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第三十七帖 横笛

光る源氏の准太上天皇時代四十九歳春から秋までの物語

本文
渋谷栄一訳
与謝野晶子訳

第一章 光る源氏の物語 薫の成長


第一段 柏木一周忌の法要

1.1.1
故権大納言(こだいなごん)のはかなく()せたまひにし(かな)しさを()かず口惜(くちを)しきものに、()ひしのびたまふ人多(ひとおほ)かり。
六条院(ろくでうのゐん)にも、おほかたにつけてだに、()にめやすき(ひと)()くなるをば、()しみたまふ御心(みこころ)に、まして、これは、朝夕(あさゆふ)(した)しく(まゐ)()れつつ、(ひと)よりも御心(みこころ)とどめ(おぼ)したりしかば、いかにぞやと、(おぼ)()づることはありながらあはれは(おほ)く、折々(をりをり)につけてしのびたまふ。
故権大納言があっけなくお亡くなりになった悲しさを、いつまでも残念なことに、恋い偲びなさる方々が多かった。
六条院におかれても、特別の関係がなくてさえ、世間に人望のある人が亡くなるのは、惜しみなさるご性分なので、なおさらのこと、この人は、朝夕に親しくいつも参上しいしい、誰よりもお心を掛けていらしたので、どうにもけしからぬと、お思い出しなさることはありながら、哀悼の気持ちは強く、何かにつけてお思い出しになる。
権大納言(ごんだいなごん)の死を惜しむ者が多く、月日がたっても依然として恋しく思う人ばかりであった。六条院のお心もまたそうであった。御関係の薄い人物でも、なんらかのすぐれたところを持っている者の死は常に悲しく思召(おぼしめ)す方であったから、柏木(かしわぎ)衛門督(えもんのかみ)はまして朝夕にお出入りしていた人であったし、またそうした人たちの中でも特に愛すべき男として見ておいでになったのでもあるから、一つの問題は別としてお心に上ることが多かった。
1.1.2
御果(おほんは)てにも誦経(ずきゃう)など、()()きせさせたまふ。
よろづも()らず(がほ)にいはけなき(おほん)ありさまを()たまふにも、さすがにいみじくあはれなれば、御心(みこころ)のうちに、また(こころ)ざしたまうて黄金百両(こがねひゃくりゃう)をなむ(べち)にせさせたまひける。
大臣(おとど)は、(こころ)()らでぞかしこまり(よろこ)びきこえさせたまふ。
ご一周忌にも、誦経などを、特別おさせになる。
何事も知らない顔の幼い子のご様子を御覧になるにつけても、何といってもやはり不憫でならないので、内中密かに、また志立てられて、黄金百両を別にお布施あそばすのであった。
父大臣は、事情も知らないで恐縮してお礼を申し上げさせなさる。
四十九日の法事の際にも御厚志の見える誦経(ずきょう)の寄付があった。何も知らぬ幼い人の顔を御覧になってはまた深い悲哀をお感じになって、そのほかにも法事の際に黄金百両をお贈りになった。理由を知らぬ大臣はたびたび感激してお礼を申し上げた。大将もいろいろな形式で従兄(いとこ)であり、夫人の兄であり、親友であった大納言の法会を盛んにする志を見せ、一方ではこの際の御慰問として未亡人の一条の宮へも物を多くお贈りすることを忘れなかった。
1.1.3
大将(だいしゃう)(きみ)も、ことども(おほ)くしたまひ、とりもちてねむごろに(いとな)みたまふ。
かの一条(いちでう)(みや)をもこのほどの御心(みこころ)ざし(ふか)(とぶ)らひきこえたまふ。
兄弟(はらから)(きみ)たちよりもまさりたる御心(みこころ)のほどを、いとかくは(おも)ひきこえざりきと、大臣(おとど)(うへ)も、(よろこ)びきこえたまふ。
()(あと)にも、()のおぼえ(おも)くものしたまひけるほどの()ゆるに、いみじうあたらしうのみ、(おぼ)()がるること、()きせず。
大将の君も、供養をたくさんなさり、ご自身も熱心に法要のお世話をなさる。
あの一条宮に対しても、一周忌に当たってのお心遣いも深くお見舞い申し上げなさる。
兄弟の君たちよりも優れたお気持ちのほどを、とてもこんなにまでとはお思い申さなかったと、大臣、母上もお喜び申し上げなさる。
亡くなった後にも、世間の評判の高くていらっしゃったことが分かるので、ひどく残念がり、いつまでも恋い焦がれること、限りがない。
兄弟以上の親切を故人のために尽くす大将を大臣も夫人も、これほどまでの志があるとは思わなかったと喜んでいた。故人の持っていた勢力が法事の際にはなやかに現われたことなどからも両親はまた()き子を惜しんだ。

第二段 朱雀院、女三の宮へ山菜を贈る

1.2.1
(やま)(みかど)()(みや)も、かく人笑(ひとわら)はれなるやうにて(なが)めたまふなり入道(にふだう)(みや)も、この()(ひと)めかしきかたは、かけ(はな)れたまひぬれば、さまざまに()かず(おぼ)さるれど、すべてこの()(おぼ)(なや)まじ(しの)びたまふ。
御行(おほんおこ)なひのほどにも、(おな)(みち)をこそは(つと)めたまふらめ」など(おぼ)しやりて、かかるさまになりたまて(のち)は、はかなきことにつけても、()えず()こえたまふ。
山の帝は、二の宮も、このように人に笑われるような境遇になって物思いに沈んでいらっしゃるといい、入道の宮も、現世の普通の人らしい幸せは、一切捨てておしまいになったので、どちらも物足りなくお思いなさるが、総じてこの世の事を悩むまい、と我慢なさる。
御勤行をなさる時にも、「同じ道をお勤めになっているのだろう」などとお思いやりになって、このように尼になられてから後は、ちょっとしたことにつけても、絶えずお便りを差し上げなさる。
御寺(みてら)の院は女二(にょに)(みや)もまた不幸な御境遇におなりになったし、入道の宮も今日では人間としての幸福をよそにあそばすお身の上であるのを、御父として残念なお気持ちがあそばすのであるが、この世のことは問題にすまいとしいて忍んでおいでになった。仏勤めをあそばされる時にも、女三(にょさん)(みや)もこの修業をしているであろうと御想像あそばすのであって、宮が出家をされてからは、以前にも変わってちょっとしたことにも消息を書いておつかわしになった。
1.2.2
御寺(みてら)のかたはら(ちか)(はやし)()()でたる(たかうな)そのわたりの(やま)()れる野老(ところ)などの、山里(やまざと)につけてはあはれなれば、たてまつれたまふとて、御文(おほんふみ)こまやかなる(はし)に、
お寺近くの林に生え出した筍、その近辺の山で掘った山芋などが、山里の生活では風情があるものなので、差し上げようとなさって、お手紙を情愛こまやかにお書きになった端に、
御寺に近い林から抜いた竹の子と、その辺の山で掘られた自然薯(じねんじょ)が、新鮮な山里らしい感じを出しているのを快く思召(おぼしめ)されて、宮へお贈りになるのであったが、いろいろなことをお書きになったあとへ、
1.2.3 「春の野山は、霞がかかってはっきりしませんが、深い心をこめて掘り出させたものでございます。
春の野山は(かすみ)に妨げられてあいまいな色をしていますが、その中であなたへと思ってこれを掘り出させました。少しばかりです。
1.2.4 この世を捨ててお入りになった道はわたしより遅くとも
同じ極楽浄土をあなたも求めて来て下さい
世を別れ入りなん道は(おく)るとも
同じところを君も尋ねよ
1.2.5 とても難しい事ですよ」
それを成就させるためには、より多く仏の御弟子(みでし)として努めなければならないでしょう。
1.2.6
()こえたまへるを、(なみだ)ぐみて()たまふほどに、大殿(おとど)君渡(きみわた)りたまへり。
(れい)ならず、御前近(おまへちか)櫑子(らいし)どもを、なぞ、あやし」と御覧(ごらん)ずるに、(ゐん)御文(おほんふみ)なりけり。
()たまへば、いとあはれなり。
とお便り申し上げなさったのを、涙ぐんで御覧になっているところに、大殿の君がお越しになった。
いつもと違って、御前近くに櫑子がいくつもあるので、「何だろう、おかしいな」と御覧になると、院からのお手紙なのであった。
御覧になると、とても胸の詰まる思いがする。
法皇のお手紙を涙ぐみながら宮が読んでおいでになる所へ院がおいでになった。宮が平生に違って寂しそうに手紙を読んでおいでになり、漆器の広蓋(ひろぶた)などが置かれてあるのを、院はお心に不思議に思召されたが、それは御寺から送っておつかわしになったものだった。御黙読になって院も身に()んでお思われになるお手紙であった。
1.2.7 「わが命も今日か、明日かの心地がするのに、思うままにお会いすることができないのが辛いことです」
もう今日か明日かのように老衰をしていながら、逢うことが困難なのを飽き足らず思う
1.2.8
など、こまやかに()かせたまへり。
この「(おな)じところ」の(おほん)ともなひを、ことにをかしき(ふし)もなき。聖言葉(ひじりことば)なれど、げに、さぞ(おぼ)すらむかし
(われ)さへおろかなるさまに()えたてまつりていとどうしろめたき御思(おほんおも)ひの()ふべかめるを、いといとほし」と(おぼ)す。
などと、情愛こまやかにお書きあそばしていらっしゃった。
この「同じ極楽浄土」へ御一緒にとのお歌を、特別に趣があるものではない、僧侶らしい言葉遣いであるが、「いかにも、そのようにお思いのことだろう。
自分までが疎略にお世話しているというふうをお目に入れ申して、ますます御心配あそばされることになろうことを、おいたわしい」とお思いになる。
というような章もある。この同じ所へ来るようにとのお言葉は何でもない僧もよく言うことであるが、この作者は御実感そのままであろうとお思いになると、法皇はそのとおりに思召すであろう、寄託を受けた自分が不誠実者になったことでもお気づかわしさが倍加されておいでになるであろうのがおいたわしいと院はお思いになった。
1.2.9
御返(おほんかへ)りつつましげに()きたまひて御使(おほんつかひ)には、青鈍(あをにび)綾一襲賜(あやひとかさねたま)ふ。
()()へたまへりける(かみ)の、御几帳(みきちゃう)(そば)よりほの()ゆるを、()りて()たまへば、御手(おほんて)はいとはかなげにて、
お返事は恥ずかしげにお書きになって、お使いの者には、青鈍の綾を一襲をお与えなさる。
書き変えなさった紙が、御几帳の端からちらっと見えるのを、取って御覧になると、ご筆跡はとても頼りない感じで、
宮はつつましやかにお返事をお書きになって、お使いへは青鈍(あおにび)色の(あや)一襲(ひとかさね)をお贈りになった。宮がお書きつぶしになった紙の几帳(きちょう)のそばから見えるのを、手に取って御覧になると、力のない字で、
1.2.10 「こんな辛い世の中とは違う所に住みたくて
わたしも父上と同じ山寺に入りとうございます」
うき世にはあらぬところのゆかしくて
(そむ)く山路に思ひこそ入れ
1.2.11 「ご心配なさっているご様子なのに、ここと違う住み処を求めていらっしゃる、まことに嫌な、辛いことです」
とある。「あなたを御心配していらっしゃる所へ、あらぬ山路へはいりたいようなことを言っておあげになっては悪いではありませんか」
1.2.12
()こえたまふ。
と申し上げなさる。
こう院はお言いになるのであった。
1.2.13
(いま)は、まほにも()えたてまつりたまはずいとうつくしうらうたげなる御額髪(おほんひたひがみ)(つら)つきのをかしさ、ただ稚児(ちご)のやうに()えたまひて、いみじうらうたきを()たてまつりたまふにつけては、など、かうはなりにしことぞ」と、罪得(つみえ)ぬべく(おぼ)さるれば御几帳(みきちゃう)ばかり(へだ)てて、またいとこよなう気遠(けどほ)く、疎々(うとうと)しうはあらぬほどに、もてなしきこえてぞおはしける。
今では、まともにお顔をお合わせ申されず、とても美しくかわいらしいお額髪、お顔の美しさ、まるで子供のようにお見えになって、たいそういじらしいのを拝見なさるにつけては、「どうして、このようになってしまったことか」と、罪悪感をお感じになるので、御几帳だけを隔てて、また一方でたいそう隔たった感じで、他人行儀にならない程度に、お扱い申し上げていらっしゃるのだった。
出家後は前にいても顔をなるべく見られぬようにと宮はしておいでになった。美しい額の髪、きれいな顔つきも、全く子供のように見えて非常に可憐(かれん)なのを御覧になると、なぜこんなふうにさせてしまったかと後悔の念のつくられることで、罪に一歩ずつ近づく気があそばされるので、几帳だけを中の隔てには立てて、しかもうといふうには見せぬように院はしておいでになるのである。

第三段 若君、竹の子を噛る

1.3.1
若君(わかぎみ)乳母(めのと)のもとに()たまへりける、()きて()()でたまひて、御袖(おほんそで)()きまつはれたてまつりたまふさまいとうつくし。
若君は、乳母のもとでお寝みになっていたが、起きて這い出しなさって、お袖を引っ張りまとわりついていらっしゃる様子、とてもかわいらしい。
若君は乳母(めのと)の所で寝ていたのであるが、目をさまして()い寄って来て、院のお(そで)にまつわりつくのが非常にかわいく見られた。
1.3.2
(しろ)(うすもの)に、(から)小紋(こもん)紅梅(こうばい)御衣(おほんぞ)(すそ)いと(なが)くしどけなげに()きやられて、御身(おほんみ)はいとあらはにて、うしろの(かぎ)りに()なしたまへるさまは、(れい)のことなれどいとらうたげに(しろ)くそびやかに、(やなぎ)(けづ)りて(つく)りたらむやうなり。
白い羅に、唐の小紋の紅梅のお召し物の裾、とても長くだらしなく引きずられて、お身体がすっかりあらわに見えて、後ろの方だけが着ていらっしゃる恰好は、幼児の常であるが、とてもかわいらしく色白ですんなりとして、柳の木を削って作ったようである。
白い(うすもの)支那(しな)の小模様のある紅梅色の上着を長く引きずって、子供の身体(からだ)自身は着物と離れ離れにして背中から後ろのほうへ寄っているようなことは小さい子の常であるが、可憐で色が白くて、身丈(みたけ)がすんなりとして柳の木を削って作ったような若君である。
1.3.3
(かしら)露草(つゆくさ)してことさらに(いろ)どりたらむ心地(ここち)して、(くち)つきうつくしうにほひ、まみのびらかに、()づかしう(かを)りたるなどは、なほいとよく(おも)()でらるれど、
頭は露草で特別に染めたような感じがして、口もとはかわいらしく艶々として、目もとがおっとりと、気がひけるほど美しいのなどは、やはりとてもよく思い出さずにはいられないが、
頭は露草の(しる)で染めたように青いのである。口もとが美しくて、上品な(まゆ)がほのかに長いところなどは衛門督(えもんのかみ)によく似ているが、
1.3.4
かれは、いとかやうに際離(きははな)れたるきよらはなかりしものを、いかでかからむ。
(みや)にも()たてまつらず、(いま)より気高(けだか)くものものしう、さま(こと)()えたまへるけしきなどは、わが御鏡(おほんかがみ)(かげ)にも()げなからず」()なされたまふ
「あの人は、とてもこのようにきわだった美しさはなかったが、どうしてこんなに美しいのだろう。
母宮にもお似申さず、今から気品があり立派で、格別にお見えになる様子などは、自分が鏡に映った姿にも似てはいないこともないな」というお気持ちになる。
彼はこれほどまでにすぐれた美貌(びぼう)ではなかったのに、どうしてこんなのであろう、宮にも似ていない、すでに気高(けだか)風采(ふうさい)の備わっている点を言えば、鏡に写る自分の子らしくも見られるのであるとお思いになって、院は若君をながめておいでになるのであった。
1.3.5
わづかに(あゆ)みなどしたまふほどなり
この(たかうな)櫑子(らいし)に、(なに)とも()らず()()りて、いとあわたたしう()()らして、()ひかなぐりなどしたまへば、
やっとよちよち歩きをなさる程である。
この筍が櫑子に、何であるのか分からず近寄って来て、やたらにとり散らかして、食いかじったりなどなさるので、
立っても二足三足踏み出すほどになっているのである。この竹の子の置かれた広蓋(ひろぶた)のそばへ、何であるともわからぬままで若君は近づいて行き、忙しく手で()き散らして、その一つには口をあてて見て投げ出したりするのを、院は見ておいでになって、
1.3.6
あな、らうがはしや
いと不便(ふびん)なり。
かれ()(かく)せ。
()(もの)()とどめたまふと、もの()ひさがなき女房(にょうばう)もこそ()ひなせ」
「まあ、お行儀の悪い。
いけません。
あれを片づけなさい。
食べ物に目がなくていらっしゃると、口の悪い女房が言うといけない」
「行儀が悪いね。いけない。あれをどちらへか隠させるといい。食い物に目をつけると言って、口の悪い女房は黙っていませんよ」
1.3.7
とて、(わら)ひたまふ。
かき(いだ)きたまひて、
と言って、お笑いになる。
お抱き寄せになって、
とお笑いになる。若君を御自身の(ひざ)へお抱き取りになって、
1.3.8 「若君の目もとは普通と違うな。
小さい時の子を、多く見ていないからだろうか、これくらいの時は、ただあどけないものとばかり思っていたが、今からとても格別すぐれているのが、厄介なことだ。
女宮がいらっしゃるようなところに、このような人が生まれて来て、厄介なことが、どちらにとっても起こるだろうな。
「この子の(まゆ)がすばらしい。小さい子を私はたくさん見ないせいか、これくらいの時はただ赤ん坊らしい顔しかしていないものだと思っていたのだが、この子はすでに美しい貴公子の相があるのは危険なこととも思われる。内親王もいらっしゃる家の中でこんな人が大きくなっていっては、どちらにも心の苦労をさせなければならぬ日が必ず来るだろう。
1.3.9
あはれ、そのおのおのの()ひゆく(すゑ)までは、見果(みは)てむとすらむやは
(はな)(さか)りは、ありなめど」
ああ、この人たちが育って行く先までは、見届けることができようか。
花の盛りにめぐり逢うことは、寿命あってのことだ」
しかし皆のその遠い将来は私の見ることのできないものなのだ。『花の盛りはありなめど』(逢ひ見んことは命なりけり)だね」
1.3.10
、うちまもりきこえたまふ。
と言って、じっとお見つめ申していらっしゃる。
こうお言いになって若君の顔を見守っておいでになった。
1.3.11 「何とまあ、
「縁起のよろしくございませんことを、まあ」
1.3.12
と、(ひと)びとは()こゆ。
と、女房たちは申し上げる。
と女房たちは言っていた。
1.3.13
御歯(おほんは)()()づるに()()てむとて、(たかうな)をつと(にぎ)()ちて、(しづく)もよよと()()らしたまへば、
歯の生えかけたところに噛み当てようとして、筍をしっかりと握り持って、よだれをたらたらと垂らしてお齧りになっているので、
若君は歯茎から出始めてむずがゆい気のする歯で物が()みたいころで、竹の子をかかえ込んで(しずく)をたらしながらどこもかも()み試みている。
1.3.14 「変わった色好みだな」とおっしゃって、
「変わった風流男だね」と院は冗談(じょうだん)をお言いになって、竹の子を離させておしまいになり、
1.3.15 「いやなことは忘れられないがこの子は
かわいくて捨て難く思われることだ」
()きふしも忘れずながらくれ竹の
子は捨てがたき物にぞありける
1.3.16
と、()(はな)ちて、のたまひかくれど、うち(わら)ひて、(なに)とも(おも)ひたらず、いとそそかしう、()()(さわ)ぎたまふ。
と、引き離して連れて来て、お話しかけになるが、にこにことしていて、何とも分からず、とてもそそくさと、這い下りて動き回っていらっしゃる。
こんなことをお言いかけになるが、若君は笑っているだけで何のことであるとも知らない。そそくさと院のお(ひざ)をおりてほかへ()って行く。
1.3.17
月日(つきひ)()へて、この(きみ)のうつくしうゆゆしきまで()ひまさりたまふに、まことに、この()(ふし)皆思(みなおぼ)(わす)れぬべし
月日が経つにつれて、この君がかわいらしく不吉なまでに美しく成長なさっていくので、本当に、あの嫌なことが、すべて忘れられてしまいそうである。
月日に添って顔のかわいくなっていくこの人に院は愛をお感じになって、過去の不祥事など忘れておしまいになりそうである。
1.3.18 「この人がお生まれになるためのご縁で、あの思いがけない事件も起こったのだろう。
逃れられない宿命だったのだ」
この愛すべき子を自分が得る因縁の過程として意外なことも起こったのであろう。すべて前生の約束事なのであろうと思召(おぼしめ)される
1.3.19 と、少しはお考えが改まる。
ご自身の運命にもやはり不満のところが多かった。
ことに少しの慰めが見いだされた。自分の宿命というものも必ずしも完全なものではなかった。
1.3.20
あまた(つど)へたまへる(なか)にもこの(みや)こそは、かたほなる(おも)ひまじらず、(ひと)(おほん)ありさまも、(おも)ふに()かぬところなくてものしたまふべきを、かく(おも)はざりしさまにて()たてまつること」
「大勢集っていらっしゃるご夫人方の中でも、この宮だけは、不足に思うところもなく、宮ご自身のご様子も、物足りないと思うところもなくていらっしゃるはずなのに、このように思いもかけない尼姿で拝見するとは」
幾人かの妻妾(さいしょう)の中でも最も尊貴で、好配偶者たるべき人はすでに尼になっておいでになるではないか
1.3.21 とお思いになるにつけて、過去の二人の過ちを許し難く、今も無念に思われるのであった。
とお思いになると、今もなお誘惑にたやすく負けておしまいになった宮がお恨めしかった。

第二章 夕霧の物語 柏木遺愛の笛


第一段 夕霧、一条宮邸を訪問

2.1.1
大将(だいしゃう)(きみ)は、かの(いま)はのとぢめにとどめし一言(ひとこと)を、(こころ)ひとつに(おも)()でつついかなりしことぞ」とは、いと()こえまほしう、()けしきもゆかしきをほの心得(こころえ)(おも)()らるることもあればなかなかうち()でて()こえむもかたはらいたくて、いかならむついでにこの(こと)(くは)しきありさまも()きらめ、また、かの(ひと)(おも)()りたりしさまをも()こしめさむ」と、(おも)ひわたりたまふ。
大将の君は、あの臨終の際に言い遺した一言を、心ひそかに思い出し思い出ししては、「どういうことであったのか」と、とてもお尋ね申し上げたく、お顔色も伺いたいのだが、うすうす思い当たられる節もあるので、かえって口に出して申し上げるのも具合が悪くて、「どのような機会に、この事の詳しい事情をはっきりさせ、また、あの人の思いつめていた様子をお耳に入れようか」と、思い続けていらっしゃる。
大将は柏木(かしわぎ)が命の終わりにとどめた一言を心一つに思い出して何事であったかいぶかしいと院に申し上げて見たく思い、その時の御表情などでお心も読みたいと願っているが、(うす)くほのかに想像のつくこともあるために、かえって思いやりのないお尋ねを持ち出して不快なお気持ちにおさせしてはならない、きわめてよい機会を見つけて自分は真相も知っておきたいし、故人が煩悶(はんもん)していた話もお耳に入れることにしたいと常に思っていた。
2.1.2
(あき)(ゆふ)べのものあはれなるに、一条(いちでう)(みや)(おも)ひやりきこえたまひて、(わた)りたまへり。
うちとけ、しめやかに、御琴(おほんこと)どもなど()きたまふほどなるべし
(ふか)くもえ()りやらで、やがてその(みなみ)(ひさし)()れたてまつりたまへり。
(はし)(かた)なりける(ひと)の、ゐざり()りつるけはひどもしるく、(きぬ)(おと)なひも、おほかたの(にほ)()うばしく、(こころ)にくきほどなり。
秋の夕方の心寂しいころに、一条の宮をどうしていられるかとご心配申し上げなさって、お越しになった。
くつろいで、ひっそりとお琴などを弾いていらっしゃったところなのであろう。
奥へ片づけることもできず、そのままその南の廂間にお入れ申し上げなさった。
端の方にいた人たちが、いざって入って行く様子がはっきり分かって、衣ずれの音や、あたりに漂う香の匂いも薫り高く、奥ゆかしい感じである。
物哀れな気のする夕方に大将は一条の宮をお(たず)ねした。柔らかいしめやかな感じがまずして宮は今まで琴などを()いておいでになったものらしかった。来訪者を長く立たせておくこともできなくて、人々はいつもの南の中の座敷へ案内した。今までこの辺の座敷に出ていた人が奥へいざってはいった気配(けはい)が何となく覚えられて、衣擦(きぬず)れの音と衣の香が散り、(えん)な気分を味わった。
2.1.3
(れい)の、御息所(みやすんどころ)対面(たいめん)したまひて(むかし)物語(ものがたり)ども()こえ()はしたまふ。
わが御殿(おほんとの)の、()()(ひと)しげくて、もの(さわ)がしく、(をさな)(きみ)たちなど、すだきあわてたまふにならひたまひていと(しづ)かにものあはれなり。
うち()れたる心地(ここち)すれど、あてに気高(けだか)()みなしたまひて、前栽(せんさい)(はな)ども、(むし)()しげき野辺(のべ)(みだ)れたる夕映(ゆふば)えを、()わたしたまふ。
いつものように、御息所がお相手なさって、昔話をあれこれと交わし合いなさる。
ご自分の御殿は、明け暮れ人が大勢出入りして、もの騒がしく、幼い子供たちが、大勢寄って騒々しくしていらっしゃるのにお馴れになっているので、とても静かで心寂しい感じがする。
ちょっと手入れも行き届いてない感じがするが、上品に気高くお暮らしになって、前栽の花々、虫の音のたくさん聞こえる野原のように咲き乱れている夕映えを、見渡しなさる。
いつもの御息所(みやすどころ)が出て来て柏木の話などを双方でした。自身の所は人出入りも多く幾人もの子供が始終家の中を騒がしくしているのに()れている大将には御殿の中の静かさがことさら身にしむように思われた。以前よりもまた荒れてきたような気はするが、さすがに貴人の住居(すまい)らしい品は備わっていた。植え込みの花草が虫の音に満ちた野のように乱れた夕明りのもとの夜を大将はながめていた。

第二段 柏木遺愛の琴を弾く

2.2.1
和琴(わごん)()()せたまへれば(りち)調(しら)べられていとよく()きならしたる、人香(ひとが)にしみて、なつかしうおぼゆ
和琴をお引き寄せになると、律の調子に調えられていて、とてもよく弾きこんであるのが、人の移り香がしみこんでいて、心惹かれる感じがする。
そこに出たままになっていた和琴(わごん)を引き寄せてみると、それは律の調子に合わされてあって、よく弾き()らされて人間の香に()んだなつかしいものであった。
2.2.2
かやうなるあたりに(おも)ひのままなる()(ごころ)ある(ひと)(しづ)むることなくて、さま()しきけはひをもあらはし、さるまじき()をも()つるぞかし」
「このようなところに、慎みのない好き心のある人は、心を抑えることができなくて、見苦しい振る舞いにでも出て、あってはならない評判を立てるものだ」
こんな趣味の美しい女住居(ずまい)に放縦な癖のついた男が来たなら、自制もできずに醜態を見せることがあるのであろう、
2.2.3
など、(おも)(つづ)けつつ、()()らしたまふ。
などと、思い続けながら、お弾きになる。
とこんなことも心に思いながら大将は和琴を弾いていた。
2.2.4
故君(こきみ)(つね)()きたまひし(こと)なりけり
をかしき手一(てひと)つなど、すこし()きたまひて、
故君がいつもお弾きになっていた琴であった。
風情のある曲目を一つ二つ、少しお弾きになって、
これは柏木が生前よく弾いていた楽器である。ある曲のおもしろい一節だけを弾いたあとで、大将は、
2.2.5 「ああ、まことにめったにない素晴らしい音色をお弾きになったものだがな。
このお琴にも故人の名残が籠もっておりましょう。
お聞かせ願いたいものだ」
「ことに和琴は名手というべき人でしたがね。忘れがたいあの人の芸術の妙味は宮様へお伝わりしているでしょうから、私はそれを承りたいのですが」
2.2.6
とのたまへば、
とおっしゃると、
と言うと、
2.2.7
(こと)緒絶(をた)えにし(のち)より(むかし)御童遊(おほんわらはあそ)びの名残(なごり)をだに、(おも)()でたまはずなむなりにてはべめる
(ゐん)御前(おまへ)にて女宮(をんなみや)たちのとりどりの御琴(おほんこと)ども、(こころ)みきこえたまひしにも、かやうの(かた)おぼめかしからずものしたまふとなむ、(さだ)めきこえたまふめりしをあらぬさまにほれぼれしうなりて、(なが)()ぐしたまふめれば、()()きつまにといふやうになむ()たまふる」
「主人が亡くなりまして後より、昔の子供遊びの時の記憶さえ、思い出しなさらなくなってしまったようです。
院の御前で、女宮たちがそれぞれ得意なお琴を、お試し申されました時にも、このような方面は、しっかりしていらっしゃると、ご判定申されなさったようでしたが、今は別人のようにぼんやりなさって、物思いに沈んでいらっしゃるようなので、悲しい思いを催す種というように拝見しております」
「あの不幸のございましてからは、全くこうしたことに無関心におなりあそばしまして、お小さいころのお稽古弾(けいこび)きと申し上げるほどのこともあそばしません。院の御前で内親王様がたにいろいろの芸事のお稽古をおさせになりましたころには、音楽の才はおありになるというような御批評をお受けあそばした宮様ですが、あれ以来はぼんやりとしておしまいになりまして、毎日なさいますことはお物思いだけでございますから、音楽も結局寂しさを慰めるものではないという気が私にいたされます」
2.2.8
()こえたまへば、
とお答え申し上げなさると、
と御息所は言う。
2.2.9 「まことにごもっともなお気持ちです。
せめて終わりがあれば」
「ごもっともなことですよ。『恋しさの限りだにある世なりせば』(つらきをしひて歎かざらまし)」
2.2.10
と、うち(なが)めて、(こと)()しやりたまへれば、
と、物思いに沈んで、琴は押しやりなさったので、
大将は歎息(たんそく)をして楽器を前へ押しやった。
2.2.11 「あの琴を、やはりそういうことなら、音色の中に伝わることもあろうかと、聞いて分かるように弾いて下さい。
何やら気も晴れずに物思いに沈み込んでいる耳だけでも、せめてさっぱりさせましょう」
「楽器に故人の音がついているかどうかが、私どもにわかりますほどお弾きになって見てくださいませ。みじめにめいっておりますわれわれの耳だけでも助けてくださいませ」
2.2.12
()こえたまふを、
と申し上げなさるので、

2.2.13
しか(つた)はる(なか)()(こと)にこそははべらめ。
それをこそ(うけたまは)らむとは()こえつれ」
「ご夫婦の仲に伝わる琴の音色は、特別でございましょう。
それを伺いたいと申し上げているのです」
「私よりも御縁の深い方のあそばすものにこそ故人の芸術のうかがわれるものがあるでしょうから、ぜひ宮様のを承りたい」
2.2.14
とて、御簾(みす)のもと(ちか)()()せたまへどとみにしも()けひきたまふまじきことなれば、しひても()こえたまはず。
とおっしゃって、御簾の側近くに和琴を押し寄せなさるが、すぐにはお引き受けなさるはずもないことなので、無理にお願いなさらない。
御簾(みす)のそばに近く和琴を押し寄せて大将はこう言うのであるが、すぐに気軽く御承引あそばすものでないことを知っている大将は、しいても望みはしなかった。

第三段 夕霧、想夫恋を弾く

2.3.1
(つき)さし()でて(くも)りなき(そら)に、(はね)うち()はす(かり)がねも(つら)(はな)れぬ、うらやましく()きたまふらむかし
風肌寒(かぜはださむ)く、ものあはれなるに(さそ)はれて、(しゃう)(こと)をいとほのかに()()らしたまへるも奥深(おくふか)(こゑ)なるに、いとど(こころ)とまり()てて、なかなかに(おも)ほゆれば、琵琶(びは)()()せていとなつかしき()に、想夫恋(さうふれん)」を()きたまふ。
月が出て雲もない空に、羽をうち交わして飛ぶ雁も、列を離れないのを、羨ましくお聞きになっているのであろう。
風が肌寒く感じられ、何となく寂しさに心動かされて、箏の琴をたいそうかすかにお弾きになっているのも、深みのある音色なので、ますます心を引きつけられてしまって、かえって物足りない思いがするので、琵琶を取り寄せて、とても優しい音色に「想夫恋」をお弾きになる。
月が上ってきた。秋の澄んだ空を幾つかの(かり)の通って行くことも宮のお心には孤独でないものとしておうらやましいことであろうと思われた。冷ややかな風の身にしむように吹き込んでくるのにお誘われになって、宮は十三絃をほのかにお()き鳴らしになるのであった。この情趣に大将の心はいっそう()かれて、より多くを望む思いから、琵琶(びわ)を借りて想夫恋(そうふれん)を弾き出した。
2.3.2 「お気持ちを察してのようなのは、恐縮ですが、この曲目なら、何かおっしゃって下さるかと思いまして」
「自信のあるものらしく見えますのが恥ずかしゅうございますが、この曲だけはごいっしょにあそばしてくだすってよい理由のあるものですから」
2.3.3
とて、(せち)()(うち)をそそのかしきこえたまへど、まして、つつましきさしいらへなれば、(みや)はただものをのみあはれと(おぼ)(つづ)けたるに、
とおっしゃって、しきりに御簾の中に向かって催促申し上げなさるが、和琴を所望された以上に、気が引けるお相手なので、宮はただ悲しいとばかりお思い続けていらっしゃるので、
と大将は御簾(みす)の奥へ合奏をお勧めするのであるが、他のものよりも多く羞恥(しゅうち)の感ぜられる曲に宮はお手を出そうとあそばさない。ただ琵琶の音に深く身にしむ思いを覚えてだけおいでになる宮へ、
2.3.4 「言葉に出しておっしゃらないのも、
おっしゃる以上に深
ことに()で言はぬを言ふにまさるとは
人に恥ぢたる気色(けしき)とぞ見る
2.3.5 と申し上げなさると、わずかに終わりの方を少しお弾きになる。
と大将が言った時、宮はただ想夫恋の末のほうだけを合わせてお弾きになった。
2.3.6 「趣深い秋の夜の情趣はぞんじておりますが、
靡き顔に琴をお弾き申したでしょうか
深き夜の哀ればかりは聞きわけど
ことよりほかにえやは言ひける
2.3.7
()かずをかしきほどにさるおほどかなるものの()がらに、(ふる)(ひと)(こころ)しめて()(つた)へける、(おな)調(しら)べのものといへどあはれに(こころ)すごきものの、片端(かたはし)()()らして()みたまひぬれば、(うら)めしきまでおぼゆれど、
もっと聞いていたいほどであるが、そのおっとりした音色によって、昔の人が心をこめて弾き伝えてきた、同じ調子の曲目といっても、しみじみとまたぞっとする感じで、ほんの少し弾いてお止めになったので、恨めしいほどに思われるが、
ともお言いになるのであった。非常におもしろいお爪音(つまおと)であって、おおまかな()の楽器ではあるが、芸の洗練された名手が熱心にお()きになるのであるから、すごい気分のような透徹した音を、美しく少しだけお聞かせになっておやめになったのを、大将は恨めしいまでに飽き足らず思うのであるが、
2.3.8
()()きしさをさまざまにひき()でて御覧(ごらん)ぜられぬるかな。
(あき)夜更(よふ)かしはべらむも、(むかし)(とが)めやと(はばか)りてなむ、まかではべりぬべかめる。
またことさらに(こころ)してなむさぶらふべきを、この御琴(おほんこと)どもの調(しら)()へず()たせたまはむや
()(たが)ふることもはべりぬべき()なればうしろめたくこそ」
「物好きな心を、いろいろな琴を弾いてお目に掛けてしまいました。
秋の夜に遅くまでおりますのも、故人の咎めがあろうかとご遠慮致して、退出致さねばなりません。
また改めて失礼のないよう気をつけてお伺い致そうと思いますが、このお琴の調子を変えずにお待ち下さいませんか。
とかく思いもよらぬことが起こる世の中ですから、気掛かりでなりません」
「風流狂じみましたことをいろいろお目にかけてしまいました。秋の夜を無限におじゃまいたしておりましては故人からとがめられる気もいたしますから、もうお(いとま)をいたしましょう。また別の日に新しい気持ちで御訪問をいたします。この楽器をこのままにしてお待ちくださるでしょうか。意外なことが起こらないともかぎらない人生のことですから不安なのです」
2.3.9
など、まほにはあらねど、うち(にほ)はしおきて()でたまふ。
などと、あらわにではないが、心の内をほのめかしてお帰りになる。
などと言って、正面から恋を告げようとはしないのであるが、におわせるほどには言葉に盛って大将は帰ろうとした。

第四段 御息所、夕霧に横笛を贈る

2.4.1 「今夜の風流なお振る舞いについては、誰もがお許し申すはずのことでございます。
これということもない昔話にばかり紛らわせなさって、寿命が延びるまでお聞かせ下さらなかったのが、とても残念です」
「今夜の御風流は非難いたす者もございませんでしょう。昔の日の話をお補いくださいます程度にしかお聞かせくださいませんでしたのが残り多く思われてなりません」
2.4.2
とて、御贈(おほんおく)(もの)(ふえ)()へてたてまつりたまふ。
と言って、御贈り物に笛を添えて差し上げなさる。
と言い、御息所は大将への贈り物へ笛を添えて出した。
2.4.3
これになむ、まことに(ふる)きことも(つた)はるべく()きおきはべりしを、かかる蓬生(よもぎふ)(うづ)もるるもあはれに()たまふるを、御前駆(おほんさき)(きほ)はむ(こゑ)なむよそながらもいぶかしうはべる
「この笛には、実に古い由緒もあるように聞いておりましたが、このような蓬生の宿に埋もれているのは残念に存じまして、御前駆の負けないほどにお吹き下さる音色を、ここからでもお伺いしたく存じます」
「この笛のほうは古い伝統のあるものと伺っておりました。こんな女住居(ずまい)に置きますことも、有名な楽器のために気の毒でございますから、お持ちくださいましてお吹きくださいませば、前駆の声に混じります音を楽しんで聞かせていただけるでしょう」
2.4.4
()こえたまへば、
と申し上げなさると、
と御息所は言った。
2.4.5 「似つかわしくない随身でございましょう」
「つたない私がいただいてまいることは似合わしくないことでしょう」
2.4.6
とて、()たまふに、これもげに()とともに()()へてもてあそびつつ、
とおっしゃって、御覧になると、この笛もなるほど肌身離さず愛玩しては、
こう言いながら大将は手に取って見た。これも始終柏木が使っていて、
2.4.7
みづからも、さらにこれが()(かぎ)りは、()きとほさず。
(おも)はむ(ひと)にいかで(つた)へてしがな」
「自分でも、まったくこの笛の音のあらん限りは、吹きこなせない。
大事にしてくれる人に何とか伝えたいものだ」
自分もこの笛を生かせるほどには吹けない。自分の愛する人に与えたい
2.4.8
と、をりをり()こえごちたまひしを(おも)()でたまふに、(いま)すこしあはれ(おほ)()ひて、(こころ)みに()()らす。
盤渉調(ばんしきでう)(なか)らばかり()きさして、
と、柏木が時々愚痴をこぼしていらっしゃったのをお思い出しなさると、さらに悲しみが胸に迫って、試みに吹いてみる。
盤渉調の半分ばかりでお止めになって、
とこんなことを柏木の言うのも聞いたことのある大将であったから、故人の琴に対した時よりもさらに多くの感情が動いた。試みに大将は吹いてみるのであったが、盤渉(ばんしき)調を半分ほど吹奏して、
2.4.9
(むかし)(しの)(ひと)(ごと)さても罪許(つみゆる)されはべりけり。
これはまばゆくなむ」
「故人を偲んで和琴を独り弾きましたのは、下手でも何とか聞いて戴けました。
この笛はとても分不相応です」
「故人を忍んで琴を弾きましたことはとにかく、これは晴れがましいまばゆい気がいたされます」
2.4.10
とて、()でたまふに、
と言って、お出になるので、
こう挨拶(あいさつ)して立って行こうとする時に、
2.4.11 「涙にくれていますこの荒れた家に昔の
秋と変わらない笛の音を聞かせて戴きました」
露しげき(むぐら)の宿にいにしへの
秋に変はらぬ虫の声かな
2.4.12
と、()こえ()だしたまへり。
と、内側から申し上げなさった。
と御息所が言いかけた。
2.4.13 「横笛の音色は特別昔と変わりませんが
亡くなった人を悼む泣き声は尽きません」
横笛の調べはことに変はらぬを
むなしくなりし()こそ尽きせね
2.4.14
()でがてにやすらひたまふに、(よる)もいたく()けにけり。
出て行きかねていらっしゃると、夜もたいそう更けてしまった。
返歌をしてもまだ去りがたくて大将がためらっているうち深更になった。

第五段 帰宅して、故人を想う

2.5.1
殿(との)(かへ)りたまへれば格子(かうし)など()ろさせて、皆寝(みなね)たまひにけり。
殿にお帰りになると、格子などを下ろさせて、皆お寝みになっていた。
自宅に帰ってみると、もう格子などは皆おろされてだれも寝てしまっていた。
2.5.2 「この宮にご執心申されて、あのようにご熱心でいらっしゃるのだ」
一条の宮に恋をして親切がった訪問を常にするというようなことを、
2.5.3
など、(ひと)()こえ()らせければかやうに夜更(よふ)かしたまふもなま(にく)くて、()りたまふをも()()く、()たるやうにてものしたまふなるべし
などと、誰かがご報告したので、このように夜更けまで外出なさるのも憎らしくて、お入りになったのも知っていながら、眠ったふりをしていらっしゃるのであろう。
夫人へ言う者があったために、今夜のようにほかで夜ふかしをされるのが不愉快でならない夫人は、良人(おっと)室内(へや)へはいって来たことも知りながら寝入ったふうをしているものらしい。
2.5.4 「いい人とわたしと一緒に入るあの山の」
(いも)とわれといるさの山の山あららぎ」(手をとりふれぞや、かほまさるかにや)
2.5.5
と、(こゑ)はいとをかしうて、(ひと)りごち(うた)ひて、
と、声はとても美しく独り歌って、
と美しい声で歌いながらはいって来た大将は、
2.5.6
こは、など、かく()(かた)めたる。
あな、(むも)れや。
今宵(こよひ)(つき)()(さと)もありけり」
「これは、またどうして、こう固く鍵を閉めているのだ。
何とまあ、
うっとうしいことよ。今夜の月を見ない
「どうしてこんなに早く戸を皆しめてしまったのだろう。引っ込み思案な人ばかりなのだね。こんな月夜の景色(けしき)をだれも見ようとしないなど」
2.5.7
と、うめきたまふ。
格子上(かうしあ)げさせたまひて、御簾巻(みすま)()げなどしたまひて端近(はしちか)()したまへり。
と、不満げにおっしゃる。
格子を上げさせなさって、御簾を巻き上げなどなさって、端近くに横におなりになった。
歎息(たんそく)して格子を上げさせ、御簾(みす)を巻き上げなどして縁に近く出て横たわっていた。
2.5.8
かかる()(つき)(こころ)やすく夢見(ゆめみ)(ひと)は、あるものか。
すこし()でたまへ。
あな心憂(こころう)
「このように素晴らしい月なのに、気楽に夢を見ている人が、あるものですか。
少しお出になりなさい。
何と嫌な」
「こんなよい晩に眠ってしまう人があるものですか。少し出ていらっしゃい。つまらないじゃありませんか」
2.5.9 などと申し上げなさるが、面白くない気がして、知らぬ顔をなさっている。
などと夫人へ言うのであるが、おもしろく思っていない夫人は何とも言わないのである。
2.5.10
(きみ)たちの、いはけなく()おびれたるけはひなどここかしこにうちして、女房(にょうばう)もさし()みて()したる、人気(ひとけ)にぎははしきに、ありつる(ところ)のありさま、(おも)()はするに、(おほ)()はりたり
この(ふえ)をうち()きたまひつつ、
若君たちが、あどけなく寝惚けている様子などが、あちらこちらにして、女房も混み合って寝ている、とてもにぎやかな感じがするので、さきほどの所の様子が、思い比べられて、多く違っている。
この笛をちょっとお吹きになりながら、
子供が寝おびれて何か言っている声があちこちにして、女房もその辺の部屋(へや)にたくさん寝ている、このにぎわしい自宅の夜と、一条邸の夜とのあまりにも相違しているのを大将は思い比べていた。贈られた笛を吹きながら
2.5.11
いかに、名残(なごり)(なが)めたまふらむ。
御琴(おほんこと)どもは、調(しら)()はらず(あそ)びたまふらむかし。
御息所(みやすんどころ)も、和琴(わごん)上手(じゃうず)ぞかし」
「どのように、わたしが立ち去った後でも、物思いに耽っていらっしゃることだろう。
お琴の合奏は、調子を変えずなさっていらっしゃるのだろう。
御息所も、和琴の名手であった」
自分の去ったあとの御母子がどんなに寂しく月明の景色をながめておられるだろう、自分の弾いた楽器も宮の合わせてくだすったものもそのままで二人の女性にもてあそばれているであろう、御息所も和琴が上手(じょうず)なはずである
2.5.12
など、(おも)ひやりて()したまへり。
などと、思いをはせて臥せっていらっしゃった。
などと思いやりながら寝ているのである。
2.5.13
いかなれば、故君(こきみ)ただおほかたの(こころ)ばへは、やむごとなくもてなしきこえながら、いと(ふか)きけしきなかりけむ」
「どうして、故君は、ただ表向きの気配りは、大切にお扱い申し上げていながら、大して深い愛情はなかったのだろう」
どうしてあんなにりっぱな宮様を衛門督(えもんのかみ)は形式的に大事がっただけで、ほんとうに愛してはいなかったのであろう
2.5.14
と、それにつけても、いといぶかしうおぼゆ。
と、考えるにつけても、大変いぶかしく思わずにはいらっしゃれない。
と大将は不思議に思われてならない。
2.5.15
見劣(みおと)りせむこそいといとほしかるべけれ。
おほかたの()につけても、(かぎ)りなく()くことは、かならずさぞあるかし
「実際会って見て器量がよくないとなると、たいそうお気の毒なことだな。
世間一般の話でも、最高に素晴らしいという評判の人は、きっとそんなこともあるものだ」
お顔を見て美しく想像したのと違ったところがあっては不幸な結果をもたらすことにもなろう、ほかのことでも空想をし過ぎたことには必然的に幻滅が起こるものである
2.5.16 などと思うにつけ、ご自分の夫婦仲が、その気持ちを顔に出して相手を疑うこともなくて、仲睦まじくなった歳月のほどを数えると、しみじみと感慨深く、とてもこう我が強くなって勝手に振る舞うようにおなりになったのも、無理もないことと思われなさった。
など思いながらも、大将は自身たち夫婦の仲を考えて、なんらの見栄(みえ)も気どりも知らぬ少年少女の時に知った恋の今日まで続いて来た年月を数えてみては、夫人が強い驕慢(きょうまん)な妻になっているのに無理でないところがあるとも思われた。

第六段 夢に柏木現れ出る

2.6.1 少し寝入りなさった夢に、あの衛門督が、まるで生前の袿姿で、側に座って、この笛を取って見ている。
夢の中にも、故人が、厄介にも、この笛の音を求めて来たのだ、と思っていると、
少し寝入ったかと思うと故人の衛門督がいつか病室で見た時の(うちぎ)姿でそばにいて、あの横笛を手に取っていた。夢の中でも故人が笛に心を()かれて出て来たに違いないと思っていると、
2.6.2 「この笛の音に吹き寄る風は同じことなら
わたしの子孫に伝えて欲しいものだ
「笛竹に吹きよる風のごとならば
末の世長き()に伝へなん
2.6.3 その伝えたい人は違うのだった」
私はもっとほかに望んだことがあったのです」
2.6.4
()ふを、()はむと(おも)ふほどに若君(わかぎみ)()おびれて()きたまふ御声(おほんこゑ)に、()めたまひぬ。
と言うので、尋ねようと思った時に、若君が寝おびえて泣きなさるお声に、目が覚めておしまいになった。
と柏木は言うのである。望みということをよく聞いておこうとするうちに、若君が寝おびれて泣く声に目がさめた。
2.6.5
この(きみ)いたく()きたまひて、つだみなどしたまへば、乳母(めのと)()(さわ)ぎ、(うへ)大殿油近(おほとなぶらちか)()()せさせたまて、耳挟(みみはさ)みして、そそくりつくろひて、(いだ)きてゐたまへり。
いとよく()えてつぶつぶとをかしげなる(むね)()けて、()などくくめたまふ。
稚児(ちご)もいとうつくしうおはする(きみ)なれば、(しろ)くをかしげなるに御乳(おほんち)はいとかはらかなるを、(こころ)をやりて(なぐさ)めたまふ。
この若君がひどく泣きなさって、乳を吐いたりなさるので、乳母も起き騷ぎ、母上も御殿油を近くに取り寄せさせなさって、額髪を耳に挟んで、せわしげに世話して、抱いていらっしゃった。
とてもよく太って、ふっくらとした美しい胸を開けて、乳などをお含ませになる。
子供もとてもかわいらしくいらっしゃる若君なので、色白で美しく見えるが、お乳はまったく出ないのを、気休めにあやしていらっしゃる。
この子が長く泣いて乳を吐いたりなどするので、乳母(めのと)が起きて世話をするし、夫人も()を近くへ持って来させて、顔にかかる髪を耳の後ろにはさみながら子を抱いてあやしなどしていた。色白な夫人が胸を(ひろ)げて泣く子に乳などをくくめていた。子供も色の白い美しい子であるが、出そうでない乳房(ちぶさ)を与えて母君は慰めようとつとめているのである。
2.6.6
男君(をとこぎみ)()りおはして、いかなるぞ」などのたまふ。
うちまきし()らしなどして、(みだ)りがはしきに、(ゆめ)のあはれも(まぎ)れぬべし
男君も側にお寄りになって、「どうしたのだ」などとおっしゃる。
魔除の撤米をし米を散らかしなどして、とり騒いでいるので、夢の情趣もどこかへ行ってしまうことであろう。
大将もそのそばへ来て、「どう」などと言っていた。夜の魔を追い散らすために米なども()かれる騒がしさに夢の悲しさも紛らされてゆく大将であった。
2.6.7
(なや)ましげにこそ()ゆれ
(いま)めかしき(おほん)ありさまのほどにあくがれたまうて、夜深(よぶか)御月愛(おほんつきめ)でに、格子(かうし)()げられたれば、(れい)のもののけの()()たるなめり」
「苦しそうに見えますわ。
若い人のような恰好でうろつきなさって、夜更けのお月見に、格子なども上げなさったので、例の物の怪が入って来たのでしょう」
「この子は病気になったらしい。はなやかな方に夢中になっていらっしって、おそくなってから月をながめたりなさるって格子をあけさせたりなさるものだから、また物怪(もののけ)がはいって来たのでしょう」
2.6.8
など、いと(わか)くをかしき(かほ)して、かこちたまへば、うち(わら)ひて、
などと、とても若く美しい顔をして、恨み言をおっしゃるので、にっこりして、
と若々しい顔をした夫人が恨むと、良人(おっと)は笑って、
2.6.9
あやしの、もののけのしるべや。
まろ格子上(かうしあ)げずは、(みち)なくて、げにえ()()ざらまし。
あまたの(ひと)(おや)になりたまふままに(おも)ひいたり(ふか)くものをこそのたまひなりにたれ」
「妙な、物の怪の案内とは。
わたしが格子を上げなかったら、道がなくて、おっしゃる通り入って来られなかったでしょう。
大勢の子持ちの母親におなりになるにつれて、思慮深く立派なことをおっしゃるようにおなりになった」
「変にこじつけて私の罪にするのですね。私が格子を上げさせなかったらなるほど物怪ははいる道がなかったろうね。おおぜいの人のお母様になったあなただから、たいした考え方ができるようになったものだ」
2.6.10
とて、うち()やりたまへるまみの、いと()づかしげなれば、さすがに(もの)ものたまはで、
と言って、ちらりと御覧になる目つきが、たいそう気後れするほど立派なので、それ以上は何ともおっしゃらず、
こう言っても妻をながめる大将の美しい目つきはさすがに恥ずかしがって、続けて恨みも言わずに、
2.6.11 「さあ、もうお止めなさいまし。
みっともない恰好ですから」
「あちらへいらっしゃい。人が見ます。見苦しい」
2.6.12
とて、(あき)らかなる火影(ほかげ)を、さすがに()ぢたまへるさまも(にく)からず。
まことに、この(きみ)なづみて、()きむつかり()かしたまひつ。
と言って、明るい灯火を、さすがに恥ずかしがっていらっしゃる様子も憎くない。
ほんとうに、この若君は苦しがって、一晩中泣きむずかって夜をお明かしになった。
とだけ言った。明るい()に顔を見られるのをいやがるのも可憐(かれん)な妻であると大将は思った。若君は夜通しむずかって寝なかった。

第三章 夕霧の物語 匂宮と薫


第一段 夕霧、六条院を訪問

3.1.1
大将(だいしゃう)(きみ)も、夢思(ゆめおぼ)()づるに、
大将の君も、夢を思い出しなさると、
大将は夢を思うと贈られた横笛ももてあまされる気がした。
3.1.2
この(ふえ)のわづらはしくもあるかな
(ひと)(こころ)とどめて(おも)へりしものの、()くべき(かた)にもあらず。
(をんな)御伝(おほんつた)へはかひなきをや
いかが(おも)ひつらむ
この()にて、(かず)(おも)()れぬことも、かの(いま)はのとぢめに、一念(いちねん)(うら)めしきももしはあはれとも(おも)ふにまつはれてこそは、(なが)()(やみ)にも(まど)ふわざななれ
かかればこそは、(なに)ごとにも(しふ)はとどめじと(おも)()なれ」
「この笛は厄介なものだな。
故人が執着していた笛の、行くべき所ではなかったのだ。
女方から伝わっても意味のなことだ。
どのように思ったことだろう。
この世に、物の数にも入らない些事も、あの臨終の際に、一心に恨めしく思ったり、または愛情を持ったりしては、無明長夜の闇に迷うということだ。
そうだからこそ、どのようなことにも執着は持つまいと思うのだ」
故人の強い愛着の(のこ)った品がやりたく思う人の手に行っていぬものらしい。しかも宮の御もとへ置きたく思う理由もない。それは笛が女の吹奏を待つものでないからである。生きておれば何とも思わぬことが臨終の際にふと気がかりになったり、ふと恋しく心が残ったりすることで幽魂が浄土へは向かわず宙宇に迷うと言われている。そうであるから人間は何事にも執着になるほどの関心を持ってはならない
3.1.3 などと、お考え続けなさって、愛宕で誦経をおさせになる。
また、故人が帰依していた寺にもおさせになって、
のであると、こんなことを思って大納言のために愛宕(おたぎ)の寺で誦経(ずきょう)をさせ、またそのほか故人と縁故のある寺でも同じく経を読ませた。
3.1.4
この(ふえ)をば、わざと(ひと)さるゆゑ(ふか)きものにて、()()でたまへりしを、たちまちに(ほとけ)(みち)におもむけむも、(たふと)きこととはいひながら、あへなかるべし」
「この笛を、わざわざ御息所が特別の遺品として、譲り下さったのを、すぐにお寺に納めるのも、供養になるとは言うものの、あまりにあっけなさぎよう」
この笛を歴史的価値のある物として、好意で自分へ贈った人に対しては、それがどんな尊いことであっても寺へ納めたりしてしまうことも不本意なことである
3.1.5
(おも)ひて、六条(ろくでう)(ゐん)(まゐ)りたまひぬ。
と思って、六条院に参上なさった。
と思って、大将は六条院へ参った。
3.1.6
女御(にょうご)御方(おほんかた)におはしますほどなりけり
(さん)(みや)()つばかりにて(なか)にうつくしくおはするを、こなたにぞまた()()きておはしまさせたまひける。
(はし)()でたまひて、
女御の御方にいらっしゃる時なのであった。
三の宮は、三歳ほどで、親王の中でもかわいらしくいらっしゃるのを、こちらではまた特別に引き取ってお住ませなさっているのであった。
走っておいでになって、
その時院は姫君の女御(にょご)の御殿へ行っておいでになった。三歳ぐらいになっておいでになる三の宮を女一の宮と同じように紫の女王(にょおう)がお養いしていて、対へお置き申してあるのであるが、大将が行くと走っておいでになって、
3.1.7 「大将よ、宮をお抱き申して、あちらへ連れていらっしゃい」
「大将さん、私を抱いてあちらの御殿へつれて行ってちょうだい」
3.1.8
と、みづからかしこまりて、いとしどけなげにのたまへば、うち(わら)ひて
と、自分に敬語をつけて、とても甘えておっしゃるので、ほほ笑んで、
うやうやしい態度で、そしてお小さい方らしくお言いになると、大将は笑って、
3.1.9
おはしませ
いかでか御簾(みす)(まへ)をば(わた)りはべらむ。
いと軽々(きゃうぎゃう)ならむ」
「いらっしゃい。
どうして御簾の前を行けましょうか。
たいそう無作法でしょう」
「いらっしゃいませ。けれど女王様のお御簾(みす)の前をどうしてお通りいたしましょう。私よりもあなた様がお困りになりましょう」
3.1.10
とて、(いだ)きたてまつりてゐたまへれば、
と言って、お抱き申してお座りになると、
こう言いながらすわった(ひざ)へ宮を抱いておのせすると、
3.1.11 「誰も見ていません。
わたしが、顔を隠そう。
さあさあ」
「だれも見ないよ。いいよ。私顔を隠して行くから」
3.1.12
とて、御袖(おほんそで)してさし(かく)したまへば、いとうつくしうて、()てたてまつりたまふ。
と言って、お袖で顔をお隠しになるので、とてもかわいらしいので、お連れ申し上げなさる。
宮が(そで)を顔へお当てになるのもおかわいらしくて大将はそのまま寝殿のほうへお抱きして行った。

第二段 源氏の孫君たち、夕霧を奪い合う

3.2.1
こなたにも()(みや)の、若君(わかぎみ)とひとつに()じりて(あそ)びたまふうつくしみておはしますなりけり
(すみ)()のほどに()ろしたてまつりたまふを、()宮見(みやみ)つけたまひて、
こちら方にも、二の宮が、若君とご一緒になって遊んでいらっしゃるのを、かわいがっておいであそばすのであった。
隅の間の所にお下ろし申し上げなさるのを、二の宮が見つけなさって、
こちらの御殿のほうでも院が宮の若君と二の宮がいっしょに遊んでおいでになるのをかわいく思ってながめておいでになるのであった。かどのお座敷の前で三の宮をお()ろししたのを、二の宮がお見つけになって、
3.2.2 「わたしも大将に抱かれたい」
「私も大将に抱いていただくのだ」
3.2.3
とのたまふを、(さん)(みや)
とおっしゃるのを、三の宮は、
とお言いになると、三の宮が、
3.2.4 「わたしの大将なのだから」
「いけない、私の大将だもの」
3.2.5
とて、(ひか)へたまへり。
(ゐん)御覧(ごらん)じて、
と言って、お放しにならない。
院も御覧になって、
と言って伯父(おじ)君の上着を引っぱっておいでになる。院が御覧になって、
3.2.6
いと(みだ)りがはしき(おほん)ありさまどもかな。
(おほやけ)御近(おほんちか)(まも)りを、(わたくし)随身(ずいじん)(りゃう)ぜむと(あらそ)ひたまふよ。
(さん)(みや)こそ、いとさがなくおはすれ。
(つね)(このかみ)(きほ)(まう)したまふ」
「まことにお行儀の悪いお二方ですね。
朝廷のお身近の警護の人を、自分の随身にしようと争いなさるとは。
三の宮が、特にいじわるでいらっしゃいます。
いつも兄宮に負けまいとなさる」
「お行儀のないことですよ。お(かみ)のお付きの大将を御自分のものにしようとお争いになったりしてはなりませんよ。三の宮さんはよくわからずやをお言いになりますね。いつでもお兄様に反抗をなさいますね」
3.2.7
と、(いさ)めきこえ(あつか)ひたまふ。
大将(だいしゃう)(わら)ひて、
と、おたしなめ申して仲裁なさる。
大将も笑って、
とお(さと)しになる。大将も笑って、
3.2.8
()(みや)は、こよなく兄心(このかみごころ)にところさりきこえたまふ御心深(みこころふか)くなむおはしますめる。
御年(おほんとし)のほどよりは(おそ)ろしきまで()えさせたまふ」
「二の宮は、すっかりお兄様らしく弟君に譲って上げるお気持ちが十分におありのようです。
お年のわりには、こわいほどご立派にお見えになります」
「二の宮様はずいぶんお兄様らしくて、お小さい方によくお譲りになったり、思いやりのあることをなさいます。大人でも恥ずかしくなるほどでございます」
3.2.9 などと申し上げなさる。
ほほ笑んで、どちらもとてもかわいらしいとお思い申し上げあそばしていらっしゃった。
こんなことを言っていた。院は微笑を顔にお浮かべになって、お小言(こごと)はお言いになったものの、どちらもかわいくてならぬというような表情をしておいでになった。
3.2.10 「見苦しく失礼なお席だ。
あちらへ」
公卿(こうけい)をこんな失礼な所へ置いてはおけない。対のほうへ行くことにしよう」
3.2.11
とて、(わた)りたまはむとするに、(みや)たちまつはれて、さらに(はな)れたまはず。
(みや)若君(わかぎみ)は、(みや)たちの御列(おほんつら)にはあるまじきぞかしと、御心(みこころ)のうちに(おぼ)せど、なかなかその御心(みこころ)ばへを、母宮(ははみや)の、御心(みこころ)(おに)にや(おも)()せたまふらむと、これも(こころ)(くせ)に、いとほしう(おぼ)さるればいとらうたきものに(おも)ひかしづききこえたまふ。
とおっしゃって、お渡りになろうとすると、宮たちがまとわりついて、まったくお離れにならない。
宮の若君は、宮たちとご同列に扱うべきではないと、ご心中にはお考えになるが、かえってそのお気持ちを、母宮が、心にとがめて気を回されることだろうと、これもまたご性分で、お気の毒に思われなさるので、とても大切にお扱い申し上げなさる。
とお言いになって、立とうとあそばされるのであるが、宮たちがまつわってお離れにならない。宮の若君は宮たちと同じに扱うべきでないとお心の中では思召(おぼしめ)されるのであるが、女三の尼宮が心の鬼からその差別待遇をゆがめて解釈されることがあってはと、優しい御性質の院はお思いになって、若君をもおかわいがりになり、大事にもあそばすのであった。

第三段 夕霧、薫をしみじみと見る

3.3.1
大将(だいしゃう)は、この(きみ)を「まだえよくも()ぬかな」と(おぼ)して、御簾(みす)(ひま)よりさし()でたまへるに(はな)(えだ)()れて()ちたるを()りて、()せたてまつりて、(まね)きたまへば、(はし)りおはしたり。
大将は、この若君を「まだよく見ていないな」とお思いになって、御簾の間からお顔をお出しになったところを、花の枝が枯れて落ちているのを取って、お見せ申して、お呼びなさると、走っていらっしゃった。
大将はこの若君をまだよく今までに顔を見なかったと思って、御簾(みす)の間から顔を出した時に、花の(しお)れた枝の落ちているのを手に取って、その()に見せながら招くと、若君は走って来た。
3.3.2
二藍(ふたあゐ)直衣(なほし)(かぎ)りを()て、いみじう(しろ)(ひか)りうつくしきこと、皇子(みこ)たちよりもこまかにをかしげにて、つぶつぶときよらなり。
なま()とまる(こころ)()ひて()ればにや眼居(まなこゐ)など、これは(いま)すこし(つよ)うかどあるさままさりたれど眼尻(まじり)のとぢめをかしうかをれるけしきなど、いとよくおぼえたまへり
二藍の直衣だけを着て、たいそう色白で光輝いてつやつやとかわいらしいこと、親王たちよりもいっそうきめこまかに整っていらっしゃって、まるまると太りおきれいである。
何となくそう思って見るせいか、目つきなど、この子は少しきつく才走った様子は衛門督以上だが、目尻の切れが美しく輝いている様子など、とてもよく似ていらっしゃった。
薄藍(うすあい)色の直衣(のうし)だけを上に着ているこの小さい人の色が白くて光るような美しさは、皇子がたにもまさっていて、きわめて清らかな感じのする子であった。ある疑問に似たものを持つ思いなしか、(まな)ざしなどにはその人のよりも聡慧(そうけい)らしさが強く現われては見えるが、切れ長な目の目じりのあたりの(えん)な所などはよく柏木(かしわぎ)に似ていると思われた。
3.3.3
(くち)つきの、ことさらにはなやかなるさまして、うち()みたるなど、わが()のうちつけなるにやあらむ、大殿(おとど)はかならず(おぼ)()すらむ」と、いよいよ()けしきゆかし
口もとが、特別にはなやかな感じがして、ほほ笑んでいるところなどは、「自分がふとそう思ったせいなのか、大殿はきっとお気づきであろう」と、ますますご心中が知りたい。
美しい口もとの笑う時にことさらはなやかに見えることなどは自分の心に潜在するものがそう思わせるのかもしらぬが、院のお目には必ずお思い合わせになることがあろうと考えられるほど似ていると、大将は異母弟を見ながらも、いよいよ院が柏木に対してどう思っておいでになるかを早く知りたくなった。
3.3.4
(みや)たちは、(おも)ひなしこそ気高(けだか)けれ、()(つね)のうつくしき稚児(ちご)どもと()えたまふに、この(きみ)は、いとあてなるものから、さま(こと)にをかしげなるを、見比(みくら)べたてまつりつつ、
宮たちは、親王だと思うせいから気高くもみえるものの、世間普通のかわいらしい子供とお見えになるのだが、この君は、とても上品な一方で、特別に美しい様子なので、ご比較申し上げながら、
宮がたは自然に気高(けだか)くお見えになるところはあるが、普通のきれいな子供とさまで変わってはおいでにならないのに、若君は貴族の子らしい品格のほかに、
3.3.5
いで、あはれ
もし(うたが)ふゆゑもまことならば、父大臣(ちちおとど)さばかり()にいみじく(おも)ひほれたまて、
「何と、
かわいそうな。もし自分の疑いが本当なら、父大臣が、あれほどすっかり気落ち
何ものにも優越した美の備わっているのを、大将は比べて思いながら、哀れなことである、自分の推測が真実であれば柏木の父の大臣は故人を切に思う心から、
3.3.6
()()のり()でくる(ひと)だになきこと。
形見(かたみ)()るばかりの名残(なごり)をだにとどめよかし』
『子供だと名乗って出て来る人さえいないことよ。
形見と思って世話する者でもせめて遺してくれ』
柏木の子供であると名のって来る者の出て来ないことに失望して、それだけの形見をすら不幸な親に残してくれなかった
3.3.7
と、()()がれたまふに、()かせたてまつらざらむ罪得(つみえ)がましさ」など(おも)ふも、いで、いかでさはあるべきことぞ
と、泣き焦がれていらしたのに、お知らせ申し上げないのも罪なことではないか」などと思うが、「いや、どうしてそんなことがありえよう」
と言って泣きこがれているのであるから、知らせないでいるのは罪作りなことになろうと考えられて来るうちにまた、そんなことはありうることではないと否定もされる。
3.3.8
と、なほ心得(こころえ)ず、(おも)()(かた)なし。
(こころ)ばへさへなつかしうあはれにて(むつ)(あそ)びたまへばいとらうたくおぼゆ。
と、やはり納得がゆかず、推測のしようもない。
気立てまでが優しくおとなしくて、じゃれていらっしゃるので、とてもかわいらしく思われる。
ますます不可解な問題であると大将は思った。性質もなつかしく優しい子で、大将に馴染(なじ)んでそばを離れず遊んでいるのもかわいく思われた。

第四段 夕霧、源氏と対話す

3.4.1
(たい)(わた)りたまひぬれば、のどやかに御物語(おほんものがたり)など()こえておはするほどに、日暮(ひく)れかかりぬ
昨夜(よべ)かの一条(いちでう)(みや)()うでたりしに、おはせしありさまなど()こえ()でたまへるを、ほほ()みて()きおはす。
あはれなる(むかし)のことかかりたる節々(ふしぶし)は、あへしらひなどしたまふに、
対へお渡りになったので、のんびりとお話など申し上げていらっしゃるうちに、日も暮れかかって来た。
昨夜、あの一条宮邸に参った時に、おいでになっていたご様子などを申し上げなさったところ、ほほ笑んで聞いていらっしゃる。
気の毒な故人の話、関係のある話の節々には、あいずちなどを打ちなさって、
院が対のほうへおいでになったのでお供をして行って大将がお話をかわしているうちに日も暮れかかってきた。昨夜一条の宮をお(たず)ねした時のあちらの様子などを大将が語るのを院は微笑して聞いておいでになった。故人に関することが出てくる時には言葉もおはさみになって同情して聞いておいでになるのであったが、
3.4.2
かの想夫恋(さうふれん)(こころ)ばへはげに、いにしへの(ためし)にも()()でつべかりけるをりながら、(をんな)は、なほ、(ひと)心移(こころうつ)るばかりのゆゑよしをも、おぼろけにては()らすまじうこそありけれと、(おも)()らるることどもこそ(おほ)かれ。
「あの想夫恋を弾いた気持ちは、なるほど、昔の風流の例として引き合いに出してもよさそうなところであるが、女は、やはり、男が心を動かす程度の風流があっても、いい加減なことでは表わすべきではないことだと、考えさせられることが多いな。
「想夫恋を少しお合わせになったということなどは非常におもしろくて文学的ではあるが、しかし自分の意見として言えば女は異性を知らず知らず興奮させるような結果までを考慮してどこまでも避けねばならぬことだと思うがね、
3.4.3
()ぎにし(かた)(こころ)ざしを(わす)れずかく(なが)用意(ようい)を、(ひと)()られぬとならば(おな)じうは、(こころ)きよくて、とかくかかづらひ、ゆかしげなき(みだ)れなからむや()がためも(こころ)にくく、めやすかるべきことならむとなむ(おも)ふ」
故人への情誼を忘れず、このように末長い好意を、先方も知られたとならば、同じことなら、きれいな気持ちで、あれこれとかかわり合って、面白くない間違いを起こさないのが、どちらにとっても奥ゆかしく、世間体も穏やかなことであろうと思う」
故人への情誼(よしみ)で御親切にし始めたのであれば、君はどこまでもきれいな心でお交際(つきあい)をしなければならないよ。あやまちのないようにね。苦しい結果を引き起こすようなことのないようにするのがどちらのためにもいいことだろうと思う」
3.4.4
とのたまへば、さかし。
(ひと)(うへ)御教(おほんをし)へばかりは心強(こころつよ)げにて、かかる()きはいでや」と、()たてまつりたまふ。
とおっしゃるので、「そのとおりだ。
他人へのお説教だけはしっかりしたものだが、このような好色の道はどうかな」と、拝見なさる。
と院はお言いになった。大将は心に、このお言葉は承服されない、人をお教えになるのには賢いことを仰せられても、御自身がこの場合に処して御冷静でありうるであろうかと思っていた。
3.4.5
(なに)(みだ)れかはべらむ
なほ、(つね)ならぬ()のあはれをかけそめはべりにしあたりに、心短(こころみじか)くはべらむこそなかなか()(つね)嫌疑(けんぎ)あり(がほ)はべらめとてこそ。
「何の間違いがございましょう。
やはり、無常の世の同情から世話をするようになりました方々に、当座だけのいたわりで終わったら、かえって世間にありふれた疑いを受けましょうと思ってです。
「あやまちなどの起こりようはありません。人生の無常に直面されたかたがたを宗教的な気持ちで慰めて差し上げる義務があるように思いましてお交際(つきあい)を始めたのですから、すぐまたその友情から離れますようなことをしましては、かえって普通の失敗した野心家らしく世間から思われるだろうと考えますから、いつまでも友情は捨てないつもりでおります。
3.4.6
想夫恋(さうふれん)は、(こころ)とさし()ぎてこと()でたまはむや、(にく)きことにはべらましもののついでにほのかなりしは、をりからのよしづきて、をかしうなむはべりし。
想夫恋は、ご自分の方から弾き出しなさったのなら、非難されることにもなりましょうが、ことのついでに、ちょっとお弾きになったのは、あの時にふさわしい感じがして、興趣がございました。
想夫恋をお()きになりましたことで御非難のお言葉がございましたが、あちらが進んでなすったことであればそれは決しておもしろい話ではございませんが、私の参ります前から弾いておいでになりました琴を、ただ少しばかり私の想夫恋に合わせてくださいましたのですから、非常にその場の情景にかなってよかったのでございます。
3.4.7
(なに)ごとも、(ひと)により、ことに(したが)ふわざにこそはべるべかめれ。
(よはひ)などもやうやういたう(わか)びたまふべきほどにもものしたまはず、また、あざれがましう()()きしきけしきなどに、もの()れなどもしはべらぬに、うちとけたまふにや
おほかたなつかしうめやすき(ひと)(おほん)ありさまになむものしたまひける」
何事も、人次第、事柄次第の事でございましょう。
年齢なども、だんだんと、若々しいお振る舞いが相応しいお年頃ではいらっしゃいませんし、また、冗談を言って、好色がましい態度を見せることに、馴れておりませんので、お気を許されるでしょうか。
大体が優しく無難なお方のご様子でいらっしゃいました」
どんなこともその女性次第だと思います。御年齢などもきらきらとする若さを少し越えていらっしゃいます方が、好色漢のような態度をお見せするはずもない私に、親しい友情が生じまして、私の願ったことが聞いていただけたというようなことは恥ずかしいこととは思われません。御観察申し上げるところでは非常に女らしい優しい御性質のようです」
3.4.8
など()こえたまふに、いとよきついで(つく)()でてすこし(ちか)(まゐ)()りたまひて、かの夢語(ゆめがた)()こえたまへば、とみにものものたまはで、()こしめして、(おぼ)()はすることもあり。
などと申し上げなさっているうちに、ちょうどよい機会を作り出して、少し近くに寄りなさって、あの夢のお話を申し上げなさると、すぐにはお返事をなさらずに、お聞きあそばして、お気づきあそばすことがある。
こんな話をしていた大将は、かねて願っている機会が到来したように思い、少し院のお座へ近づいて昨夜(ゆうべ)の夢の話をした。ものも言わずに聞いておいでになった院のお心の中にはお思い合わせになることがあった。

第五段 笛を源氏に預ける

3.5.1
その(ふえ)は、ここに()るべきゆゑあるものなり
かれは陽成院(やうぜいゐん)御笛(おほんふえ)なり
それを故式部卿宮(こしきぶきゃうのみや)いみじきものにしたまひけるを、かの衛門督(ゑもんのかみ)は、(わらは)よりいと(こと)なる()()()でしに(かん)じて、かの(みや)(はぎ)(えん)せられける()(おく)(もの)()らせたまへるなり。
(をんな)(こころ)(ふか)くもたどり()らず、しかものしたるななり
「その笛は、わたしが預からねばならない理由がある物だ。
それは陽成院の御笛だ。
それを故式部卿宮が大事になさっていたが、あの衛門督は、子供の時から大変上手に笛を吹いたのに感心して、故式部卿宮が萩の宴を催された日、贈り物にお与えになったものだ。
女の考えで深い由緒もよく知らず、そのように与えたのだろう」
「その笛は私の所へ置いておく因縁があるものなのだよ。昔は陽成(ようぜい)院の御物(ぎょぶつ)だったものなのだがね。私の叔父(おじ)のお()くなりになった式部卿(しきぶきょう)の宮が秘蔵しておいでになったのを、あの衛門督(えもんのかみ)は子供の時から笛がことによくできたものだから、宮のお(やしき)(はぎ)の宴のあった時に贈り物としてお与えになったのだ。御婦人がたは深いお考えもなしに君へ贈られたのだろう」
3.5.2
などのたまひて、
などとおっしゃって、
院はこうお言いになるのであった。
3.5.3
(すゑ)()(つた)またいづ(かた)にとかは(おも)ひまがへむ。
さやうに(おも)なりけむかし」など(おぼ)して、この(きみ)いといたり(ふか)(ひと)なれば、(おも)()ることあらむかし」と(おぼ)す。
「子孫に伝えたいということは、また他に誰と間違えようか。
そのように考えたのだろう」などとお考えになって、「この君も思慮深い人なので、気づくこともあろうな」とお思いになる。
御心中ではまず手もとへ置こう、死後にもとの持ち主の譲らせたい人は分明であると思召(おぼしめ)された。聡明(そうめい)な大将にはもう想像ができていて、今持ち合わせてもいるのであろうとお思いになるのであった。
3.5.4
その()けしきを()るにいとど(はばか)りて、とみにもうち()()こえたまはねどせめて()かせたてまつらむの(こころ)あれば、(いま)しもことのついでに(おも)()でたるやうに、おぼめかしうもてなして、
そのご表情を見ていると、ますます遠慮されて、すぐにはお話し申し上げなされないが、せめてお聞かせ申そうとの思いがあるので、ちょうど今この機会に思い出したように、はっきり分からないふりをして、
すべてを察しになった院のお顔色を見てはいっそう大将は打ち出しにくくなるのであるが、ぜひ伺ってみたい気持ちがあって、ただこの瞬間に心へ浮かんできたというようにして、思い出し思い出し申すように言う、
3.5.5
(いま)はとせしほどにもとぶらひにまかりてはべりしに、()からむ(のち)のことども()()きはべりし(なか)に、しかしかなむ(ふか)くかしこまり(まう)すよしを(かへ)(がへ)すものしはべりしかば、いかなることにかはべりけむ、(いま)にそのゆゑをなむえ(おも)ひたまへ()りはべらねば、おぼつかなくはべる」
「臨終となった折にも、お見舞いに参上いたしましたところ、亡くなった後の事を遺言されました中に、これこれしかじかと、深く恐縮申している旨を、繰り返し言いましたので、どのようなことでしょうか、今に至までその理由が分かりませんので、気に掛かっているのでございます」
「もう衛門督が終焉(しゅうえん)に近いころでございました。見舞いにまいりました私に、いろいろ遺言をいたしました中に、六条院様に対して深い罪を感じているということを繰り返し繰り返し言ったのでございましたが、ただ御感情を害していると聞きましただけでは、私によくわからないのでしたが、どんなことだったのでございましょう。ただ今もまだよくわからないのでございます」
3.5.6
と、いとたどたどしげに()こえたまふに、
と、いかにも腑に落ちないように申し上げなさるので、
自分が感じたように
3.5.7 「やはり知っているのだな」
大将はあの秘密の全貌(ぜんぼう)を知っているのである
3.5.8
(おぼ)せど、(なに)かは、そのほどの(こと)あらはしのたまふべきならねば、しばしおぼめかしくて、
とお思いになるが、どうして、そのような事柄をお口にすべきではないので、暫くは分からないふりをして、
と院はお悟りになったのであるが、くわしくお語りになるべきことでもないので、しばらくは突然いぶかしい話を聞くというような御表情を見せておいでになったあとで、
3.5.9
しか、(ひと)(うら)とまるばかりのけしきは、(なに)のついでにかは()()でけむと、みづからもえ(おも)()でずなむ
さて、今静(いましづ)かに、かの(ゆめ)(おも)()はせてなむ()こゆべき。
夜語(よるかた)らずとか、女房(にょうばう)(つた)へに()ふなり」
「そのような、人に恨まれるような事は、いつしただろうかと、自分自身でも思い出す事ができないな。
それはそれとして、そのうちゆっくり、あの夢の事は考えがついてからお話し申そう。
夜には夢の話はしないものだとか、女房たちが言い伝えているようだ」
「そんなに死んで行く時にまで人の気にかけるようなことはいつ自分が言ったりしたりしたのだろう。私にもわからない、思い出せないよ。いずれ静かな時を見て君の夢に関する細かな説明はしてあげよう。夢の話を夜はしてならないものだとか、迷信だろうが女の人などは言うものだよ」
3.5.10
とのたまひて、をさをさ(おほん)いらへもなければ、うち()()こえてけるを、いかに(おぼ)すにかと、つつましく(おぼ)しけり、とぞ
とおっしゃって、ろくにお返事もないので、お耳に入れてしまったことを、どのように考えていらっしゃるのかと、きまり悪くお思いであった、とか。
と院は言っておいでになって、あの不思議な問題にはあまり触れようとあそばさないのを見て、大将は自分の言い出したということがお気に入らないのではないかと、きまり悪く思ったのである。
著作権
底本 大島本
校訂 Last updated 6/4/2010(ver.2-2)
渋谷栄一校訂(C)
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ローマ字版 Last updated 6/10/2010 (ver.2-2)
Written in Japanese roman letters
by Eiichi Shibuya (C)
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挿絵
(ローマ字版から)
'Eiri Genji Monogatari'
(1650 1st edition)
Last updated 1/18/2002
渋谷栄一訳(C)(ver.1-2-2)
オリジナル  修正版  比較
現代語訳 与謝野晶子
電子化 上田英代(古典総合研究所)
底本 角川文庫 全訳源氏物語
校正・
ルビ復活
kumi(青空文庫)
2003年10月4日
渋谷栄一訳
との突合せ
若林貴幸、宮脇文経
2005年7月20日

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