第三十七帖　横笛

光る源氏の准太上天皇時代四十九歳春から秋までの物語
＃
注釈番号
注釈見出し
注釈

第一章　光る源氏の物語　薫の成長

第一段　柏木一周忌の法要
1.1.1 注釈1 【故権大納言のはかなく亡せたまひにし悲しさを】 柏木は権大納言に昇進してまもなく死去。
1.1.1 注釈2 【いかにぞやと、思し出づることはありながら】 大島本は「いかにそや」とある。いま、私に「と」を補訂した。『完訳』は「以下、源氏の愛憎半ばする気持」と注す。「いかにぞや」の下に引用の格助詞「と」が省略された形。
1.1.2 注釈3 【御果てにも】 柏木の一周忌の法要。昨年の春二月に死去（花鳥余情）。
1.1.2 注釈4 【よろづも知らず顔にいはけなき御ありさまを】 薫、数え年二歳。
1.1.2 注釈5 【御心のうちに、また心ざしたまうて】 『集成』は「内心ひそかに、薫の分として別に追善供養を志されて」と注訳す。
1.1.2 注釈6 【大臣は、心も知らで】 致仕大臣は柏木の死亡の原因と薫の誕生の経緯を知らないで、の意。
1.1.3 注釈7 【かの一条の宮をも】 柏木の未亡人落葉宮をさす。

第二段　朱雀院、女三の宮へ山菜を贈る
1.2.1 注釈8 【山の帝は】 朱雀院。西山に住む。
1.2.1 注釈9 【二の宮も、かく人笑はれなるやうにて眺めたまふなり】 連用中止形。「入道の宮も」と並立の構文をつくる。『集成』は「以下、朱雀院の心中の思い」。『完訳』は「臣下に降嫁したあげく未亡人となったので世間の物笑いだとする。母の御息所と同様、内親王の誇りを傷つけられた思い。被害者意識が強い」と注す。
1.2.1 注釈10 【かけ離れたまひぬれば、さまざまに】 心中文が地の文に融合。
1.2.1 注釈11 【すべてこの世を思し悩まじ】 朱雀院の心中を間接話法で語る。「悩まじ」の主語は朱雀院だが、「思し」という語り手の敬語が混入する。
1.2.1 注釈12 【同じ道をこそは勤めたまふらめ】 朱雀院の心中。「らめ」推量の助動詞、視界外推量の意。はるか西山から京の女三の宮を思いやっているニュアンス。
1.2.3 注釈13 【春の野山、霞も】 以下「いと難きわざになむある」まで、朱雀院から女三の宮への手紙。
1.2.3 注釈14 【心ざし深く堀り出でさせてはべる】 『集成』は「そなたに差し上げようと心をこめて深い土の中から掘り出させましたものを」。『完訳』は「あなたをお慰めしたく深い思いから掘り出させましたもの」と訳す。「深く」は「志深く」と「（地中）深く掘り出させ」の掛詞的表現。「させ」使役の助動詞。「て」完了の助動詞。人をして掘り出させた、の意。
1.2.3 注釈15 【しるしばかりになむ】 「なむ」係助詞の下に「はべる」などの語句が省略。
1.2.4 注釈16 【世を別れ入りなむ道はおくるとも--同じところを君も尋ねよ】 「野老（ところ）」を詠み込み、「野老」に「所」を懸ける。
1.2.5 注釈17 【いと難きわざになむある】 歌に添えた言葉。極楽往生は難しいことをいう。
1.2.6 注釈18 【櫑子ども】 櫑子、『和名抄』は酒器、『河海抄』は高坏の形をした菓子などを入れる器と注す。
1.2.6 注釈19 【なぞ、あやし】 源氏の心中。
1.2.7 注釈20 【今日か、明日かの心地するを、対面の心にかなはぬこと】 朱雀院の手紙の一節。
1.2.8 注釈21 【げに、さぞ思すらむかし】 以下「いといとほし」まで、源氏の心中。
1.2.8 注釈22 【我さへおろかなるさまに見えたてまつりて】 「疎かなるさま」は、女三の宮を出家させたことをさす。「見えたてまつりて」は朱雀院のお目に入れて、の意。
1.2.8 注釈23 【いといとほし】 朱雀院に対する憐愍の情。
1.2.9 注釈24 【御返りつつましげに書きたまひて】 『完訳』は「恥ずかしげに。源氏への遠慮」と注す。
1.2.10 注釈25 【憂き世にはあらぬところのゆかしくて--背く山路に思ひこそ入れ】 女三の宮の返歌。「野老」を受けてそのまま、「世」は「憂き世」、「道」は「山路」と言い換えて返す。「ところ」は「野老」と「所」の掛詞。
1.2.11 注釈26 【うしろめたげなる御けしき】 以下「心憂し」まで、源氏の詞。「うしろめたげなる御けしき」の主語は朱雀院。
1.2.11 注釈27 【このあらぬ所求めたまへる】 『完訳』は「この返歌は、六条院での世話を思う自分（源氏）の気持に背くとする。朱雀院への面目が立たない」と注す。
1.2.11 注釈28 【いとうたて、心憂し】 『集成』は「本当につらく情けないことです。六条の院の生活を厭うとはひどい、と恨む」と注す。
1.2.13 注釈29 【今は、まほにも見えたてまつりたまはず】 出家後の女三の宮は源氏とは几帳越しに対面する生活となっている。
1.2.13 注釈30 【など、かうはなりにしことぞ】 源氏の心中。『集成』は「なぜ尼になってしまったのか、と悔やむ気持」と注す。
1.2.13 注釈31 【罪得ぬべく思さるれば】 『完訳』は「宮が出家に追い込まれたのは、わが至らなさかと罪悪感を抱く」と注す。

第三段　若君、竹の子を噛る
1.3.1 注釈32 【若君は】 薫。
1.3.1 注釈33 【御袖を引きまつはれたてまつりたまふさま】 「御袖」は源氏の袖をさす。
1.3.2 注釈34 【例のことなれど】 『集成』は「幼児の常ではあるが」と訳す。
1.3.4 注釈35 【かれは、いとかやうに】 以下「似げなからず」まで、源氏の心中。『完訳』は「以下、「にげなからず」まで、源氏の心中。直接話法による」と注す。
1.3.4 注釈36 【似げなからず」見なされたまふ】 引用の格助詞「と」がなく、心中文が地の文に流れる形。
1.3.5 注釈37 【わづかに歩みなどしたまふほどなり】 薫、この時満一歳一か月。
1.3.6 注釈38 【あな、らうがはしや】 以下「女房もこそ言ひなせ」まで、源氏の詞。
1.3.8 注釈39 【この君のまみの】 以下「花の盛りはありなめど」まで、源氏の詞。
1.3.8 注釈40 【いとけしきあるかな】 『集成』は「なんと非凡なことよ」と訳す。『完訳』は「以下、源氏は薫の美しさを逆説的に賞賛。心中には密通事件を回顧しつつ、この子の将来を懸念」と注す。
1.3.8 注釈41 【今よりいとけはひ異なるこそ、わづらはしけれ】 『完訳』は「異様なまでもの美しさが厄介」と注す。
1.3.8 注釈42 【女宮ものしたまふめるあたりに、かかる人生ひ出でて、心苦しきこと、誰がためにもありなむかし】 「女宮」は明石女御腹の女一の宮をさし、「誰がため」は女一の宮と薫をさす。紫の上の養女となって六条院に住んでいる。『集成』は「冗談ながら、暗に柏木のような恋愛事件を起すのではないか、という含みがある」と注す。
1.3.9 注釈43 【見果てむとすらむやは】 「やは」反語表現。
1.3.9 注釈44 【花の盛りは、ありなめど」--と】 大島本は「ありなめと」とある。『集成』『完本』『新大系』は「…ありなめど」と」と引用の格助詞「と」を補訂する。「春ごとに花の盛りはありなめどあひ見むことは命なりけり」（古今集春下、九七、読人しらず）。
1.3.11 注釈45 【うたて、ゆゆしき御ことにも】 女房たちの詞。
1.3.14 注釈46 【いとねぢけたる色好みかな】 源氏の詞。『新大系』は「えらく曲がりくねった物好きであるよな。色好みは色好みでも、食べ物好みとはねじけている、との冗談」と注す。
1.3.15 注釈47 【憂き節も忘れずながら呉竹の--こは捨て難きものにぞありける】 源氏の独詠歌。「憂き節」は女三の宮と柏木の密通事件をさす。「こは」は「これは」の意と「子は」の掛詞。「節」と「竹」は縁語。「今さらに何生ひ出づらむ竹の子の憂き節しげき世とは知らずや」（古今集雑下、九五七、凡河内躬恒）。
1.3.17 注釈48 【この憂き節、皆思し忘れぬべし】 『細流抄』は「草子地也」と指摘。
1.3.18 注釈49 【この人の出でものしたまふべき契りにて、さる思ひの外の事もあるにこそはありけめ。逃れ難かなるわざぞかし】 源氏の心中。『集成』は「こんな立派な子が生まれていらっしゃる因縁があって、あのような慮外な出来事（密通事件）もあったのだろう」。『完訳』は「薫を出生させる密通の宿世と捉え直すと、咎めだてもできない」と注す。
1.3.19 注釈50 【みづからの御宿世も、なほ飽かぬこと多かり】 『完訳』は「宿世といえば、自分の宿世もまた、として憂愁の人生を顧みる。若菜上の述懐とも照応」と注す。
1.3.20 注釈51 【あまた集へたまへる中にも】 以下「見たてまつること」まで、源氏の心中。
1.3.21 注釈52 【過ぎにし罪許し難く、なほ口惜しかりける】 『完訳』は「密通の罪。前の「すこしは思し直さる」から反転、無念に思う」と注す。

第二章　夕霧の物語　柏木遺愛の笛

第一段　夕霧、一条宮邸を訪問
2.1.1 注釈53 【思ひ出でつつ】 接続助詞「つつ」同じ動作の繰り返し。
2.1.1 注釈54 【いかなりしことぞ】 夕霧の心中。
2.1.1 注釈55 【御けしきもゆかしきを】 源氏の顔色。
2.1.1 注釈56 【ほの心得て思ひ寄らるることもあれば】 夕霧は薄々そうではないかと自然思い当たることもあるので、の意。
2.1.1 注釈57 【いかならむついでに】 以下「聞こしめさむ」まで、夕霧の心中。
2.1.1 注釈58 【聞こしめさむ】 『完訳』は「柏木は源氏の勘気の解けるよう夕霧にとりなしを遺言。その約束も果せば柏木の霊も浮ばれよう」と注す。
2.1.2 注釈59 【御琴どもなど弾きたまふほどなるべし】 接尾語「ども」複数を表す。弦楽器類による合奏をしていたもの。「べし」推量の助動詞。『完訳』は「夕霧の心に即した推測」と注す。
2.1.2 注釈60 【けはひどもしるく、衣の音なひも、おほかたの匂ひ香うばし】 『完訳』は「「けはひ」「音なひ」「匂ひ」と、夕霧の神経が女宮の周辺に集中」と注す。
2.1.3 注釈61 【例の、御息所、対面したまひて】 「例の」は「対面したまひて」に係る。落葉宮の母一条御息所が常に応対に出ている。
2.1.3 注釈62 【わが御殿の、明け暮れ人しげくて、もの騒がしく、幼き君たちなど、すだきあわてたまふにならひたまひて】 夕霧自邸の様子を思い比べる。『集成』は「以下、夕霧の思い」と注す。
2.1.3 注釈63 【虫の音しげき野辺と】 「君が植ゑし一むら薄虫の音しげき野辺ともなりにけるかな」（古今集哀傷、八五三、御春有助）。「柏木」巻に「一村薄も頼もしげに広ごりて虫の音添へむ秋思ひやらるる」（第五章五段）とあった。

第二段　柏木遺愛の琴を弾く
2.2.1 注釈64 【和琴を引き寄せたまへれば】 主語は夕霧。
2.2.1 注釈65 【律に調べられて】 律は秋に相応しい調べ。
2.2.1 注釈66 【なつかしうおぼゆ】 『集成』は「女らしい感じがする」。『完訳』は「何か思いをそそらずにはいられない感じである」と訳す。
2.2.2 注釈67 【かやうなるあたりに】 以下「立つるぞかし」まで、夕霧の心中。
2.2.2 注釈68 【好き心ある人は】 『完訳』は「夕霧は自らを「すき心」とは無縁とするが、好色めいてもくる」と注す。
2.2.4 注釈69 【故君の常に弾きたまひし琴なりけり】 柏木。柏木は和琴の名手。
2.2.5 注釈70 【あはれ、いとめづらかなる音に】 以下「承りあらはしてしがな」まで、夕霧の詞。
2.2.5 注釈71 【掻き鳴らしたまひしはや】 主語は柏木。「はや」連語、感動の意。
2.2.5 注釈72 【承りあらはしてしがな】 落葉宮の弾奏によって柏木の名残の籠もっている音色を聴きたい、の意。
2.2.7 注釈73 【琴の緒絶えにし後より】 以下「見たまふる」まで、一条御息所の詞。伯牙絶絃の故事（呂氏春秋・蒙求）。和琴の名手柏木が亡くなって以来、の意。「亡き人は訪れもせで琴の緒を絶ちし月日ぞかへり来にける」（蜻蛉日記）。
2.2.7 注釈74 【思ひ出でたまはずなむなりにてはべめる】 主語は落葉宮。「はべめる」は一条御息所の推測と丁寧表現。
2.2.7 注釈75 【院の御前にて】 朱雀院の御前。
2.2.7 注釈76 【かやうの方は】 琴の腕前。
2.2.7 注釈77 【定めきこえたまふめりしを】 落葉宮を高く評価した。主語は判然としないが、朱雀院御前の高貴な方々であろう。
2.2.7 注釈78 【世の憂きつまにといふやうに】 『源氏釈』は「浅茅生の小篠が原に置く露ぞ世の憂きつまと思ひ乱るる」（出典未詳）を指摘。
2.2.9 注釈79 【いとことわりの御思ひなりや。限りだにある】 夕霧の詞。「恋しさの限りだにある世なりせば年へてものは思はざらまし」（古今六帖五、二五七一、坂上是則）を引く。
2.2.11 注釈80 【かれ、なほさらば】 以下「耳をだに明きらめはべらむ」まで、一条御息所の詞。「かれ」は和琴をさす。
2.2.11 注釈81 【声に伝はることもやと、聞きわくばかり】 『集成』は「夕霧と柏木は知友であったので、こう言う」と注す。
2.2.11 注釈82 【耳をだに、明きらめはべらむ】 『完訳』は「仙楽ヲ聴クが如ク耳暫ク明サム」（白氏文集、琵琶引）を指摘。
2.2.13 注釈83 【しか伝はる中の緒は】 以下「聞こえつれ」まで、夕霧の詞。「中の緒」は琴の第二絃に夫婦仲の意をこめる。
2.2.14 注釈84 【御簾のもと近く押し寄せたまへど】 夕霧が落葉宮の御簾の近くに和琴を押しやる。

第三段　夕霧、想夫恋を弾く
2.3.1 注釈85 【羽うち交はす雁がねも】 「白雲に羽うち交はし飛ぶ雁の数さへ見ゆる秋の夜の月」（古今集秋上、一九一、読人しらず）による表現。
2.3.1 注釈86 【聞きたまふらむかし】 語り手の推測。『細流抄』は「夕霧の心也」。『評釈』は「夕霧の想像か、作者また語り手の言葉か」と注す。
2.3.1 注釈87 【箏の琴をいとほのかに掻き鳴らしたまへるも】 主語は落葉宮。
2.3.1 注釈88 【琵琶を取り寄せて】 主語は夕霧。
2.3.2 注釈89 【思ひ及び顔なるは】 以下「こと問はせたまふべくや」まで、夕霧の詞。
2.3.2 注釈90 【こと問はせたまふべくや】 『集成』は「「こと」に「琴」を掛ける。柏木への追慕から、合奏して頂けるのではないかと、暗にすすめる」。『完訳』は「亡夫を偲んで、その親友に何か言いかけてくれるだろうかと」と注す。
2.3.4 注釈91 【ことに出でて言はぬも言ふにまさるとは--人に恥ぢたるけしきをぞ見る】 夕霧から落葉宮への贈歌。「言」「琴」の掛詞。「心には下行く水のわきかへり言はで思ふぞ言ふにまされる」（古今六帖五、二六四八）を引歌とする。
2.3.5 注釈92 【ただ末つ方をいささか弾きたまふ】 主語は落葉宮。「想夫恋」の曲の終わりの部分を弾く。
2.3.6 注釈93 【深き夜のあはればかりは聞きわけど--ことより顔にえやは弾きける】 落葉宮の返歌。「琴」の語句を受けて返す。「琴」「言」の掛詞。「えやは」反語表現。大島本は「ことよりかほに」「ひきける」とある。大島本の独自異文。他本「ことよりほかに」「いひける」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「ほかに」「言ひ」と校訂する。『新大系』は底本のままとし、脚注に「下の句、青表紙他本多く「ことよりほかにえやはいひける」。これだと「琴以外で何か言うことができましたか」」と注す。『完訳』は「迷惑な言いがかりと切り返す」と注す。
2.3.7 注釈94 【飽かずをかしきほどに】 「片端を掻き鳴らして」以下に係る。「さるおほどかなる」から「心すごきものの」まで、落葉宮の琴の音色を説明する挿入句。
2.3.7 注釈95 【古き人の心しめて弾き伝へける、同じ調べのものといへど】 『集成』は「昔の人が心をこめて弾き伝えた、同じ調子（律の調べ）のものではあるが」。『完訳』は「昔の人が心をこめて弾き伝えてきたものだけに、誰が弾いても同じ曲とはいえ」と訳す。
2.3.8 注釈96 【好き好きしさを】 以下「うしろめたくこそ」まで、夕霧の詞。
2.3.8 注釈97 【さまざまにひき出でて】 和琴や琵琶を弾いたことをいう。「ひきいでて」は「弾き出でて」と「引き出でて」の掛詞的表現。
2.3.8 注釈98 【昔の咎めやと】 故人柏木が咎めようかと、の意。「咎めや」の下に「あらむ」などの語句が省略された形。
2.3.8 注釈99 【この御琴どもの調べ変へず待たせたまはむや】 『完訳』は「今宵の調べは宮が自分に好意を寄せてくれた証と解し、後日も変らぬ心でいてほしいと懇願する」と注す。
2.3.8 注釈100 【弾き違ふることもはべりぬべき世なれば】 『完訳』は「「琴」の縁で「弾き」をひびかす。期待を裏切らぬようの意をこめる」と注す。

第四段　御息所、夕霧に横笛を贈る
2.4.1 注釈101 【今宵の御好きには】 以下「残り多くなむ」まで、一条御息所の詞。
2.4.1 注釈102 【人許しきこえつべく】 「人」について、『集成』は「誰もがごもっともと」。『完訳』は「「人」は亡き柏木」と注す。
2.4.1 注釈103 【玉の緒にせむ心地もしはべらぬ、残り多くなむ】 「玉の緒」は延命の意。また「琴」の縁語。「片糸をこなたかなたに縒りかけてあはずは何を玉の緒にせむ」（古今集恋一、四八三、読人しらず）を踏まえる。 【心地もしはべらぬ残り多くなむ】－「心地もしはべらぬ」が主語、下に格助詞「が」などが省略された形。
2.4.3 注釈104 【これになむ、まことに】 以下「いぶかしうはべる」まで、一条御息所の詞。
2.4.3 注釈105 【御前駆に競はむ声なむ】 御前駆に負けないほどの夕霧の笛の音色、の意。
2.4.3 注釈106 【よそながらもいぶかしうはべる】 聴きたい、の意。
2.4.5 注釈107 【似つかはしからぬ随身にこそははべるべけれ】 夕霧の詞。「随身」は笛を喩えて言う。『集成』は「御息所の言葉に「御前駆」とあったのに対する当座の洒落」。『完訳』は「先駆」の縁で、笛を随身に見立てた表現。この貴重な笛は無風流な自分には似合わぬとする」と注す。
2.4.7 注釈108 【みづからも、さらに】 以下「いかで伝へてしがな」まで、柏木の詞を想起。
2.4.9 注釈109 【昔を偲ぶ独り言は】 以下「まばゆくなむ」まで、夕霧の詞。「ひとりごと」は「独り言」と「独り琴」との掛詞的表現。
2.4.11 注釈110 【露しげきむぐらの宿にいにしへの--秋に変はらぬ虫の声かな】 一条御息所から夕霧への贈歌。
2.4.13 注釈111 【横笛の調べはことに変はらぬを--むなしくなりし音こそ尽きせね】 夕霧の返歌。「声」を「音」と変えて詠み返す。「こと」に「琴」を響かす。

第五段　帰宅して、故人を想う
2.5.1 注釈112 【殿に帰りたまへれば】 夕霧の自邸三条殿。
2.5.2 注釈113 【この宮に心かけきこえたまひて、かくねむごろがり聞こえたまふぞ】 雲居雁付きの女房の詞。
2.5.3 注釈114 【聞こえ知らせければ】 大島本は「けれハ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「たれば」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。女房が雲居雁に。
2.5.3 注釈115 【ものしたまふなるべし】 推量の助動詞「べし」は語り手の推測。
2.5.4 注釈116 【妹と我といるさの山の】 夕霧の口ずさみ。「妹（いも）と我と　いるさの山の　山蘭（やまあららぎ）　手な取り触れそ　や　顔まさるがに　や　とくまさるがに　や」（催馬楽、妹と我）の一節。
2.5.6 注釈117 【こは、など、かく】 以下「里もありけり」まで、夕霧の詞。
2.5.7 注釈118 【格子上げさせたまひて、御簾巻き上げなどしたまひて】 「させ」使役の助動詞。格子は女房などをして上げさせ、御簾は自分で巻き上げる。
2.5.8 注釈119 【かかる夜の月に】 以下「あな心憂」まで、夕霧の詞。「かくばかり惜しと思ふ夜をいたづらに寝て明かすらむ人さへぞ憂き」（古今集秋上、一九〇、躬恒）を踏まえる。
2.5.9 注釈120 【心やましううち思ひて、聞き忍びたまふ】 主語は雲居雁。
2.5.10 注釈121 【寝おびれたるけはひなど】 『集成』は「夢におびえて声をあげる気配など」。『完訳』は「寝ぼけている声などが」と訳す。
2.5.10 注釈122 【ありつる所のありさま、思ひ合はするに、多く変はりたり】 『完訳』は「一条邸での感興が残響するだけに、日常性に埋没しきったような自邸への無感動が際だつ」と注す。
2.5.10 注釈123 【この笛】 一条御息所から夕霧に贈られた柏木遺愛の笛。
2.5.11 注釈124 【いかに、名残も】 以下「和琴の上手ぞかし」まで、夕霧の心中。
2.5.13 注釈125 【いかなれば、故君】 以下「けしきなかりけむ」まで、夕霧の心中。「故君」は柏木をさす。『完訳』は「亡き柏木は宮を、表面的には皇女の北の方として厚遇したものの。以下、宮への柏木の情愛の薄かった事情に不審を抱く」と注す。
2.5.15 注釈126 【見劣りせむこそ】 大島本は「見をとりせむこそ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「見劣りせむことこそ」と「こと」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。以下「さぞあるかし」まで、夕霧の心中。
2.5.15 注釈127 【さぞあるかし】 「さ」は「見劣りせむ」をさす。
2.5.16 注釈128 【うちけしきばみたる思ひやりもなくて】 『集成』は「ご自分たちの夫婦仲が、お互い恋のかけひきなど気にすることもなく仲むつまじくなった、今までの年月を数えてみると、しみじみ感慨深く。幼な馴染みだった当初の二人のいきさつをいう」と注す。
2.5.16 注釈129 【睦びそめたる年月のほどを数ふるに】 主語は夕霧。夕霧は雲居雁と結婚して十年を経過。さらにそれ以前の年月を数えれば、二十年になんなんとする。
2.5.16 注釈130 【押したちておごりならひたまへるも】 主語は雲居雁。
2.5.16 注釈131 【ことわりにおぼえたまひけり】 主語は夕霧。『完訳』は「自分（夕霧）が浮気心を起さぬので妻の癖も道理とする。落葉の宮思慕を合理化する心もひそむ」と注す。

第六段　夢に柏木現れ出る
2.6.1 注釈132 【すこし寝入りたまへる夢に】 主語は夕霧。
2.6.1 注釈133 【かの衛門督、ただありしさまの袿姿にて、かたはらにゐて、この笛を取りて見る】 夕霧の夢の中の描写。
2.6.1 注釈134 【夢のうちにも、亡き人の、わづらはしう、この声を尋ねて来たる、と思ふに】 「夢の中にも」は「思ふに」に係る。夕霧は夢と知る知る見ているというのではない。『完訳』は「柏木が中有に迷っており、厄介にもこの笛を求めて来たとする」と注す。
2.6.2 注釈135 【笛竹に吹き寄る風のことならば--末の世長きねに伝へなむ】 柏木の霊が詠んだ歌。「根」「音」、「世」「節（よ）」の掛詞。「竹」「根」「「節（よ）」は縁語。「根」は子孫の意。「なむ」願望の終助詞。この笛をわが子（薫）に伝えたい、という主旨。
2.6.3 注釈136 【思ふ方異にはべりき】 歌に続けた柏木の詞。自分がこの笛を伝えたいと思うのは、夕霧ではなかった、という意。
2.6.4 注釈137 【と言ふを、問はむと思ふほどに】 「を」接続助詞、順接の意、原因理由を表す。「問はむと思ふ」の主語は夢の中の夕霧。「に」格助詞、時間を表す。
2.6.5 注釈138 【いとよく肥えて】 以下、雲居雁の描写。
2.6.5 注釈139 【白くをかしげなるに】 「に」接続助詞、逆接の意。しかし、この文脈を受ける語句がない。為家本等は「御乳白くをかしげなるに」とするが、すると上の「おはする君なれば」の受ける語句が無くなる。
2.6.6 注釈140 【いかなるぞ】 夕霧の詞。
2.6.6 注釈141 【うちまきし散らし】 魔除の散米。国宝『源氏物語絵巻』「横笛」段にこの様子が描かれている。『完訳』は「ここでは、乳児のむずかるのを物の怪のせいとみての処置」と注す。
2.6.6 注釈142 【夢のあはれも紛れぬべし】 『集成』は「草子地の文」と注す。
2.6.7 注釈143 【悩ましげにこそ見ゆれ】 以下「入り来たるなめり」まで、雲居雁の詞。
2.6.7 注釈144 【今めかしき御ありさまのほどに】 『集成』は「落葉の宮にうつつを抜かして、深夜帰宅したことを皮肉る」。『完訳』は「雲居雁は、一条邸からの帰りと知っている。以下は、その情趣にふける夫へのいやみ」と注す。
2.6.9 注釈145 【あやしの、もののけの】 以下「のたまふなりにたれ」まで、夕霧の詞。
2.6.9 注釈146 【あまたの人の親になりたまふままに】 雲居雁をさす。『完訳』は「思慮深く、結構な物言いができた。妻へのいやみで切り返す」と注す。
2.6.10 注釈147 【いと恥づかしげなれば、さすがに】 『恥づかしげ」について、『集成』は「気おくれするほど美しいので」。『完訳』は「女君からすればきまりがわるいので、さすがにそれ以上は」と訳す。
2.6.11 注釈148 【出でたまひね。見苦し】 雲居雁の詞。「見苦し」は後文により、自分自身の姿とわかる。

第三章　夕霧の物語　匂宮と薫

第一段　夕霧、六条院を訪問
3.1.2 注釈149 【この笛のわづらはしくもあるかな】 以下「と思ふ世なれ」まで、夕霧の心中。
3.1.2 注釈150 【人の心とどめて】 「人」は柏木をさす。夢の中の柏木の言葉を想起。
3.1.2 注釈151 【女の御伝へはかひなきをや】 横笛は男性の吹く楽器。『完訳』は「女は笛を吹かないので、女からの伝授はありえない」と注す。
3.1.2 注釈152 【いかが思ひつらむ】 主語は柏木。
3.1.2 注釈153 【一念の恨めしきも】 大島本は「うらめしきも」とある。『集成』『新大系』は底本のままとする。『完本』は諸本に従って「恨めしきにも」と「に」を補訂する。
3.1.2 注釈154 【長き夜の闇にも惑ふわざななれ】 無明長夜の闇に苦しむ、意。「なれ」は伝聞推定の助動詞。
3.1.3 注釈155 【愛宕に誦経せさせたまふ】 愛宕は当時の火葬場。「桐壺」巻の桐壺更衣が火葬にふされた場所も同じ。
3.1.3 注釈156 【かの心寄せの寺にもせさせたまひて】 左大臣家の菩提寺である極楽寺か。
3.1.4 注釈157 【この笛をば、わざと】 以下「あへなかるべし」まで、夕霧の心中。『集成』は「以下、ふたたび夕霧お思い」と注す。『完訳』は「わざと」以下を夕霧の心中とする。
3.1.4 注釈158 【人の】 『完訳』は「「人」は御息所。一説には宮」と注す。
3.1.4 注釈159 【仏の道におもむけむも、尊きこと】 笛を寺に寄進するのも故人の供養になる、という意。
3.1.6 注釈160 【女御の御方におはしますほどなりけり】 主語は源氏。女御は明石女御、里下がり中。『集成』は「源氏は、常は紫の上方（東の対）にいるので、夕霧はまずそこを訪れる」と注す。
3.1.6 注釈161 【三の宮、三つばかりにて】 匂宮、三歳。
3.1.6 注釈162 【こなたにぞまた取り分きて】 紫の上が女一宮の他にもまた三の宮を特別に引き取って、の意。
3.1.7 注釈163 【大将こそ、宮抱きたてまつりて、あなたへ率ておはせ】 匂宮の詞。「こそ」係助詞、呼び掛け。「宮」は自分自身。「抱きたてまつりて」「率ておはせ」という言い方には敬語の使い方として、自分で自分を敬った言い方をしている。そにに、いかにもあどけなくまた宮さまらしい高貴さがうかがえる。「あなた」は母明石女御のいる寝殿。
3.1.8 注釈164 【うち笑ひて】 主語は夕霧。
3.1.9 注釈165 【おはしませ】 以下「軽々ならむ」まで、夕霧の詞。さあ、いらっしゃい、の意。
3.1.9 注釈166 【御簾の前】 紫の上のいる御簾の前。
3.1.11 注釈167 【人も見ず。まろ、顔は隠さむ。なほなほ】 匂宮の詞。『集成』は「わたしが顔を隠してあげよう。顔を隠せば、人に見えないと思っている。幼い精一杯の知恵」。『完訳』は「夕霧の顔を。一説には宮自身の顔を。幼児らしい知恵」と注す。

第二段　源氏の孫君たち、夕霧を奪い合う
3.2.1 注釈168 【こなたにも】 明石女御方をさす。
3.2.1 注釈169 【二の宮の、若君とひとつに混じりて】 二の宮は後の式部卿宮。音楽の才能が期待された（若菜下）。若君は薫。
3.2.1 注釈170 【遊びたまふ】 大島本は「あそひ給ふ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「遊びたまふを」と「を」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。
3.2.1 注釈171 【うつくしみておはしますなりけり】 主語は源氏。
3.2.2 注釈172 【まろも大将に抱かれむ】 二の宮の詞。
3.2.4 注釈173 【あが大将をや】 匂宮の詞。「を」間投助詞、詠嘆。「や」係助詞、詠嘆。
3.2.6 注釈174 【いと乱りがはしき】 以下「競ひ申したまふ」まで、源氏の詞。
3.2.8 注釈175 【二の宮は、こよなく】 以下「見えさせ給ふ」まで、夕霧の詞。
3.2.8 注釈176 【御年のほどよりは】 二の宮は四、五歳。
3.2.9 注釈177 【うち笑みて、いづれもいとうつくしと思ひきこえさせたまへり】 大島本は「いつれも」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「いづれをも」と「を」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。主語は源氏。「させたまへり」最高敬語。
3.2.10 注釈178 【見苦しく】 以下「あなたにこそ」まで、源氏の詞。
3.2.10 注釈179 【公卿の御座なり】 大島本に仮名で「みさ」とある。「御座」を「みざ」と読む例。
3.2.10 注釈180 【あなたにこそ】 東の対をさす。
3.2.11 注釈181 【宮の若君は、宮たちの御列にはあるまじきぞかし】 源氏の心中。「宮の若君」は女三の宮の若君、すなわち薫。『集成』は「臣下の分際だから、公私の別をつけるべきだと、内心は考える」と注す。
3.2.11 注釈182 【なかなかその御心ばへを、母宮の、御心の鬼にや思ひ寄せたまふらむ】 源氏の心中。間接的に語る。したがって源氏の「心ばへ」を「御心ばへ」という敬語が混入する。『完訳』は「もしも薫を低く扱えば、女三の宮が不義の子ゆえとひがむだろう、と考える」と注す。
3.2.11 注釈183 【いとほしう思さるれば】 女三の宮を。
3.2.11 注釈184 【いとらうたきものに】 薫を。

第三段　夕霧、薫をしみじみと見る
3.3.1 注釈185 【まだえよくも見ぬかな】 夕霧の心中。
3.3.1 注釈186 【御簾の隙よりさし出でたまへるに】 主語は薫。
3.3.2 注釈187 【皇子たちよりも】 二の宮や三の宮よりも。
3.3.2 注釈188 【なま目とまる心も添ひて見ればにや】 大島本は「ところ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「心」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。語り手の夕霧の心中を忖度した挿入句。『完訳』は「何となくそう思い見るせいか」と訳す。以下、夕霧の目を通した描写。
3.3.2 注釈189 【まさりたれど】 「これは」「今すこし」などと共に、父柏木との比較を前提にした構文。
3.3.2 注釈190 【いとよくおぼえたまへり】 父柏木そっくりである意。
3.3.3 注釈191 【わが目のうちつけなる】 以下「かならず思し寄すらむ」まで、夕霧の心中。
3.3.3 注釈192 【大殿はかならず思し寄すらむ】 推量の助動詞「らむ」視界外推量のニュアンス。
3.3.3 注釈193 【いよいよ御けしきゆかし】 『完訳』は「夕霧は柏木死去の由因を確かめたい。ここで薫が柏木の子であることをほとんど確信し、いよいよ秘密の核心をつかみたい」と注す。
3.3.5 注釈194 【いで、あはれ】 以下「罪得がましさ」まで、夕霧の心中。
3.3.5 注釈195 【父大臣の】 柏木の父、致仕太政大臣。
3.3.6 注釈196 【子と名のり出でくる人だに】 以下「とどめよかし」まで、致仕大臣の言葉を引用。「柏木」巻に同趣旨の言葉がある。
3.3.7 注釈197 【聞かせたてまつらざらむ罪得がましさ】 『集成』は「仏教では、親子の縁を重んじるからである」と注す。
3.3.7 注釈198 【いで、いかでさはあるべきことぞ】 夕霧の心中。
3.3.8 注釈199 【心ばへさへなつかしうあはれにて】 薫は美貌の上に気立てまでがやさしい。副助詞「さへ」添加の意。「あはれ」の意について、『集成』は「おとなしくて」、『完訳』は「しみじみ好ましく」と解す。
3.3.8 注釈200 【睦れ遊びたまへば】 夕霧になついてじゃれる。

第四段　夕霧、源氏と対話す
3.4.1 注釈201 【対へ渡りたまひぬれば、のどやかに御物語など聞こえておはするほどに、日暮れかかりぬ】 大島本は「日くれかゝりぬ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「日も」と「も」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。源氏が東の対に移動なさったので、夕霧も源氏に従って移動し、東の対でゆっくりとお話し申し上げているうちに、日が暮れかかってきた、という意。
3.4.1 注釈202 【おはせしありさまなど】 御息所や落葉宮の様子。
3.4.1 注釈203 【あはれなる昔のこと】 「昔」は故人柏木をさす。
3.4.2 注釈204 【かの想夫恋の心ばへは】 以下「なからむとなむ思ふ」まで、源氏の詞。『集成』は「夕霧の話を聞いて、以下に落葉の宮を批判する。女三の宮のこともつねに意識下にあるからであろう」と注す。
3.4.2 注釈205 【女は、なほ、人の心移るばかりのゆゑよしをも、おぼろけにては漏らすまじうこそありけれ】 『完訳』は「女は、相手の男が心を動かすような嗜みがあっても、並々のことでは見せてはならぬもの。宮は想夫恋を弾くべきでなかったと訓戒」と注す。
3.4.3 注釈206 【過ぎにし方の心ざしを忘れず】 故人柏木への情誼。
3.4.3 注釈207 【人に知られぬとならば】 「人」は相手落葉宮をさす。「られ」受身の助動詞、連用形。「ぬ」完了の助動詞。
3.4.3 注釈208 【ゆかしげなき乱れなからむや】 『完訳』は「おもしろみのない間違い。女三の宮の姉宮に、夕霧までが関わり父院に迷惑の及ぶのを恐れる」と注す。
3.4.4 注釈209 【さかし。人の上の】 以下「かかる好きはいでや」まで、夕霧の心中。『集成』は「一人の男性として源氏を見る夕霧の心中」。『完訳』は「源氏の日常を見て、こちらも同感だ、とする皮肉な反応。他人への説教だけはしっかりしたものだが、ご自分の色恋沙汰はどんなものか。この反発が、以下の父への冷たい観察へと転ず」と注す。
3.4.5 注釈210 【何の乱れかはべらむ】 以下「ものしたまひける」まで、夕霧の詞。
3.4.5 注釈211 【心短くはべらむこそ】 当座のいたわり。
3.4.5 注釈212 【世の常の嫌疑あり顔に】 『集成』は「未亡人に言い寄ってみたが、はねつけられたので、手を引いたのだとおもわれはしないか、の意」と注す。
3.4.6 注釈213 【こと出でたまはむや、憎きことにはべらまし】 推量の助動詞「まし」反実仮想の意。読点で、逆接で文脈は続く。
3.4.7 注釈214 【齢なども】 落葉宮の年齢不詳。女三の宮が二十三、四歳だから、それより上のはず。
3.4.7 注釈215 【また、あざれがましう】 以下、夕霧自身についていう。
3.4.7 注釈216 【うちとけたまふにや】 主語は落葉宮。係助詞「や」反語表現。
3.4.8 注釈217 【いとよきついで作り出でて】 『集成』は「うまく話のきっかけを作り出して」と訳す。
3.4.8 注釈218 【かの夢語り】 柏木が夕霧の夢の中で、笛の相伝が間違っている、夕霧ではなく別の人に伝えたのだ、といったこと。

第五段　笛を源氏に預ける
3.5.1 注釈219 【その笛は、ここに見るべきゆゑあるものなり】 以下「ものしたるなり」まで、源氏の詞。『集成』は「内心、薫に伝えるべきだと判断しての発言」と注す。
3.5.1 注釈220 【陽成院の御笛なり】 陽成院、歴史上の天皇（八六八～九四九）。
3.5.1 注釈221 【故式部卿宮の】 物語中の朝顔斎院の父桃園式部卿宮。陽成天皇の弟に南院式部卿宮貞保親王（八七〇～九二四）がいる。柏木は右将軍藤原保忠（九三六年死去）に準えられているので（「柏木」巻）、史実と虚構との不即不離の関係が見られる。
3.5.1 注釈222 【かの宮の萩の宴せられける日】 物語中には語られていない催し事。
3.5.1 注釈223 【ものしたるななり】 「ななり」は断定の助動詞＋伝聞推定の助動詞の省約形。
3.5.3 注釈224 【末の世の伝へ】 大島本は「つたへ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「伝へは」と「は」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。以下「思ふなりけむかし」まで、源氏の心中。
3.5.3 注釈225 【さやうに思ふ】 柏木は笛を薫に伝えたい、ということ。
3.5.3 注釈226 【この君も】 以下「ことあらむかし」まで、源氏の心中。
3.5.4 注釈227 【その御けしきを見るに】 夕霧が源氏の表情を見ると。接続助詞「に」順接の意。
3.5.4 注釈228 【うち出で聞こえたまはねど】 主語は夕霧。
3.5.5 注釈229 【今はとせしほどにも】 以下「おぼつかなくはべる」まで、夕霧の詞。
3.5.5 注釈230 【しかしかなむ深くかしこまり申すよしを】 『集成』は「「しかしかなむ」は、夕霧の実際に発言した内容を省略した書き方」。『完訳』は「柏木が実際には詳しく述べたが、ここは「しかじか」と省筆」と注す。「かしこまり申す」は柏木が源氏に対してお詫び申す意。
3.5.7 注釈231 【さればよ】 源氏の心中。『集成』は「やっぱり知っているのだな、と（源氏は）お思いになるが、いやなに、その時のことをありのままにおっしゃるべきことではないので。源氏の心中の思いと地の文が交錯し、重なる文脈」と注す。
3.5.9 注釈232 【しか、人の恨み】 以下「言ふなり」まで、源氏の詞。「人」は柏木をさす。
3.5.9 注釈233 【何のついでにかは漏り出でけむと、みづからもえ思ひ出でずなむ】 『完訳』は「六条院の試楽で、柏木に皮肉をあびせたこともあるが、それらにはあえてふれない」と注す。
3.5.9 注釈234 【夜語らずとか、女房の伝へに】 大島本は「女はう」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「女ばら」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。夢の話は夜には語らないという言い伝え。「孫真人云フ、夜、夢ハ須ラク説クベカラズ」（紫明抄）。
3.5.10 注釈235 【つつましく思しけり、とぞ】 『弄花抄』は「紫式部が作と見せしと也」と指摘。『集成』は「事実を伝え聞いた語り手の口ぶり」。『完訳』は「語り手が伝聞した形で閉じる」と注す。
著作権
Last updated 6/10/2010（ver.2-2）
渋谷栄一注釈(C)
オリジナル　 修正版　 比較

関連ファイル
種類ファイル備考
XMLデータ genji37.xml このページに示した情報を保持するXML形式のデータファイルです。
このファイルは再編集プログラムによって2024年11月11日に出力されました。
源氏物語の世界 再編集プログラム Ver. 4.05: Copyright (c) 2003,2024 宮脇文経
ライセンスはGFDL(GNU Free Documentation License)に従うフリードキュメントとします。
ただし、著作権を表示した部分では、その著作権者のライセンスにも従うものとします。
XSLT notesNN.html.xsl.xml
Copyrights.xsl.xml		 このページを生成するためにXMLデータファイルと組み合わせて使用するXSLTファイルで、再編集プログラムを構成するコンポーネントの１つです。
再編集プログラムは GPL(GNU General Public License) に従うフリーソフトです。
源氏物語の世界 再編集プログラム Ver. 4.05: Copyright (c) 2003,2024 宮脇文経
このページは XMLデータファイルとXSLTファイルを使って、2024年11月11日に出力されました。
このファイルはGFDL(GNU Free Documentation License) に従うフリードキュメントとします。
ただし、著作権を表示した部分では、その著作権者のライセンスにも従うものとします。