源氏物語の世界再編集版　第十九帖　薄雲　註釈

注釈50

【生ふす】

大島本は「おほ（ほ＃ふ△<朱墨>、△＃）す」とある。すなわち、本行本文の「ほ」をして朱筆と墨筆で抹消して「ふ△」と訂正する。△は抹消されて判読不明だが、元「イ」とあったものか。とすると、イ本校合による訂正となる。『新大系』は底本の訂正に従う。『集成』『古典セレクション』は訂正以前本文の表記に従う。

注釈51

【尼削ぎのほどにて】

大島本は「あま（ま＋そき）」とある。すなわち「そき」を補入する。御物本も同じく補入する。他の諸本は「あま」（横池耕三）とある。『集成』『新大系」は底本の補入に従う。『古典セレクション』は諸本及び底本の訂正以前本文に従って「尼のほどにて」と整訂する。

注釈52

【心の闇】

引歌、「人の親の心は闇にあらねども子を思ふ道にまどひぬるかな」（後撰集雑一、一一〇二、藤原兼輔）。

注釈53

【うち返しのたまひ明かす】

『集成』は「繰り返し安心するようにおっしゃって夜を明かされる。「のたまひ明かす」を、説明すると解するのは誤り」と注す。『完訳』は「繰り返し夜一夜得心いくようにお言い聞かせになる」と訳す。

1.4.6

注釈54

【何か。かく】

以下「もてなしたまはば」まで、明石の返事。姫君のことを依頼する。

1.4.7

注釈55

【あはれなり】

語り手の評。『完訳』は「人の胸をうつ痛ましさである」と訳す。

注釈56

【姫君は、何心もなく】

母親の心痛と姫君の無邪気さを対比、連続して語るが、場面は翌日に移る。

注釈57

【御車に乗らむことを急ぎたまふ】

「む」推量の助動詞、意志を表す。姫君の車に無心に乗りたがって気持ちを語る。

注釈58

【母君みづから抱きて出でたまへり】

母君自ら姫君を抱くのは特別。普段は乳母などが抱く。「出でたまへり」と敬語表現がある。母子別れの場面の圧巻。

【末遠き二葉の松に引き別れ--いつか木高きかげを見るべき】

注釈59

【乗りたまへ】

姫君の詞であるが、前に「片言の」とあるから、語り手が言い換えた間接話法でもあろうか。

1.4.9

注釈60

明石の君の歌。「二葉の松」は姫君を譬喩。「松」と「引き」は子の日にちなむ縁語。将来立派に成長することを祈念する。

1.4.11

注釈61

【さりや。あな苦し】

源氏の心中。明石の君に同情。

1.4.12

注釈62

【生ひそめし根も深ければ武隈の--松に小松の千代をならべむ】

源氏の返歌。「武隈の松」は明石の君を、「小松」は姫君を喩える。「いつか--見るべき」という明石の君の問いに対して、「武隈の松」に「小松の千代」を「並べむ」と応える。『集成』は「母子の深い宿縁もあることなのだから、いずれあなたと姫君は末長く暮すことになるでしょう」。『完訳』は「小松の生いはじめた根ざしも深いのだから、武隈の相生の松の間に並べて先々を見届けよう」「生れてきた因縁も深いのだから、やがて私たち二人で、この姫君と末長くいっしょに暮すことになるでしょう」と訳す。

1.4.14

注釈63

【乳母の少将とて】

大島本は「めのとの少将」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「乳母、少将」と校訂し、二人解する。

1.4.14

注釈64

【御送りに参らす】

主語は明石の君。「す」使役の助動詞。自らは送りに行かない。

1.4.15

注釈65

【道すがら】

場面、大堰から二条院への道中に移る。牛車の中の源氏。

1.4.15

注釈66

【いかに。罪や得らむ】

源氏の心中。明石の心中を推察し、自責の念に駆られる。

第五段　姫君、二条院へ到着

1.5.1

注釈67

【暗うおはし着きて】

二条院へ到着。場面、二条院の寝殿か。「暗く」なって到着。とすると、その出立は午後になってからか。

注釈68

乳母、少将の女房の心中。

注釈69

『集成』は「寝殿の西側であろう」。『完訳』は「西の対の西向きの座敷」と注す。西の対ならば南北に縦長。ここは東西に仕切っているから寝殿であろう。

1.5.3

注釈70

【山里のつれづれ、ましていかに】

源氏の心中。明石の君を思う。「まして」は姫君がいたころとの比較。

1.5.3

注釈71

【明け暮れ思すさまにかしづきつつ、見たまふは】

『完訳』は「紫の上が明けても暮れても申し分なく君の思いどおりに大事に育てていらっしゃるのをごらんになって」と訳す。

注釈72

語り手の想像。

注釈73

以下「出でおはせで」まで、源氏の心中。姫君を引き取って育てている満足な気持から反転して、紫に子の生まれないことを残念に思う。

1.5.6

注釈74

【上に】

紫の上をいう。「蓬生」巻に「二条の上」「対の上」とあるが、並びの巻を除いては、初めての「上」の呼称。姫君を引き取って、養女として以後、「上」という呼称で待遇される。以下の巻でも「上」と呼称される。

1.5.6

注釈75

【いみじううつくしきもの得たり】

紫の上の心中。

1.5.6

注釈76

【やむごとなき人の乳ある、添へて参りたまふ】

源氏は先の乳母の他に、もう一人、高貴な身分で乳の出る乳母を加えた。

1.5.7

注釈77

【見えたまひつる】

大島本は「みえ給つる」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「たまへる」と整定する。

第六段　歳末の大堰の明石

注釈78

歳暮、大堰山荘の明石の君と尼君の心境。

注釈79

『集成』は「姫君を手放した自分のふがいなさ」。『完訳』は「姫君を手放してしまった自分の迂闊さ」と訳す。わが身の運命のつたなさ、の意。

1.6.1

注釈80

【何ごとをか、なかなか訪らひきこえたまはむ】

語り手と明石の気持ちが一体化したところの表現。敬語「たまふ」がなければ、心中文となる。

注釈81

正月用の装束。明石に敬語がついている。

注釈82

以下「いとどさればよ」まで、源氏の心中。明石の心中を思う。歳暮、源氏、大堰山荘を訪問を語る。しかしその描写なし。

1.6.4

注釈83

【怨じきこえたまはず】

紫の上が明石の君を。「きこえ」という謙譲語が、次の「罪ゆるしきこえたまへり」にも使用されている。明石の君の地位・待遇の向上が窺われる。

第二章　源氏の女君たちの物語　新春の女君たちの生活

第一段　東の院の花散里

2.1.1

注釈84

【年も返りぬ】

源氏三十二歳、紫の上二十四歳、明石の君二十三歳、姫君四歳となる。

2.1.1

注釈85

【うららかなる空に、思ふことなき御ありさまは、いとどめでたく、磨き改めたる御よそひに、参り集ひたまふめる人の】

以下「ころほひなりかし」まで、正月の二条院の様子。『完訳』は「新春の、至福の雰囲気。聖代の印象である」と注す。「初音」巻頭の新築なった六条院の正月の様子と表現が類似。

2.1.1

注釈86

【七日、御よろこびなどしたまふ】

『集成』は「五日あるいは六日に、五位以上に位階が授けられる叙位の議があり、七日に位記が渡される。そのお礼言上である」と注す。

注釈87

それより段々と身分の低い人。

注釈88

以下「めやすき御ありさまなり」まで、二条東院の花散里の様子を語る。

注釈89

裏に、遠くに住む明石の君が対比される。

注釈90

花散里の心中。諦観する気持ち。

第二段　源氏、大堰山荘訪問を思いつく

注釈91

源氏、夕方、大堰山荘を訪問。

注釈92

大島本は「見え給ふ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「見えたまふを」と「を」を補訂し文を続ける。

注釈93

紫の上の嫉妬の気持ち。

注釈94

催馬楽「桜人」の文句。「桜人その舟止め島つ田を十町作れる見て帰り来むやそよや明日帰り来むそよや言をこそ明日とも言はめ遠方に妻ざる夫は明日もさね来じやそよやさ明日もさね来じやそよや」

2.2.3

注釈95

【舟とむる遠方人のなくはこそ--明日帰り来む夫と待ち見め】

紫の上の贈歌。催馬楽「桜人」の歌詞によって詠む。明日帰って来ると言っても、きっと帰って来ないでしょう、の意。

2.2.5

注釈96

【行きて見て明日もさね来むなかなかに--遠方人は心置くとも】

源氏の返歌。これも催馬楽「桜人」の歌詞によって返す。いや、きっと帰ってくるよ、の意。

2.2.6

注釈97

【何事とも聞き分かでされありきたまふ人】

源氏、出かけて後、紫の上と明石の姫君。姫君の無邪気な様子。

2.2.6

注釈98

【遠方人のめざましきも】

大島本は「めさましきも」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「めざましさも」と校訂する。

2.2.7

注釈99

【いかに思ひおこすらむ。われにて、いみじう恋しかりぬべきさまを】

紫の上の心中。明石の君の立場に立って心中を思いやる。【われにて】－『完訳』は「直接話法から間接話法に移る文脈」と注す。

2.2.9

注釈100

【などか、同じくは」--「いでや】

女房のささやき。『集成』は「どうして、同じことなら（こちら様のお子としてお生れにならなかったのでしょう）。ままならぬものですね」。『完訳』は「紫の上に子が生れないのか」「思いどおりにいかぬ世の中よ」と訳す。

第三段　源氏、大堰山荘から嵯峨野の御堂、桂院に回る

注釈101

大堰山荘。源氏と明石の君の対面。

注釈102

以下「さてもあるべきを」まで、源氏の心中。『集成』は「ただ普通の受領の娘というだけでほかにすぐれた所もないならば」。『完訳』は「通常の受領の娘と思われる程度で格別目だたないのならば」と訳す。

2.3.2

注釈103

【さるたぐひなくやは】

『完訳』は「高貴な人が受領の娘を娶る例」と注す。反語表現。ないことはない、ある。

2.3.2

注釈104

【さてもあるべきを】

大島本は「あるへき越」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「あべきを」と整定する。

2.3.3

注釈105

【夢のわたりの浮橋か」とのみ】

「世の中は夢の渡りの浮橋かうち渡りつつものをこそ思へ」（奥入所引、出典未詳）を引歌とする。

注釈106

源氏の感想。

注釈107

源氏の大堰での生活と、源氏と明石の君の関係を語る。

2.3.4

注釈108

【いとまほには乱れたまはねど】

『集成』は「心底から明石の上に夢中といった態度はお見せにならないが」。『完訳』は「まったく一途にこの女君に溺れるということではないにしても」と訳す。

2.3.4

注釈109

【おぼえことには見ゆめれ】

『集成』は「草子地」と注す。語り手の批評、感想。

注釈110

以下「心地すれ」まで、明石の君の心中。

注釈111

大島本は「いと」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「いとど」と校訂する。

2.3.8

注釈112

【と思ふべし】

『集成』は「語り手の立場から明石の気持を忖度する筆致」と注す。

第三章　藤壺の物語　藤壺女院の崩御

第一段　太政大臣薨去と天変地異

3.1.1

注釈113

【そのころ、太政大臣亡せたまひぬ】

源氏の岳父、太政大臣。「澪標」巻に六十三歳とあったから、六十六歳で死去。『完訳』は「同年齢で死去の関白太政大臣藤原頼忠が想定されるか」と注す。

3.1.1

注釈114

【籠もりたまひし】

大島本は「給し」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「たまへりし」と校訂する。

3.1.1

注釈115

【よろづこと】

大島本は「よろつこと」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「よろづのこと」と「の」を補訂する。

注釈116

冷泉帝十四歳。

注釈117

以下「かなはむ」まで、源氏の心中を間接的に叙述。源氏の出家願望は、「葵」巻の妻葵の上を失い、引き続いて「賢木」巻で父桐壺帝を失ったころに始まり、「絵合」巻に嵯峨野御堂の建立、「松風」巻の月に二度の参詣というように深まり、日常化しつつある。「かは」は反語。それも不可能だの意。

3.1.4

注釈118

【その年、おほかた世の中騒がしくて】

『完訳』は「永祚元年（九八九）の史実によるとする説もある。前掲頼忠の死も同年」と注す。

3.1.5

注釈119

【天つ空にも、例に違へる月日星の光見え、雲のたたずまひあり】

世人の詞。月食、日食、彗星、雲の様子等の、凶兆。

3.1.6

注釈120

【内の大臣のみなむ、御心のうちに、わづらはしく思し知らるることありける】

大島本は「しらるゝ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「知る」と校訂する。『集成』は「源氏の内大臣だけが、ひそかに困ったことだとお気づきになるところがあった。自分が帝の実の父親でありながら臣下として仕えていることが、凶兆の原因であることを悟る」。『完訳』は「源氏の冷泉帝が自分と藤壺の秘密の子であることへの恐懼であろう。「のみ」の限定にも注意」と注す。

第二段　藤壺入道宮の病臥

注釈121

主語は帝。

注釈122

「賢木」巻の桐壺院崩御の折、帝は五歳であった。

3.2.2

注釈123

【今年は、かならず】

以下「過ぎはべりぬること」まで、藤壺の詞。死を覚悟。

3.2.5

注釈124

【三十七にぞおはしましける】

女の重い厄年。『完訳』は「当時は、十三・二十五・三十七歳など、生年の十二支がめぐってくる年が厄年とされた」と注す。

3.2.6

注釈125

【慎ませたまふべき】

以下「せさせたまはざりけること」まで、帝の心中。『完訳』は「帝の心中。ただし会話的な丁寧語「はべり」が混じる」と注す。

3.2.6

注釈126

【御慎みなどをも、常よりことにせさせたまはざりけること】

『完訳』は「精進・潔斎・祈祷など。前の「功徳の事」と照応。前者が死を前提とする仏事であるのに対し、これは寿命を延ばすための仏事」と注す。藤壺は延命を願わない。

3.2.7

注釈127

【おどろきて、よろづのことせさせたまふ】

主語は帝。藤壺の容態や特に延命の加持祈祷などしないことに気づいて。

3.2.8

注釈128

【高き宿世】

以下「人にまさりける身」まで、藤壺の心中。『完訳』は「栄華も憂愁も人にぬきんでたする点で、源氏晩年の述懐と酷似」と注す。

3.2.8

注釈129

【飽かず思ふこと】

『集成』は「源氏に愛情は抱きながらも拒まねばならなかったことをいう」と注す。

第三段　藤壺入道宮の崩御

3.3.1

注釈130

【人知れぬあはれ】

『集成』は「藤壺への人知れぬ哀惜の思い」。『完訳』は「藤壺へのひそかな恋」と注す。

3.3.1

注釈131

【御ありさまなども】

大島本は「なとも」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「など」と「も」を削除する。

3.3.2

注釈132

【月ごろ悩ませたまへる御心地に】

以下「ならせたまひにたること」まで、女房たちの詞。

3.3.2

注釈133

【くづほれさせたまふに】

大島本は「給に」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「たまへるに」と校訂する。

注釈134

以下「口惜しく」まで、藤壺の詞。

注釈135

源氏の心中。感情を抑える自制心。

注釈136

命だに心にかなふものならば何か別れの悲しからまし（古今集離別-三八七　白女）（text19.html 出典8 から転載）

注釈137

以下「心地しなむはべる」まで、源氏の詞。

注釈138

大島本は「なと」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「と」と「な」を削除する。

3.3.7

注釈139

【燈火などの消え入るやうにて果てたまひぬれば】

『新大系』「釈迦の入滅に喩えた表現か。「無漏。（むろ）の妙法を説きて、無量の衆生を度（すく）ひ、後、当（まさ）に涅槃に入ること、煙尽きて灯の滅ゆるが如し」（法華経・安楽行品）」と注す。

第四段　源氏、藤壺を哀悼

3.4.1

注釈140

【世のためしにも】

大島本は「ためし」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「ため」と「し」を削除する。

3.4.2

注釈141

【人なども】

大島本は「なとん（ん＄も<朱>）」とある。すなわち本行本文の「ん」を朱筆でミセケチにして傍らに「も」と訂正する。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「など」と校訂する。

3.4.2

注釈142

【年官、年爵、御封の物のさるべき限りして】

『完訳』は「当然お受けになってしかるべき年官や年爵、また御封などの給与の中から差し支えない範囲で」と訳す。

3.4.3

注釈143

【今年ばかりは】

源氏の口ずさみ。「深草の野辺の桜し心あらば今年ばかりは墨染に咲け」（古今集哀傷、八三二、上野岑雄）を踏まえる。

3.4.4

注釈144

【入り日さす峰にたなびく薄雲は--もの思ふ袖に色やまがへる】

源氏の独詠歌。東三条院詮子崩御の折の自作歌「雲の上も物思ふ春は墨染に霞む空さへあはれなるかな」（紫式部集）を踏まえる。

3.4.5

注釈145

【人聞かぬ所なれば、かひなし】

語り手の言辞。『集成』は「誰も聞いている人のいない念誦堂でのこととて、この源氏の悲しみのお歌を知って唱和する人もなく、かいのないことだ。草子地」と注す。

第四章　冷泉帝の物語　出生の秘密と譲位ほのめかし

第一段　夜居僧都、帝に密奏

注釈146

四十九日忌までの七日ごとの法事。

注釈147

藤壺の病気平癒の祈祷。

注釈148

以下「心ざしに添へて」まで、僧都の返事。応諾。

4.1.3

注釈149

【古き心ざしを添へて】

『集成』は「昔からご奉仕してまいりました志も取り添えまして（お勤めいたしましょう）」。『完訳』は「昔から代々のご恩顧にお報いする気持をこめて」と訳す。

注釈150

以下「思し召さむ」まで、僧都の詞。

注釈151

『集成』は「かえって罪科に当りもいたしましょうかと」。『完訳』は「お話し申してはかえって仏罰をもこうむることになろうかと」と訳す。

注釈152

【知ろし召さぬに、罪重くて】

『集成』は「ご存じでいらせられぬと」「拙僧の罪も重くて。帝が、源氏が実の父であることをご存じなく、源氏に対して父としての礼を尽しておられぬために天変も起っている。真相を知る自分が、帝にそのことをお知らせしない罪は重い、という」。『完訳』は「僧都が告げないので帝が真実を知らぬための、僧都の罪。一説には、真実を知らぬ帝自身の罪」と注す。

注釈153

【天眼恐ろしく】

大島本は「天けん（△△△＆けん）」とある。すなわち元の本文（判読不明）を擦り消して「けん」と重ね書きする。『新大系』は底本の訂正に従う。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「天の眼（まなこ）」と校訂する。『新大系』は「「天眼」は、遠近や昼夜などの区別なく物事を見通す力。青表紙他本多く「天の眼（まなこ）」は「天眼」の和語。このあたり、帝の出生の秘密に関する」と注す。

注釈154

【何の益かははべらむ】

反語表現。何の益がございましょうか、まった無益なことになりましょう、の意。

【すべて、かへりてよからぬ事にや漏り出ではべらむ】

注釈155

【心ぎたなし】

『集成』は「未練がましい」。『完訳』は「不正直な」と訳す。

第二段　冷泉帝、出生の秘密を知る

注釈156

以下「うたてあるものを」まで、帝の心中。

注釈157

以下「つらく思ひぬる」まで、帝の詞。

注釈158

以下「その承りしさま」まで、僧都の詞。

注釈159

「隠しとどむることなく」に係る。

注釈160

『集成』は「（このまにしておきますと）かえってお為にならぬこととして世間に取り沙汰される恐れもございましょう」。『完訳』は「このまま内密にしておきますと、世間に取り沙汰されて、すべてかえってよからぬ結果となりはしないでしょうか」と訳す。

4.2.5

注釈161

【仏天の告げあるによりて】

『集成』は「仏と天部の諸神（仏法の守護神）」。『完訳』は「「仏天」は仏の尊称。一説には仏と天。この「仏天の告げ」は「天変のさとし」とは別途の啓示」と注す。

4.2.6

注釈162

【故宮の深く】

大島本は「故宮の」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「故宮」と「の」を削除する。

4.2.6

注釈163

【御祈り仕うまつらせたまふゆゑなむはべりし】

『完訳』は「秘事露顕を防ぎ、源氏の思慕を抑えさせるための祈祷であろう」と注す。

注釈164

男女関係の問題であることをほのめかす。

注釈165

『完訳』は「以下、僧都の詳述を略す筆法」と注す。

4.2.8

注釈166

【あさましうめづらかにて、恐ろしうも悲しうも、さまざまに御心乱れたり】

『集成』は「思いもかけぬ驚くべきことで。実の父が源氏であることをはじめてご承知になった気持」と注す。

注釈167

僧都の心中。

注釈168

以下「たぐひやあらむ」まで、帝の詞。

注釈169

大島本は「かへりてハ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「かへりて」と「は」を削除する。

4.2.12

注釈170

【さらに、なにがしと王命婦とより他の人】

以下「心より出しはべりぬること」まで、僧都の詞。「さらに」は「はべらず」に係る。

4.2.12

注釈171

【さるによりなむ、いと恐ろしうはべる】

『集成』は「それだからこそ、大層恐ろしく存じられます。誰も知る者のない秘密だからこそ仏天の照覧が恐ろしい、の意」。『完訳』は「真相を知らせなかったら、天変が続き帝に天譴が下るだろう、それが恐ろしい」と注す。

4.2.12

注釈172

【よろづのこと、親の御世より始まるにこそはべるなれ】

「こそ」「なれ」伝聞推定の助動詞。万事親の因果が子に出現するという仏教思想。

注釈173

夜が明けて僧都退出。

注釈174

僧都退出後の帝、苦悩煩悶する。翌日の物語。

4.2.15

注釈175

【故院の御ためも】

以下「かたじけなかりける事」まで、帝の心中。

注釈176

夜の御殿から。

注釈177

以下「ころなればなめり」まで、源氏の心中。

第三段　帝，譲位の考えを漏らす

4.3.1

注釈178

【その日、式部卿の親王亡せたまひぬるよし奏するに】

桐壺帝の弟宮、桃園式部卿宮、朝顔斎院の父宮。

4.3.3

注釈179

【世は尽きぬるにやあらむ】

以下「過ぐさまほしくなむ」まで、帝の詞。譲位したい希望を述べる。

4.3.3

注釈180

【世間のことも思ひ憚りつれ】

『新大系』「「世間の事」は、自分が帝位にあることをいう。「心やすきさま」は、譲位後の安寧な生活をさす」と注す。「こそ」「つれ」已然形、係結び。逆接用法。

4.3.5

注釈181

【いとあるまじき御ことなり】

以下「思し嘆くべきことにもはべらず」まで、源氏の詞。強く諌止する。

4.3.5

注釈182

【聖の帝の世にも】

大島本は「世にも」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「世に」と「も」を削除する。

4.3.6

注釈183

【片端まねぶも、いとかたはらいたしや】

『集成』は「その一端をお話しするのも、とても気のひけることです。政道に関することへの言及を女として憚る草子地」と注す。

4.3.7

注釈184

【いとあはれに思し召さるれば】

大島本は「いと」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「いとど」と校訂する。

4.3.7

注釈185

【いかで、このことをかすめ聞こえばや】

冷泉帝の心中。出生の秘密を知ったことを源氏に。

4.3.7

注釈186

【はしたなくも思しぬべきこと】

主語は源氏。

第四段　帝，源氏への譲位を思う

注釈187

以下「問ひ聞かむ」まで、帝の心中。

注釈188

王命婦をさす。

注釈189

大島本は「（＋とひ<朱>）きかむと」とある。すなわち朱筆で「とひ」を補入する。『集成』『新大系』は底本の補入に従う。『古典セレクション』は諸本及び底本の訂正以前本文に従って「聞かむ」と校訂する。

注釈190

【唐土には、現はれても忍びても】

以下「さもや譲りきこえまし」まで、帝の心中。『集成』は「公然のこととしても秘密のことでも」。『完訳』は「表沙汰になったのにしても、内密のものにしても」と訳す。

注釈191

【いかでか伝へ知るやうのあらむ】

反語表現。『集成』は「どうして後世の人が知り得るわけがあろう」。『完訳』は「どうして後世に知るすべがあろう」と訳す。

注釈192

【位にも即きたまひつるも】

大島本は「つき給つるも」とある。「つ」は「へ」に近似した字体である。『集成』は「たまへる」と整定する。

注釈193

【あまたの例ありけり】

一世の源氏で皇位に即いた例として、光仁天皇、桓武天皇、光孝天皇、宇多天皇。親王になった例として、是忠親王、是貞親王、兼明親王、盛明親王がある。

【人柄のかしこきにことよせて、さもや譲りきこえまし】

注釈194

源氏に譲位することを思う。

第五段　源氏、帝の意向を峻絶

注釈195

季節は秋に推移。秋の司召は京官を任命。

注釈196

以下「思ひたまふる」まで、源氏の詞。

注釈197

桐壺院が源氏を。

注釈198

「昇りはべらむ」に係る。反語表現。

注釈199

帝の心中。間接的表現。

注釈200

真に政界で実力が発揮できる官職は内大臣である。太政大臣は名目的になる。養女の斎宮女御の立后はまだである（「少女」巻）。

4.5.4

注釈201

【ただ御位添ひて、牛車聴されて】

太政大臣の位階、従一位に昇り、牛車で建礼門までの出入りが許される。

注釈202

以下「静かなるさまに」まで、源氏の心中。

注釈203

以下「漏らし奏しけむ」まで、源氏の心中。『集成』は「亡き藤壺の宮にとってもお気の毒のことであり。帝が秘密を知られたことを察しての、源氏の心中」。『完訳』「藤壺があの世で秘密露顕を知って成仏できないだろうと」と注す。

4.5.9

注釈204

【命婦は、御匣殿の替はりたる所に移りて、曹司たまはりて】

源氏、王命婦に質す。王命婦、御匣殿別当が転出した後任に就任して曹司を賜って出仕している。『完訳』は「出家の身の彼女がその後任になるのは不審」と注す。

4.5.10

注釈205

【このことを】

以下「ことやありし」まで、源氏の詞。『古典セレクション』は「もし物のついでに」以下を源氏の詞とする。

注釈206

主語は藤壺。藤壺が帝に。

注釈207

『集成』は「事情をお尋ねになるが」。『完訳』は「探りをお入れになるけれど」と訳す。

4.5.12

注釈208

【さらに。かけても】

以下「嘆きたりし」まで、王命婦の返事。否定する。

4.5.12

注釈209

【罪得ること】

『集成』は「帝がご存知なければ、源氏に子としての礼を尽せないことになるからである」。『完訳』は「しかし一方では、秘密を打ち明けねば帝が仏罰を受けようかと」と注す。

第五章　光る源氏の物語　春秋優劣論と六条院造営の計画

第一段　斎宮女御、二条院に里下がり

5.1.1

注釈210

【斎宮の女御は、思ししもしるき御後見にて】

斎宮女御は帝の後見役を果たし、御寵愛も厚い。斎宮女御は二十三歳、帝十四歳で、九歳年長。

注釈211

源氏が斎宮女御を。

注釈212

大島本は「秋（秋＋の<朱>）ころ」とある。すなわち朱筆で「の」を補入する。『新大系』は底本の補入に従う。『集成』『古典セレクション』は諸本及び底本の訂正以前本文に従って「秋ごろ」と校訂する。斎宮、二条院に退出し、源氏と対面する。

5.1.2

注釈213

【むげの親ざまに】

『集成』は「女御入内の時、源氏は朱雀院に遠慮して、表立って親代りという態度はとらなかった」。『完訳』は「源氏はもともと好色心を抱いていたが、彼女が入内した今では。「むげ」はおもしろからぬ気持」。『新大系』は「すっかり親になりきった態度で」と注す。

注釈214

秋の雨の降る日、源氏、斎宮女御に対面。

注釈215

六条御息所の思い出。野の宮の秋の訪問と離別、晩秋の死去など、秋にまつわる思い出。

5.1.3

注釈216

【こまやかなる鈍色の御直衣姿にて】

源氏の喪服姿。深い服喪の気持を表明。

5.1.3

注釈217

【世の中の騒がしきなどことつけたまひて、やがて御精進なれば、数珠ひき隠して】

『集成』は「ひそかに藤壺の冥福を祈る気持からである」と注す。

5.1.3

注釈218

【さまよくもてなしたまへる】

大島本は「さまよく」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「御さまよく」と訂正する。

第二段　源氏、女御と往時を語る

注釈219

以下「あはれにこそ」まで、源氏の詞。

注釈220

「百草の花の紐解く秋の野に思ひたはれむ人なとがめそ」（古今集秋上、二四六、読人しらず）を踏まえる。

5.2.2

注釈221

【いとものすさまじき年なるを】

『集成』は「まことに何の興もない諒暗の年ですのに」と訳す。

5.2.4

注釈222

【かくれば」とにや】

『集成』は「いにしへの昔のことをいとどしくかくれば袖ぞ露けかりける」（河海抄所引、出典未詳）。『完訳』は「わが思ふ人は草葉の露なれやかくれば袖のまづそほつらむ」（拾遺集恋二、七六一、読人しらず）を指摘。

注釈223

源氏の心中、間接的に語る。

注釈224

『集成』は「草子地」。『完訳』は「語り手の評。源氏への非難を先取りし、読者をひきつける手法」と注す。

注釈225

以下「思ひたまへらるれ」まで、源氏の詞。

注釈226

『集成』は「いろいろかんばしからぬ色恋沙汰で相手の女に悪かったと思われることが」。『完訳』は「理不尽な恋ゆえにお気の毒なことになってしまったことが」と訳す。

5.2.6

注釈227

【かうまでも仕うまつり、御覧ぜらるるを】

源氏が斎宮女御をお世話し、また斎宮女御からお付き合いいただける、意。

5.2.6

注釈228

【燃えし煙の、むすぼほれたまひけむは】

藤原定家は「むすぼほれ燃えし煙もいかがせむ君だにこめよ長き契りを」（奥入所引、出典未詳）を指摘する。

注釈229

藤壺に関する件。

注釈230

以下「かひなくはべらむ」まで、源氏の詞。

注釈231

花散里をさす。

注釈232

『完訳』は「相手との魂の交感を切実に願望。「だに」の語気に注意」「せめて、かわいそうとだけでもおっしゃってくださいませんのなら」と注す。

5.2.11

注釈233

【さりや。あな心憂】

源氏の詞。『集成』は「やはりそうなのですね。なんと情けない。自分の意を汲んでくれないことに対する怨み言」と注す。

注釈234

【今は、いかでのどやかに】

以下「数まへさせたまへ」まで、源氏の詞。源氏一門の将来と特に明石姫君の入内の世話を依頼。

注釈235

【この世の思ひ出にしつべきふしのはべらぬこそ】

『集成』は「実の娘の入内といった晴れがましい経験がない、ということであろう」。『完訳』は「明石の姫君の入内を思っての発言。一説に、斎宮の女御との恋」。『新大系』は「暗に、女御との恋をさすか」と注す。

注釈236

【かならず】

大島本「かならす」とある。「数まへさせたまへ」に係る。青表紙本諸本には「かすならぬ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「数ならぬ」と校訂する。

注釈237

明石の姫君をさす。四歳。

注釈238

源氏一門の繁栄。冷泉帝との間に皇子が生まれることを望む。

注釈239

【数まへさせたまへ】

明石の姫君の将来を依頼。

第三段　女御に春秋の好みを問う

5.3.1

注釈240

【はかばかしき方の望みは】

以下「いづ方にか御心寄せはべるべからむ」まで、源氏の詞。話題転じて、春秋優劣論。

5.3.1

注釈241

【春の花の林、秋の野の盛りを】

春の花の木と秋の野の草花とを比較。春秋優劣論。

注釈242

【春の花の錦に如くものなし】

「晋の石季倫金谷に居り春花林に満ちて五十里の錦障を作る」（源氏釈所引、出典未詳）。「春に逢うて遊楽せざる、恐らくは是れ無心の人」（河海抄所引、出典未詳）。前者は『蒙求』「季倫錦障」と、後者は『白氏文集』巻第六十三「春遊」と関連するか。

注釈243

【秋のあはれを取り立てて思へる】

「春はただ花のひとへに咲くばかりもののあはれは秋ぞまされる」（拾遺集雑下、五一一、読人しらず）を踏まえる。

注釈244

【見たまふに】

青表紙本諸本にも異同なし。「見たまふるに」とあるべきところ。「たまふ」は下二段活用の謙譲の補助動詞が適切な表現。

【はかなう消えたまひにし露のよすがにも、思ひたまへられぬべけれ】

注釈245

【花鳥の色をも音をも】

「花鳥の色をも音をもいたづらにもの憂かる身は過ぐすのみなり」（後撰集夏、二一二、藤原雅正）を踏まえる。

5.3.5

注釈246

【まして、いかが】

以下「思ひたまへられぬべけれ」まで、斎宮女御の返事。秋に心引かれると答える。

5.3.5

注釈247

【いつとなきなかに、あやしと聞きし夕べ】

「いつとても恋しからずはあらねども秋の夕べはあやしかりけり」（古今集恋一、五四六、読人しらず）を踏まえる。

5.3.5

注釈248

「消えたまひにし」は、自分の母御息所に対する敬語表現。「られ」自発の助動詞。

5.3.7

注釈249

【君もさはあはれを交はせ人知れず--わが身にしむる秋の夕風】

源氏の歌。『新大系』は「恋情をこめて親交を求める歌」と注す。

5.3.9

注釈250

【心得ず」と思したる御けしきなり】

『完訳』は「おっしゃることが合点がゆかぬといった御面持をしていらっしゃる」と訳す。

5.3.9

注釈251

【このついでに、え籠めたまはで、恨みきこえたまふことどもあるべし】

『集成』は「草子地。かねて省筆の筆法である」。『完訳』は「語り手の推測。彼女への恋情を訴えたにちがいないとする」と注す。

注釈252

斎宮女御の心中。間接的に語る。

注釈253

以下「つらからむ」まで、源氏の詞。

注釈254

『集成』は「自嘲気味の言葉」と注す。「なれ」伝聞推定の助動詞。

注釈255

源氏のお召物の匂い。

注釈256

以下「ゆゆしう」まで、女房たちの詞。源氏を賞賛する。

5.3.16

注釈257

【柳の枝に咲かせたる】

大島本は「やなきのえたに」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「柳が枝に」と校訂する。「梅が香を桜の花に匂はせて柳が枝に咲かせてしがな」（後拾遺集春上、八二、中原致時）を踏まえる。

第四段　源氏、紫の君と語らう

注釈258

二条院西の対。紫の上がいる対の屋。

注釈259

以下「ありけるよ」まで、源氏の心中。好色心を反省。

注釈260

【これはいと似げなきことなり】

以下「許したまひけむ」まで、源氏の心中。斎宮女御への自制心と藤壺との恋は若く思慮浅かったがゆえの過ちで、仏神も許してくれよう、と考える。

注釈261

【いにしへの好きは】

『集成』は「昔の好色沙汰。藤壺との密通」。『新大系』は「藤壺への恋慕をさす」と注す。

注釈262

【と、思しさますも】

源氏の心中文の間に語り手の文章が介在した形。