う宴の準備。

注釈89

明石君について語る。

注釈90

『完訳』は「季節も秋の折柄、寂しさが心にしみてこらえかねるので」と訳す。

2.1.3

注釈91

【松風はしたなく響きあひたり】

「琴の音に峯の松風通ふらしいづれの緒より調べそめけむ」（拾遺集雑上、四五一、斎宮女御）を踏まえる。

2.1.4

注釈92

【身を変へて一人帰れる山里に--聞きしに似たる松風ぞ吹く】

尼君の歌。

2.1.6

注釈93

【故里に見し世の友を恋ひわびて--さへづることを誰れか分くらむ】

明石の君の唱和歌。『集成』は「「故里」は「山里」に応じ、「見し世」は「身をかへて」に応ずる。「見し世の友」は、昔幼時を過した都の知り人の意。「さへづること」は、意味の分らぬ方言、「こと（言）」に「琴」を掛ける」と注す。

第二段　大堰山荘訪問の暇乞い

2.2.1

注釈94

【かやうにものはかなくて】

明石の君、上京の後、すぐには源氏の訪れもなく所在ない日々を過ごす。

2.2.1

注釈95

【明かし暮らすに】

大島本は「あかしくらすに」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「明かし暮らす」と校訂する。

2.2.2

注釈96

【桂に見るべきこと】

以下「二、三日ははべりなむ」まで、源氏の紫の君に手紙で言った内容。「桂」は桂の院の造営のことをさす。

注釈97

『完訳』は「ためらう気持の発語」と注す。

注釈98

「なれ」伝聞推定の助動詞。主語は明石の君。

2.2.4

注釈99

【桂の院といふ所】

以下「据ゑたまへるにや」まで、紫の君の心中。

2.2.4

注釈100

【にはかに造らせたまふ】

大島本は「つくらせ給ふ」とある。他本は「つくろはせ」（横為氏池三）とある。陽明文庫本と肖柏本と書陵部は大島本と同文。河内本は「つくろはせ」とある。『集成』『新大系』は底本のままとする。『古典セレクション』は諸本に従って「つくろはせ」と校訂する。

2.2.4

注釈101

【斧の柄さへ改めたまはむほどや、待ち遠に】

紫の君の詞。「斧の柄は朽ちなばまたもすげ替へむ憂き世の中に帰らずもがな」（古今六帖、二）。『述異記』の爛柯の故事に基づく。

2.2.5

注釈102

【例の、比べ苦しき】

以下「世人も言ふなるものを」まで、源氏の詞。引用句「と」がなく地の文に流れている。『集成』は「源氏の心中を以て地の文としたものと思われる」。『完訳』は「源氏の言葉だが、地の文に流れる」と注す。

第三段　源氏と明石の再会

注釈103

源氏、腹心の家来と共に大堰山荘訪問。

注釈104

『集成』は「人目をお憚りになって」と訳す。

2.3.1

注釈105

【やつれたまへりしだに、世に知らぬ心地せしを、まして】

「だに」--「まして」という構文。「し」過去の助動詞。明石の地で源氏と逢った時の明石の君の体験に即した語り方。

注釈106

以下、源氏の心中描写。

注釈107

語り手の源氏の心中を忖度した感情移入表現。

2.3.3

注釈108

【大殿腹の君を】

以下「山口はしるかりけれ」まで、源氏の心中。夕霧、時に十歳。

2.3.4

注釈109

【うち笑みたる顔の何心なきが、愛敬づき、匂ひたる】

明石の姫君の描写。

注釈110

源氏の心中。

注釈111

以下「移ろひたまへ」まで、源氏の詞。明石の君に二条東院への移転を勧める。

2.3.8

注釈112

【いとうひうひしきほど過ぐして】

明石の君の詞。今しばらくここに過ごして都の生活になれてからと、辞退する。

第四段　源氏、大堰山荘で寛ぐ

2.4.1

注釈113

【繕ふべき所、所の預かり、今加へたる家司】

「所の預かり」は明石の山荘の宿守り。「家司」は源氏が新たに任命した者。【所所の預かり】－『集成』は「所々のあづかり」と校訂。

注釈114

桂の院に。

注釈115

以下「苦しかりき」まで、源氏の詞。後半は明石の土地を離れがたく思ったことを回想する。

注釈116

東の渡殿近くの母屋の中から源氏を見る。

注釈117

『集成』は「遣水を東の渡殿の下から庭に流して南の池に導くのが、当時の一般の作庭法である」と注す。

注釈118

尼君の心中。

注釈119

東の渡殿に居る源氏から尼君の方を見る。

注釈120

【尼君は、こなたにか。いとしどけなき姿なりけりや】

源氏の詞。袿姿を恥じる。

注釈121

「たてまつる」は「着る」の尊敬語。

注釈122

源氏、東の渡殿から尼君の居る母屋の几帳の前に移動。

2.4.8

注釈123

【罪軽く生ほし立てたまへる、人のゆゑは】

以下「さまざまになむ」まで、源氏の詞。『集成』は「「罪軽く」は、前世の罪の軽いこと、果報によってこの世に美しく生れ育つ意。「ゆゑ」は、理由。尼君の勤行ゆえに、前世の罪が軽くなったという」と注す。「人」は姫君をさす。

注釈124

明石に残った入道をさす。

注釈125

大島本は「すてはへりし世」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「捨てはべりにし」と完了助動詞「に」を補訂する。以下「思ひたまへ知られぬ」まで、尼君の詞。

2.4.10

注釈126

【荒磯蔭に】

以下「心尽くされはべる」まで、尼君の詞。「荒磯蔭」「二葉の松」「生ひ」「浅き根ざし」は歌語かつ縁語。和歌的修辞。尼君の人柄、教養を窺わせるもの。下に「よしなからねば」とある。

注釈127

「せ」使役の助動詞。源氏が尼君に。

注釈128

『集成』は「昔恋しさを訴えるかのように聞える」と訳す。

2.4.12

注釈129

【住み馴れし人は帰りてたどれども--清水は宿の主人顔なる】

尼君の歌。大島本は「しミつは」とある。『新大系』『古典セレクション』は底本のままとする。『集成』は諸本に従って「清水ぞ」と校訂する。「帰りて」「却りて」の掛詞。『完訳』は「時の推移を思う」と注す。

2.4.13

注釈130

【わざとはなくて、言ひ消つさま】

『集成』は「さりげなく謙遜するさま」。『完訳』「わざとらしくはなく中途で声をひそめるその様子を」と訳す。

2.4.14

注釈131

【いさらゐははやくのことも忘れじを--もとの主人や面変はりせる】

源氏の歌。「主人」の語句を用いて返す。『完訳』は「尼君を家の主とたたえながら、これも時の推移を詠んだ歌」と注す。

2.4.16

注釈132

【立ちたまふ姿、にほひ、世に知らず】

大島本は「にほひ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「にほひを」と「を」を補訂する。

第五段　嵯峨御堂に出向き大堰山荘に宿泊

2.5.1

注釈133

【御寺に渡りたまうて】

源氏、嵯峨野の御堂に出かけ、仏具等指図する。

2.5.2

注釈134

【ありし夜のこと】

大堰山荘の夜。源氏、形見の琴を弾き、明石の君と歌を唱和する。

注釈135

主語は明石の君。

注釈136

「弾き返し」と「引き返し」の両意をこめた表現。

2.5.3

注釈137

【契りしに変はらぬ琴の調べにて--絶えぬ心のほどは知りきや】

源氏の歌。「琴」と「言」の掛詞。「琴」「絶えぬ」は縁語。『完訳』は「己が誠実さを哀訴」と注す。

2.5.5

注釈138

【変はらじと契りしことを頼みにて--松の響きに音を添へしかな】

明石の君の返歌。「変はらぬ」を受けて「変らじと」と返す。「言」と「琴」、「松」と「待つ」「ね」は「琴の音」と「泣く音」の掛詞。

2.5.6

注釈139

【似げなからぬこそは、身にあまりたるありさまなめれ】

語り手の感情移入を加えた表現。「な（る）」断定の助動詞。連体形「めれ」推量の助動詞。その主観的推量は語り手のもの。

2.5.6

注釈140

【まぼられたまふ】

大島本は「まほられ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「まもられ」と校訂する。

2.5.7

注釈141

【いかにせまし】

以下「罪免かれなむかし」まで、源氏の心中。二条院へ姫を迎え取ることを考える。

2.5.7

注釈142

【二条の院に渡して】

『集成』は「紫の上の養女にして、という含み」と注す。

2.5.7

注釈143

【後のおぼえも罪免れ】

『完訳』は「姫君が入内する時の世評。「罪」は田舎育ちという悪評」と注す。

注釈144

姫君、三歳。

注釈145

主語は源氏か。「うつくし」という評言は語り手のもの。敬語を省いて直叙した表現であろう。『完訳』は「源氏の心内に即した地の文」「女君が見るにつけ、いよいよ美しさも増してかわいらしく思うのである」と注して訳す。

2.5.8

注釈146

【見るかひありて、宿世こよなしと見えたり】

『完訳』は「語り手の言葉」と注す。

第三章　明石の物語　桂院での饗宴

第一段　大堰山荘を出て桂院に向かう

3.1.1

注釈147

【またの日は京へ帰らせたまふべければ】

翌日、源氏は京の二条院へ帰る。「せ」尊敬の助動詞。「たまふ」尊敬の補助動詞、最高敬語表現。源氏と明石との身分の格差を強調した表現。

3.1.1

注釈148

【御装束】

大島本は「御さうす（す＝そイ<朱墨>）く」とある。すなわち「す」の右傍に朱筆と墨筆で「そイ」と記している。振り仮名に『新大系』は「す」を付け、『集成』『古典セレクション』は「そ」を付けている。

3.1.2

注釈149

【いとはしたなきわざかな。かく見あらはさるべき隈にもあらぬを】

源氏の詞。『集成』は「色恋沙汰ではないという家庭的な気持から言ったもの」と注す。

3.1.3

注釈150

【さりげなく紛らはして立ちとまりたまへる】

『完訳』は「身分低い女と別れを惜しむのを気づかれまいと、無表情を装う」と注す。

注釈151

以下「いと里遠しや」まで、源氏の詞。

注釈152

「里遠みいかにせよとかかくのみはしばしも見ねば恋しかるらむ」（元真集）を踏まえる。

3.1.6

注釈153

【遥かに思ひたまへ絶えたりつる】

以下「心尽くしに」まで、乳母の詞。

3.1.7

注釈154

【立ちたまへるを慕ひたまへば、ついゐたまひて】

「立ちたまへる」と「ついゐたまひて」の主語は源氏。「慕ひたまへば」の主語は明石の姫君。

3.1.8

注釈155

【あやしう、もの思ひ絶えぬ身にこそ】

以下「人心地もせめ」まで、源氏の詞。明石の君に姫君と一緒に見送るよう促す。

3.1.10

注釈156

【皇女たちといはむにも足りぬべし】

『完訳』は「語り手の推称の言辞。源氏の「あまり上衆」の評と照応」と注す。

3.1.11

注釈157

【語らひたまふとて】

大島本は「かたらひ給ふとて」とある。諸本には「かたらひ給いて給ふとて」（肖）、「かたらひ給ていてたまふとて」（証）、河内本は「女かたらいたまふ御せんなとたちかはりさわきてやすらへはいてたまふとて」（御）、「かたらひ給御せんなと立さはきてやすらへはいて給とて」（七保冷大国）とある。『新大系』『古典セレクション』は底本のままとする。『集成』は河内本に従って「かたらひたまふ。御前など、立ち騷ぎてやすらへば、出でたまふとて」と校訂する。

注釈158

【いはむかたなき盛りの】

明石の君から源氏の姿を見る目に視点が移る。

注釈159

【いたうそびやぎたまへりしが】

「し」過去の助動詞。明石の地にあった時の源氏の姿態を思い起こした表現。

注釈160

【かくてこそものものしかりけれ】

明石の君の感想。「けれ」過去の助動詞、詠嘆の意。

注釈161

【愛敬のこぼれ出づるぞ】

大島本は「こほれいつる」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「こぼれおつる」と校訂する。

【今日は、六日の御物忌明く日にて、かならず参りたまふべきを、いかなれば】

注釈162

【あながちなる見なしなるべき】

『集成』は「「あながち」以下草子地」。『完訳』は「源氏を褒めすぎる彼女を軽く揶揄し、話に現実性を与える語り口」と注す。

3.1.13

注釈163

【かの、解けたりし蔵人も】

「須磨」に初出。「澪標」「関屋」にも登場。空蝉の夫伊予介（後、常陸介）の子で河内守の弟。

3.1.14

注釈164

【来し方の】

以下「よすがだになくて」まで、靫負尉の詞。女房に今まで御無沙汰していた言い訳。「浦風」「暁の寝覚め」という歌語を使用。

3.1.14

注釈165

【かしこければえこそ】

大島本は「（＋え<朱>）こそ」とある。すなわち朱筆で副詞「え」を補入する。『新大系』はあ底本の補訂に従う。『集成』『古典セレクション』は諸本及び底本の訂正以前本文に従って「こそ」と校訂する。

3.1.16

注釈166

【八重立つ山は】

以下「頼もし」まで、女房の返事。引歌を多用。「白雲の八重立つ山の峯にだに住めば住まるる世にこそありけれ」（源氏釈所引）「ほのぼのと明石の浦の朝霧に島隠れ行く舟をしぞ思ふ」（古今集羈旅、四〇九、読人しらず）「誰をかも知る人にせむ高砂の松も昔の友ならなくに」（古今集雑上、九〇九、藤原興風）。

3.1.18

注釈167

【こよなしや。我も思ひなきにしもあらざりしを】

靫負尉の心中。『完訳』は「靫負の尉の心語。「こよなし」は、自分の期待とはかけ離れている感じ。古歌を多用する女房の気どった態度に応対しかねる気持」と注す。

3.1.21

注釈168

【うちけざやぎて】

『集成』は「きちんと挨拶して」。『完訳』は「きっぱり言い捨てて」と訳す。

第二段　桂院に到着、饗宴始まる

3.2.1

注釈169

【いとよそほしくさし歩みたまふほど】

主語は源氏。内大臣にふさわしく、ものものしく先払いをして車に向かう。

注釈170

以下「ねたう」まで、源氏の詞。

注釈171

以下「いかがなりぬらむ」まで、頭中将たちの詞。

3.2.4

注釈172

【山の錦は】

「霜のたて露のぬきこそ弱からし山の錦の織ればかつ散る」（古今集秋下-二九一　藤原関雄）（text18.html 出典14 から転載）

3.2.4

注釈173

【なにがしの朝臣の】

実名を言ったのを「某朝臣」と語り手が言い換えたもの。

3.2.6

注釈174

【御饗応と騷ぎて】

大島本は「御あるし（し＋と）し（し＃<朱>）さハきて」とある。すなわち「し」を朱筆で抹消して「と」を補入する。諸本は、「御あるししさはきて」（横為陽池肖三）、「御あるしさはきて」（氏）、「御あるししさわきて」（証）とある。『新大系』は底本の訂正に従う。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「御饗応し騷ぎて」と校訂する。

第三段　饗宴の最中に勅使来訪

3.3.4

注釈175

冷泉帝の詞。『集成』「中神の物忌であろうかとされる。五日か六日連続するゆえんである。「御物忌」とあるのは、帝の物忌である」と注す。

3.3.5

注釈176

【蔵人弁】

系図不詳の人。この場面にのみ登場。

3.3.6

注釈177

【月のすむ川のをちなる里なれば--桂の影はのどけかるらむ】

帝の歌。「住む」と「澄む」の掛詞。『完訳』は「土地ぼめをして源氏をたたえる」と注す。

注釈178

歌に添えた言葉。

注釈179

源氏の詞。間接的話法であろう。「や」疑問の係助詞、下に「ある」（連体形）が省略された形。

3.3.12

注釈180

【久方の光に近き名のみして--朝夕霧も晴れぬ山里】

源氏から帝への返歌。「月の澄む」「里」「桂の影」の語句を受けて、「久方の光に近き名のみ」「山里」と謙遜する。

注釈181

【行幸待ちきこえたまふ心ばへなるべし】

「なる」断定の助動詞。「べし」推量の助動詞。語り手の言辞。『集成』は「作者の自注。草子地」。『完訳』は「語り手の推測」と注す。

注釈182

【中に生ひたる】

「久かたの中に生ひたる里なれば光をのみぞ頼むべらなる」（古今集雑下、九六八、伊勢）。詞書に「桂に侍りける時に、七条の中宮の問はせ給へりける御返事に、奉れりける」とある。

注釈183

【所からか】

「淡路にてあはとはるかに見し月の近き今宵は所がらかも」（新古今集雑上、一五一五、凡河内躬恒）の和歌。

【めぐり来て手に取るばかりさやけきや--淡路の島のあはと見し月】

注釈184

【ものあはれなる酔ひ泣きどもあるべし】

語り手の推量。

3.3.14

注釈185

源氏の歌。

3.3.16

注釈186

【浮雲にしばしまがひし月影の--すみはつる夜ぞのどけかるべき】

頭中将の唱和歌。「浮き」と「憂き」、「澄み」と「住み」、「夜」と「世」の掛詞。源氏を「月影」に喩える。

3.3.17

注釈187

【左大弁】

右大弁横為池　系図不詳の人。

3.3.18

注釈188

【雲の上のすみかを捨てて夜半の月--いづれの谷にかげ隠しけむ】

左大弁の唱和歌。「月」を故桐壺院に喩える。

注釈189

語り手の省筆の弁。

注釈190

源氏の姿態をいう。

注釈191

神楽歌の一曲。神の還御を送る歌。「葦ぶちのや森の森の下なる若駒率て来葦毛ぶちの虎毛の駒（本）その駒ぞや我に我に子さ乞ふ草は取り飼はむ水は取り草は取り飼はむや（末）」（其駒）。

3.3.22

注釈192

【帰らせたまふ響き】

大島本は「ひゝき」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「響きを」と格助詞「を」を補訂する。

3.3.22

注釈193

【御消息をだにせで】

『完訳』は「明石の君への後朝の文」と注す。

第四章　紫の君の物語　嫉妬と姫君への関心

第一段　二条院に帰邸

注釈194

源氏、二条院に帰邸する。

注釈195

以下「いとなやまし」まで、源氏の詞。二、三日逗留の予定が五日に延期。

4.1.3

注釈196

【見知らぬやうにて】

主語は源氏。紫の君の不機嫌な態度を知らぬふりしてという意。

4.1.4

注釈197

【なずらひならぬほどを】

以下「思ひなしたまへ」まで、源氏の詞。明石の君の身分は紫の君に比較にならぬという。

4.1.4

注釈198

【悪きわざなめり】

大島本は「わるき」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「わろき」と整定する。

4.1.4

注釈199

【我は我と思ひなしたまへ】

『集成』は「自分は自分だと平気でいらっしゃればよい」。『完訳』は「自分は自分で別格だとかまえてくだされ」と訳す。

4.1.6

注釈200

【かしこへなめり】

「かしこ」は大堰の明石の君をさす。「な」断定の助動詞。連体形「めり」推量の助動詞、主観的推量。語り手の言辞。

第二段　源氏、紫の君に姫君を養女とする件を相談

4.2.1

注釈201

【その夜は、内裏にもさぶらひたまふべけれど】

源氏、内裏から帰邸、紫の君の機嫌をとる。

4.2.1

注釈202

【憎かるべき】

紫の君が手紙を見て「憎し」と見えないの意。

4.2.2

注釈203

【これ、破り隠したまへ】

以下「ほどになりにけり」まで、源氏の詞。紫の君に対して言ったもの。

4.2.3

注釈204

【恋しう思しやらるれば】

「るれ」自発の助動詞。

4.2.4

注釈205

【せめて、見隠したまふ御目尻こそ、わづらはしけれ】

源氏の詞。『完訳』は「嫉妬ゆえに黙りがちな紫の上の心を解きほぐそうとする源氏の、冗談めかした言葉である」と注す。

注釈206

【まことは、らうたげなるものを】

以下「引き結ひたまへかし」まで、源氏の詞。明石の姫君の引き取りを提案する。

注釈207

【同じ心に思ひめぐらして、御心に思ひ定めたまへ】

『集成』は「私と一緒に考えて下さって、お考え通り決めて下さい。姫君を紫の上の養女にすることに、婉曲に同意を求めようとしている」と注す。

注釈208

【蛭の子が齢】

三歳。『日本書紀』神代紀の故事に基づく。

注釈209

【いはけなげなる下つ方も、紛らはさむなど思ふを】

大島本は「おもふを」とある。『集成』『新大系』は底本のままとする。『古典セレクション』は諸本に従って「思ふをも」と「も」を補訂する。袴着の儀を婉曲的に言う。