設定 番号 本文 渋谷栄一訳 与謝野晶子訳 挿絵 ルビ 罫線 帖見出し 章見出し 段見出し 列見出し
% % % px

第十九帖 薄雲

光る源氏の内大臣時代三十一歳冬十二月から三十二歳秋までの物語

本文
渋谷栄一訳
与謝野晶子訳

第一章 明石の物語 母子の雪の別れ


第一段 明石、姫君の養女問題に苦慮する

1.1.1
(ふゆ)になりゆくままに(かは)づらの()まひいとど心細(こころぼそ)さまさりて、うはの(そら)なる心地(ここち)のみしつつ()かし()らすを、(きみ)も、
冬になるにしたがって、川辺の生活は、ますます心細さがつのっていって、上の空のような心地ばかりしながら毎日を暮らしているのを、君も、
冬になって来て川沿いの家にいる人は心細い思いをすることが多く、気の落ち着くこともない日の続くのを、源氏も見かねて、
1.1.2
なほ、かくては()ぐさじ。
かの、(ちか)(ところ)(おも)()ちね」
「やはり、このまま過すことは、できまい。
あの、邸に近い所に移ることを決心なさい」
「これではたまらないだろう、私の言っている近い家へ引っ越す決心をなさい」
1.1.3
と、すすめたまへど、つらき所多(ところおほ)心見果(こころみは)てむも、(のこ)りなき心地(ここち)すべきをいかに()ひてか」などいふやうに(おも)(みだ)れたり。
と、お勧めになるが、「冷淡な気持ちを多くすっかり見てしまうのも、未練も残らないことになるだろうから、何と恨みを言ったらよいものだろうか」などというように思い悩んでいた。
と勧めるのであったが、「宿変へて待つにも見えずなりぬればつらき所の多くもあるかな」という歌のように、恋人の冷淡に思われることも地理的に斟酌(しんしゃく)をしなければならないと、しいて解釈してみずから慰めることなどもできなくなって、男の心を(あら)わに見なければならないことは苦痛であろうと明石(あかし)躊躇(ちゅうちょ)をしていた。
1.1.4
さらば、この若君(わかぎみ)
かくてのみは、便(びん)なきことなり。
(おも)(こころ)あれば、かたじけなし
(たい)()()きて、(つね)にゆかしがるを、しばし()ならはさせて、袴着(はかまぎ)(こと)なども、人知(ひとし)れぬさまならずしなさむとなむ(おも)ふ」
「それでは、この若君を。
こうしてばかりいては、不都合なことです。
将来に期するところもあるので、恐れ多いことです。
対の君も耳にして、いつも見たがっているのですが、しばらくの間馴染ませて、袴着の祝いなども、ひっそりとではなく催そうと思う」
「あなたがいやなら姫君だけでもそうさせてはどう。こうしておくことは将来のためにどうかと思う。私はこの子の運命に予期していることがあるのだから、その暁を思うともったいない。西の(たい)の人が姫君のことを知っていて、非常に見たがっているのです。しばらく、あの人に預けて、袴着(はかまぎ)の式なども公然二条の院でさせたいと私は思う」
1.1.5
と、まめやかに(かた)らひたまふ。
(おぼ)すらむ」と(おも)ひわたることなればいとど(むね)つぶれぬ。
と、真剣にご相談になる。
「きっとそのようにおっしゃるだろう」とかねて思っていたことなので、ますます胸がつぶれる思いがした。
源氏はねんごろにこう言うのであったが、源氏がそう計らおうとするのでないかとは、明石が以前から想像していたことであったから、この言葉を聞くとはっと胸がとどろいた。
1.1.6
(あらた)めてやむごとなき(かた)もてなされたまふとも、(ひと)()()かむことは、なかなかにや、つくろひがたく(おぼ)されむ」
「今さら尊い人として大切に扱われなさっても、人が漏れ聞くだろうことは、かえって、とりつくろいにくくお思いになるのではないでしょうか」
「よいお母様の子にしていただきましても、ほんとうのことは世間が知っていまして、何かと(うわさ)が立ちましては、ただ今の御親切がかえって悪い結果にならないでしょうか」
1.1.7
とて、(はな)ちがたく(おも)ひたる、ことわりにはあれど、
と言って、手放しがたく思っているのは、もっともなことではあるが、
手放しがたいように女は思うふうである。
1.1.8
「うしろやすからぬ(かた)にやなどは、(うたが)ひたまひそ。
かしこには、年経(としへ)ぬれど、かかる(ひと)もなきが、さうざうしくおぼゆるままに、前斎宮(さきのさいぐう)のおとなびものしたまふをだにこそ、あながちに(あつか)ひきこゆめれば、まして、かく(にく)みがたげなめるほどを、おろかには見放(みはな)つまじき(こころ)ばへに」
「安心できない取り扱いを受けやしまいかなどと、決してお疑いなさいますな。
あちらには、何年にもなるのに、このような子どももいないのが、淋しい気がするので、前斎宮の大きくおなりでいらしゃるのをさえ、無理に親代わりのお世話申しているようなので、まして、このようにあどけない年頃の人を、いいかげんなお世話はしない性格です」
「あなたが賛成しないのはもっともだけれど、継母の点で不安がったりはしないでおおきなさい。あの人は私の所へ来てずいぶん長くなるのだが、こんなかわいい者のできないのを寂しがってね、前斎宮(ぜんさいぐう)などは幾つも年が違っていない方だけれど、娘として世話をすることに楽しみを見いだしているようなわけだから、ましてこんな無邪気な人にはどれほど深い愛を持つかしれない、と私が思うことのできる人ですよ」
1.1.9
など、女君(をんなぎみ)(おほん)ありさまの(おも)ふやうなることも(かた)りたまふ。
などと、女君のご様子が申し分ないことをお話になる。
源氏は紫の女王(にょおう)の善良さを語った。
1.1.10
げに、いにしへはいかばかりのことに(さだ)まりたまふべきにかと、つてにもほの()こえし御心(みこころ)の、名残(なごり)なく(しづ)まりたまへるは、おぼろけの御宿世(おほんすくせ)にもあらず、(ひと)(おほん)ありさまも、ここらの(おほん)なかにすぐれたまへるにこそは」と(おも)ひやられて、(かず)ならぬ(ひと)(なら)びきこゆべきおぼえにもあらぬを、さすがに、()()でて(ひと)もめざましと(おぼ)すことやあらむ。
わが()は、とてもかくても(おな)じこと。
()先遠(さきとほ)(ひと)(おほん)うへも、つひには、かの御心(みこころ)にかかるべきにこそあめれ。
さりとならば、げにかう何心(なにごころ)なきほどにや(ゆづ)りきこえまし」と(おも)ふ。
「ほんとに、昔は、どれほどの方に落ち着かれるのだろうかと、噂にちらっと聞いたご好色心がすっかりお静まりになったのは、並大抵のご宿縁ではなく、お人柄のご様子もおおぜいの方々の中でも優れていらっしゃるからこそだろう」と想像されて、「一人前でもない者がご一緒させていただける扱いでもないのに、それにもかかわらず、さし出たら、あの方も身の程知らずなと、お思いになるやも知れぬ。
自分の身は、どうなっても同じこと。
将来のある姫君のお身の上も、ゆくゆくは、あの方のお心次第であろう。
そうとならば、なるほどこのように無邪気な間にお譲り申し上げようかしら」と思う。
それはほんとうであるに違いない、昔はどこへ源氏の愛は落ち着くものか想像もできないという(うわさ)田舎(いなか)にまで聞こえたものであった源氏の多情な、恋愛生活が清算されて、皆過去のことになったのは今の夫人を源氏が得たためであるから、だれよりもすぐれた女性に違いないと、こんなことを明石は考えて、何の価値もない自分は決してそうした夫人の競争者ではないが、京へ源氏に迎えられて自分が行けば、夫人に不快な存在と見られることがあるかもしれない。自分はどうなるもこうなるも同じことであるが、長い未来を持つ子は結局夫人の世話になることであろうから、それならば無心でいる今のうちに夫人の手へ譲ってしまおうかという考えが起こってきた。
1.1.11
また、「()(はな)ちて、うしろめたからむこと。
つれづれも(なぐさ)(かた)なくては、いかが()かし()らすべからむ
(なに)につけてか、たまさかの御立(おほんた)()りもあらむ」など、さまざまに(おも)(みだ)るるに、()()きこと、(かぎ)りなし。
また一方では、「手放したら、不安でたまらないだろうこと。
所在ない気持ちを慰めるすべもなくなっては、どのようにして毎日を暮らしてゆけようか。
何を目当てとして、たまさかのお立ち寄りがあるだろうか」などと、さまざまに思い悩むにつけ、身の上のつらいこと、際限がない。
しかしまた気がかりでならないことであろうし、つれづれを慰めるものを失っては、自分は何によって日を送ろう、姫君がいるためにたまさかに(たず)ねてくれる源氏が、立ち寄ってくれることもなくなるのではないかとも煩悶(はんもん)されて、結局は自身の薄倖(はっこう)を悲しむ明石であった。

第二段 尼君、姫君を養女に出すことを勧める

1.2.1 尼君、思慮の深い人なので、
尼君は思慮のある女であったから、
1.2.2
あぢきなし
()たてまつらざらむことは、いと(むね)いたかりぬべけれど、つひにこの(おほん)ためによかるべからむことをこそ(おも)はめ。
(あさ)(おぼ)してのたまふことにはあらじ。
ただうち(たの)みきこえて、(わた)したてまつりたまひてよ。
母方(ははがた)からこそ、(みかど)御子(みこ)際々(きはぎは)におはすめれ。
この大臣(おとど)(きみ)の、()(ふた)つなき(おほん)ありさまながら、()(つか)へたまふは、故大納言(こだいなごん)の、(いま)ひときざみなり(おと)りたまひて、更衣腹(かういばら)()はれたまひし、けぢめにこそはおはすめれ。
まして、ただ(うど)はなずらふべきことにもあらず。
「つまりません。
お目にかかれないことは、とても胸の痛いことにちがいありませんが、結局は、姫君の御ためによいことだろうことを考えなさい。
浅いお考えでおっしゃることではあるまい。
ただご信頼申し上げて、お渡し申されよ。
母方の身分によって、帝の御子もそれぞれに差がおありになるようです。
この大臣の君が、世に二人といない素晴らしいご様子でありながら、朝廷にお仕えなさっているのは、故大納言が、いま一段劣っていらっしゃって、更衣腹と言われなさった、その違いなのでいらっしゃるようです。
ましてや、臣下の場合では、比較することもできません。
「あなたが姫君を手放すまいとするのはまちがっている。ここにおいでにならなくなることは、どんなに苦しいことかはしれないけれど、あなたは母として姫君の最も幸福になることを考えなければならない。姫君を愛しないでおっしゃることでこれはありませんよ。あちらの奥様を信頼してお渡しなさいよ。母親次第で陛下のお子様だって階級ができるのだからね。源氏の大臣がだれよりもすぐれた天分を持っていらっしゃりながら、御位(みくらい)にお()きにならずに一臣下で仕えていらっしゃるのは、大納言さんがもう一段出世ができずにお()くれになって、お嬢さんが更衣(こうい)にしかなれなかった、その方からお生まれになったことで御損をなすったのですよ。まして私たちの身分は問題にならないほど恥ずかしいものなのですからね。
1.2.3
また、親王(みこ)たち、大臣(おとど)御腹(おほんはら)といへどなほさし()かひたる(おと)りの(ところ)には(ひと)(おも)()とし、(おや)(おほん)もてなしも、(ひと)しからぬものなり。
まして、これは、やむごとなき御方々(おほんかたがた)にかかる(ひと)()でものしたまはば、こよなく()たれたまひなむ。
ほどほどにつけて、(おや)にもひとふしもてかしづかれぬる(ひと)こそ、やがて()としめられぬはじめとはなれ。
御袴着(おほんはかまぎ)のほども、いみじき(こころ)()くすとも、かかる深山隠(みやまがく)にては、(なに)(はえ)かあらむ。
ただ(まか)せきこえたまひて、もてなしきこえたまはむありさまをも、()きたまへ」
また、親王方、大臣の御腹といっても、やはり正妻の劣っているところよりは、世間も軽視し、父親のご待遇も、同等にできないものなのです。
まして、この姫君は、身分の高い女君方にこのような姫君が、お生まれになったら、すっかり忘れ去られてしまうでしょう。
身分相応につけ、父親にひとかどに大切にされた人こそは、そのまま軽んぜられないもととなるのです。
御袴着の祝いも、どんなに一生懸命におこなっても、このような人里離れた所では、何の見栄えがありましょう。
ただお任せ申し上げなさって、そのおもてなしくださるご様子を、見ていらっしゃい」
また親王様だって、大臣の家だって、良い奥様から生まれたお子さんと、劣った生母を持つお子さんとは人の尊敬のしかたが違うし、親だって公平にはおできにならないものです。姫君の場合を考えれば、まだ幾人もいらっしゃるりっぱな奥様方のどっちかで姫君がお生まれになれば、当然肩身の狭いほうのお嬢さんにおなりになりますよ。一体女というものは親からたいせつにしてもらうことで将来の運も招くことになるものよ。袴着(はかまぎ)の式だっても、どんなに精一杯のことをしても大井の山荘ですることでははなやかなものになるわけはない。そんなこともあちらへおまかせして、どれほど尊重されていらっしゃるか、どれほどりっぱな式をしてくだすったかと聞くだけで満足をすることになさいね」
1.2.4
(をし)ふ。
と教える。
と娘に(おし)えた。
1.2.5
さかしき(ひと)(こころ)(うら)どもにも、もの()はせなどするにもなほ「(わた)りたまひてはまさるべし」とのみ()へば、(おも)(よわ)りにたり。
賢い人の将来の予想などにも、また占わせたりなどをしても、やはり「お移りになった方が良いでしょう」とばかり言うので、気が弱くなってきた。
賢い人に聞いて見ても、占いをさせてみても、二条の院へ渡すほうに姫君の幸運があるとばかり言われて、明石は子を放すまいと固執する力が弱って行った。
1.2.6
殿(との)も、しか(おぼ)しながら、(おも)はむところのいとほしさに、しひてもえのたまはで、
殿も、そのようにお思いになりながら、悲しむ人の気の毒さに、無理におっしゃることもできないで、
源氏もそうしたくは思いながらも、女の気持ちを尊重してしいて言うことはしなかった。手紙のついでに、
1.2.7 「袴着のお祝いは、どのようにか」
袴着の仕度にかかりましたか
1.2.8
とのたまへる御返(おほんかへ)りに、
とおっしゃるお返事に、
と書いた返事に、
1.2.9
よろづのことかひなき()にたぐへきこえては、げに()(さき)もいとほしかるべくおぼえはべるを、たち()じりても、いかに人笑(ひとわら)へにや」
「何事につけても、ふがいないわたくしのもとにお置き申しては、お言葉どおり将来もおかわいそうに思われますが、またご一緒させていただいても、どんなにもの笑いになりましょうやら」
何事も無力な母のそばにおりましては気の毒でございます。先日のお言葉のように()い先が哀れに思われます。しかし、そちらへこの子が出ましてはまたどんなにお恥ずかしいことばかりでしょう。
1.2.10
()こえたるを、いとどあはれに(おぼ)す。
と申し上げたので、ますますお気の毒にお思いになる。
と言って来たのを源氏は哀れに思った。
1.2.11
()など()らせたまひて、(しの)びやかに、さるべきことなどのたまひおきてさせたまふ。
(はな)ちきこえむことは、なほいとあはれにおぼゆれど、(きみ)(おほん)ためによかるべきことをこそは」と(ねん)ず。
吉日などをお選びになって、ひっそりと、しかるべき事がらをお決めになって準備させなさる。
手放し申すことは、やはりとてもつらく思われるが、「姫君のご将来のために良いことを第一に」と我慢する。
源氏はいよいよ二条の院ですることになった姫君の袴着の吉日を選ばせて、式の用意を命じていた。式は式でも紫夫人の手へ姫君を渡しきりにすることは今でも堪えがたいことに明石は思いながらも、何事も姫君の幸福を先にして考えねばならぬと悲痛な決心をしていた。
1.2.12
乳母(めのと)をもひき(わか)れなむこと。
()()れのもの(おも)はしさ、つれづれをもうち(かた)らひて、(なぐさ)めならひつるに、いとどたつきなきことさへ()()いみじくおぼゆべきこと」と、(きみ)()く。
「乳母とも離れてしまうこと。
朝な夕なの物思い、所在ない時を話相手にして、つね日頃慰めてきたのに、ますます頼りとするものがなくなることまで加わって、どんなにか悲しい思いをせねばならないこと」と、女君も泣く。
乳母(めのと)と別れてしまわねばならぬことでもあったから、「気がめいってならない時とか、つれづれな時とかに、どんなにあなたの友情が私を助けてくだすったかしれないのに、これから先を思うと、お嬢さんのいなくなることといっしょにまたそれがどんなに寂しいことでしょう」
1.2.13
乳母(めのと)も、
乳母も、
乳母(めのと)に言って明石は泣いた。
1.2.14
さるべきにやおぼえぬさまにて、()たてまつりそめて、(とし)ごろの御心(みこころ)ばへの、(わす)れがたう(こひ)しうおぼえたまふべきをうち()えきこゆることはよもはべらじ。
つひにはと(たの)みながら、しばしにても、よそよそに、(おも)ひのほかの()じらひしはべらむが、(やす)からずもはべるべきかな」
「そうなるはずの宿縁だったのでしょうか、思いがけないことで、お目にかかるようになって、長い間のお心配りが、忘れがたくきっと恋しく思われなさいましょうが、ふっつり縁が切れることは決してありますまい。
行く末はと期待しながら、しばらくの間であっても、別れ別れになって、思いもかけないご奉公をしますのが、不安でございましょうねえ」
「前生の因縁だったのでございましょうね、不意にお宅で御厄介(ごやっかい)になることになりましてから、長い間どんなに御親切にしていただいたことでしょう。私の心に御好意は()りつけられておりますから、これきり疎遠にいたしますようなことは決してないと思われますし、またごいっしょに暮らさせていただく日の参りますことも信じておりますが、しばらくでも別々になりまして、知らない方たちの中へはいってまいりますことは苦しゅうございます」
1.2.15
など、うち()きつつ()ぐすほどに、師走(しはす)にもなりぬ
などと、泣き泣き日を過ごしているうちに、十二月にもなってしまった。
乳母(めのと)も言うのであった。こんなことを毎日言っているうちに十二月にもなった。

第三段 明石と乳母、和歌を唱和

1.3.1 雪、霰の日が多く、心細い気持ちもいっそうつのって、「不思議と何かにつけ、物思いがされるわが身だわ」と、悲しんで、いつもよりもこの姫君を撫でたり身なりを繕ったりしながら見ていた。
雪や(みぞれ)の降る日が多くて、心細い気のする明石は、いろいろな形でせねばならない苦労の多い自分であると悲しんで、平生よりもしみじみ姫君を愛撫(あいぶ)していた。
1.3.2
(ゆき)かきくらし()りつもる(あした)()方行(かたゆ)(すゑ)のこと、(のこ)らず(おも)ひつづけて、(れい)はことに端近(はしぢか)なる()()などもせぬを、(みぎは)(こほり)など()やりて(しろ)(きぬ)どものなよよかなるあまた()て、(なが)めゐたる様体(やうだい)(かしら)つき、うしろでなど、(かぎ)りなき(ひと)()こゆとも、かうこそはおはすらめ」と(ひと)びとも()る。
()つる(なみだ)をかき(はら)ひて、
雪が空を暗くして降り積もった翌朝、過ぎ去った日々のことや将来のこと、何もかもお考え続けて、いつもは特に端近な所に出ていることなどはしないのだが、汀の氷などを眺めやって、白い衣の柔らかいのを幾重にも重ね着て、物思いに沈んでいる容姿、頭の恰好、後ろ姿などは、「どんなに高貴なお方と申し上げても、こんなではいらっしゃろう」と女房たちも見る。
落ちる涙をかき払って、
大雪になった朝、過去未来が思い続けられて、平生は縁に近く出るようなこともあまりないのであるが、端のほうに来て明石は(みぎわ)の氷などにながめ入っていた。柔らかな白を幾枚か重ねたからだつき、頭つき、後ろ姿は最高の貴女(きじょ)というものもこうした気高(けだか)さのあるものであろうと見えた。こぼれてくる涙を払いながら、
1.3.3 「このような日は、今にもましてどんなにか心淋しいことでしょう」と、痛々しげに嘆いて、
「こんな日にはまた特別にあなたが恋しいでしょう」と可憐(かれん)に言って、また乳母(めのと)に言った。
1.3.4 「雪が深いので奥深い山里への道は通れなくなろうとも
どうか手紙だけはください、
雪深き深山(みやま)のみちは晴れずとも
なほふみ通へ跡たえずして
1.3.5
とのたまへば、乳母(めのと)うち()きて、
とおっしゃると、乳母、泣いて、
乳母も泣きながら、
1.3.6 「雪の消える間もない吉野の山奥であろうとも必ず訪ねて行って
心の通う手紙を絶やすことは決してしません」
雪間なき吉野(よしの)の山をたづねても
心の通ふ跡絶えめやは
1.3.7
()(なぐさ)む。
と言って慰める。
と慰めるのであった。

第四段 明石の母子の雪の別れ

1.4.1
この(ゆき)すこし()けて(わた)りたまへり。
(れい)()ちきこゆるに、さならむとおぼゆることにより(むね)うちつぶれて、(ひと)やりならず、おぼゆ
この雪が少し解けてお越しになった。
いつもはお待ち申し上げているのに、きっとそうであろうと思われるために、胸がどきりとして、誰のせいでもない、自分の身分低いせいだと思わずにはいられない。
この雪が少し解けたころに源氏が来た。平生は待たれる人であったが、今度は姫君をつれて行かれるかと思うことで、源氏の訪れに胸騒ぎのする明石であった。
1.4.2
わが(こころ)にこそあらめ
いなびきこえむをしひてやは、あぢきな」とおぼゆれど、軽々(かるがる)しきやうなり」と、せめて(おも)(かへ)す。
「自分の一存によるのだわ。
お断り申し上げたら無理はなさるまい。つまらないことを」と思わずにはいられないが、「軽率なようなことだわ」と、無理に思い返す。
自分の意志で決まることである、謝絶すればしいてとはお言いにならないはずである、自分がしっかりとしていればよいのであると、こんな気も明石はしたが、約束を変更することなどは軽率に思われることであると反省した。
1.4.3 とてもかわいらしくて、前に座っていらっしゃるのを御覧になると、
美しい顔をして前にすわっている子を見て源氏は、
1.4.4 「おろそかには思えない宿縁の人だなあ」
この子が間に生まれた明石と自分の因縁は並み並みのものではないと思った。
1.4.5
(おも)ほす。
この(はる)より()ふす御髪(みぐし)尼削(あまそ)ぎのほどにてゆらゆらとめでたく、つらつき、まみの(かを)れるほどなど、()へばさらなり。
よそのものに(おも)ひやらむほどの(こころ)(やみ)()(はか)りたまふに、いと心苦(くる)しければ、うち(かへ)しのたまひ()かす
とお思いになる。
今年の春からのばしている御髪、尼削ぎ程度になって、ゆらゆらとしてみごとで、顔の表情、目もとのほんのりとした美しさなど、いまさら言うまでもない。
他人の養女にして遠くから眺める母親の心惑いを推量なさると、まことに気の毒なので、繰り返して安心するように言って夜を明かす。
今年から伸ばした髪がもう肩先にかかるほどになっていて、ゆらゆらとみごとであった。顔つき、目つきのはなやかな美しさも類のない幼女である。これを手放すことでどんなに苦悶(くもん)していることかと思うと哀れで、一夜がかりで源氏は慰め明かした。
1.4.6
(なに)か。
かく口惜(くちを)しき()のほどならずだにもてなしたまはば」
「いいえ。
取るに足りない身分でないようにお持てなしさえいただけしましたら」
「いいえ、それでいいと思っております。私の生みましたという傷も隠されてしまいますほどにしてやっていただかれれば」
1.4.7
()こゆるものから、(ねん)じあへずうち()くけはひ、あはれなり
と申し上げるものの、堪え切れずにほろっと泣く様子、気の毒である。
と言いながらも、忍びきれずに泣く明石が哀れであった。
1.4.8
姫君(ひめぎみ)は、何心(なにごころ)もなく御車(みくるま)()らむことを(いそ)ぎたまふ
()せたる(ところ)に、母君(ははぎみ)みづから(いだ)きて()でたまへり
片言(かたこと)の、(こゑ)はいとうつくしうて、(そで)をとらへて、()りたまへ」と()くも、いみじうおぼえて、
姫君は、無邪気に、お車に乗ることをお急ぎになる。
寄せてある所に、母君自身抱いて出ていらっしゃった。
片言で、声はとてもかわいらしくて、袖をつかまえて、「お乗りなさい」と引っ張るのも、ひどく堪らなく悲しくて、
姫君は無邪気に父君といっしょに車へ早く乗りたがった。車の寄せられてある所へ明石は自身で姫君を抱いて出た。片言の美しい声で、(そで)をとらえて母に乗ることを勧めるのが悲しかった。
1.4.9 「幼い姫君にお別れしていつになったら
立派に成長した姿を見ることができるのでしょう」
末遠き二葉の松に引き分かれ
いつか木高きかげを見るべき
1.4.10
えも()ひやらず、いみじう()けば、
最後まで言い切れず、ひどく泣くので、
とよくも言われないままで非常に明石は泣いた。
1.4.11
さりや。
あな(くる)」と(おぼ)して、
「無理もない。
ああ、気の毒な」とお思いになって、
こんなことも想像していたことである、心苦しいことをすることになったと源氏は歎息(たんそく)した。
1.4.12 「生まれてきた因縁も深いのだから
いづれ一緒に暮らせるようになりましょう
()()めし根も深ければ武隈(たけくま)
松に小松の千代を並べん
1.4.13
のどかにを」
安心なさい」
気を長くお待ちなさい」
1.4.14
と、(なぐさ)めたまふ。
さることとは(おも)(しづ)むれど、えなむ()へざりける。
乳母(めのと)少将(せうしゃう)とてあてやかなる(ひと)ばかり、御佩刀(みはかし)天児(あまがつ)やうの物取(ものと)りて()る。
(ひと)だまひによろしき若人(わかうど)童女(わらは)など()せて、御送(おほんおく)りに(まゐ)らす
と、慰めなさる。
そうなることとは思って気持ちを落ち着けるが、とても堪えきれないのであった。
乳母の少将と言った、気品のある女房だけが、御佩刀、天児のような物を持って乗る。
お供の車には見苦しくない若い女房、童女などを乗せて、お見送りに行かせた。
と慰めるほかはないのである。道理はよくわかっていて抑制しようとしても明石(あかし)の悲しさはどうしようもないのである。乳母(めのと)と少将という若い女房だけが従って行くのである。守り刀、天児(あまがつ)などを持って少将は車に乗った。女房車に若い女房や童女などをおおぜい乗せて見送りに出した。
1.4.15
(みち)すがらとまりつる(ひと)心苦(こころぐる)しさを、いかに。
(つみ)()らむ」と(おぼ)す。
道中、後に残った人の気の毒さを、「どんなにつらかろう。
罪を得ることだろうか」とお思いになる。
源氏は道々も明石の心を思って罪を作ることに知らず知らず自分はなったかとも思った。

第五段 姫君、二条院へ到着

1.5.1
(くら)うおはし()きて御車寄(みくるまよ)するより、はなやかにけはひことなるを、田舎(ゐなか)びたる心地(ここち)どもは、はしたなくてや()じらはむ」と(おも)ひつれど、西表(にしおもて)をことにしつらはせたまひて(ちひ)さき御調度(おほんでうど)ども、うつくしげに調(ととの)へさせたまへり。
乳母(めのと)(つぼね)には、西(にし)渡殿(わたどの)の、(きた)(あた)れるをせさせたまへり。
暗くなってお着きになって、お車を寄せるや、華やかな感じ格別なので、田舎暮らしに慣れた人々の心地には、「さぞや、きまりの悪い奉公をすることになろうか」と思ったが、西面の部屋を特別に用意させなさって、数々の小さいお道具類をかわいらしげに準備させておありになった。
乳母の部屋には、西の渡殿の北側に当たる所を用意させておありになった。
暗くなってから着いた二条の院のはなやかな空気はどこにもあふれるばかりに見えて、田舎に()れてきた自分らがこの中で暮らすことはきまりの悪い恥ずかしいことであると、二人の女は車から()りるのに躊躇(ちゅうちょ)さえした。西向きの座敷が姫君の居間として設けられてあって、小さい室内の装飾品、手道具がそろえられてあった。乳母の部屋は西の渡殿の北側の一室にできていた。
1.5.2
若君(わかぎみ)は、(みち)にて()たまひにけり。
(いだ)()ろされて、()きなどはしたまはず。
こなたにて(おほん)くだもの(まゐ)りなどしたまへど、やうやう()めぐらして、母君(ははぎみ)()えぬをもとめて、らうたげにうちひそみたまへば、乳母召(めのとめ)()でて、(なぐさ)(まぎ)らはしきこえたまふ。
若君は、途中でお眠りになってしまっていた。
抱きおろされても、泣いたりなどなさらない。
こちらでお菓子をお召し上がりなどなさるが、だんだんと見回して、母君が見えないのを探して、いじらしげにべそかいていらっしゃるので、乳母をお呼び出しになって、慰めたり気を紛らわしてさし上げなさる。
姫君は途中で眠ってしまったのである。抱きおろされて目がさめた時にも泣きなどはしなかった。夫人の居間で菓子を食べなどしていたが、そのうちあたりを見まわして母のいないことに気がつくと、かわいいふうに不安な表情を見せた。源氏は乳母を呼んでなだめさせた。
1.5.3 「山里の所在なさは、以前にもましてどんなにであろうか」とお思いやりになると気の毒であるが、朝な夕なにお思いどおりにお世話しいしい、それを御覧になるのは、満足のいく心地がなさるだろう。
残された母親はましてどんなに悲しがっていることであろうと、想像されることは、源氏に心苦しいことであったが、こうして最愛の妻と二人でこのかわいい子をこれから育てていくことは非常な幸福なことであるとも思った。
1.5.4
いかにぞや(ひと)(おも)ふべき(きず)なきことは、このわたりに()でおはせで」
「どうしてなのか、世間が非難する欠点のない子は、こちらにはお生まれにならないで」
どうしてあの人に生まれて、この人に生まれてこなかったか、自分の娘として完全に(きず)のない所へはなぜできてこなかったのかと、
1.5.5
と、口惜(くちを)しく(おぼ)さる。
と、残念にお思いになる。
さすがに残念にも源氏は思うのであった。
1.5.6
しばしは、(ひと)びともとめて()きなどしたまひしかど、おほかた(こころ)やすくをかしき(こころ)ざまなれば、(うへ)いとよくつき(むつ)びきこえたまへれば、いみじううつくしきもの()たり」と(おぼ)しけり。
こと(ごと)なく(いだ)(あつか)ひ、もてあそびきこえたまひて、乳母(めのと)も、おのづから(ちか)(つか)うまつり()れにけり。
また、やむごとなき(ひと)()ある、()へて(まゐ)りたまふ
しばらくの間は、女房たちを探して泣いたりなどなさったが、だいたいが素直でかわいらしい性質なので、上にたいそうよく懐いてお慕いになるので、「とてもかわいらしい子を得た」とお思いになった。
余念もなく抱いたり、あやしなさったりして、乳母も、自然とお側近くにお仕えするように慣れてしまった。
また、身分の高い人で乳の出る人を、加えてお仕えなさる。
当座は母や祖母や、大井の家で見()れた人たちの名を呼んで泣くこともあったが、大体が優しい、美しい気質の子であったから、よく夫人に親しんでしまった。女王(にょおう)可憐(かれん)なものを得たと満足しているのである。専心にこの子の世話をして、抱いたり、ながめたりすることが夫人のまたとない喜びになって、乳母も自然に夫人に接近するようになった。ほかにもう一人身分ある女の乳の出る人が乳母に添えられた。
1.5.7
御袴着(おほんはかまぎ)は、(なに)ばかりわざと(おぼ)しいそぐことはなけれど、けしきことなり。
(おほん)しつらひ、雛遊(ひひなあそ)びの心地(ここち)してをかしう()ゆ。
(まゐ)りたまへる客人(まらうと)ども、ただ()()れのけぢめしなければ、あながちに()()たざりき。
ただ、姫君(ひめぎみ)襷引(たすきひ)()ひたまへる(むね)つきぞ、うつくしげさ()ひて()えたまひつる
御袴着のお祝いは、どれほども特別にご準備なさることもないが、その儀式は格別である。
お飾り付けは、雛遊びを思わせる感じでかわいらしく見える。
参上なさったお客たち、常日頃からも来客で賑わっているので、特に目立つこともなかった。
ただ、姫君が襷を掛けていらっしゃる胸元が、かわいらしさが加わってお見えになった。
袴着(はかまぎ)はたいそうな用意がされたのでもなかったが世間並みなものではなかった。その席上の飾りが(ひな)遊びの物のようで美しかった。列席した高官たちなどはこんな日にだけ来るのでもなく、毎日のように出入りするのであったから目だたなかった。ただその式で姫君が袴の(ひも)を互いちがいに襷形(たすきがた)に胸へ掛けて結んだ姿がいっそうかわいく見えたことを言っておかねばならない。

第六段 歳末の大堰の明石

1.6.1
大堰(おほゐ)には、()きせず(こひ)しきにも()のおこたり(なげ)()へたり。
さこそ()ひしか、尼君(あまぎみ)もいとど(なみだ)もろなれど、かくもてかしづかれたまふを()くはうれしかりけり。
(なに)ごとをか、なかなか(とぶ)らひきこえたまはむただ御方(おほんかた)(ひと)びとに、乳母(めのと)よりはじめて、()になき(いろ)あひを(おも)ひいそぎてぞ、(おく)りきこえたまひける
大堰では、いつまでも恋しく思われるにつけ、わが身のつたなさを嘆き加えていた。
そうは言ったものの、尼君もひとしお涙もろくなっているが、このように大切にされていらっしゃるのを聞くのは嬉しかった。
いったい、どんなことを、なまじお見舞い申し上げなされようか、ただ、お付きの人々に、乳母をはじめとして、非常に立派な色合いの装束を思い立って、準備してお贈り申し上げなさるのであった。
大井の山荘では毎日子を恋しがって明石が泣いていた。自身の愛が足らず、考えが足りなかったようにも後悔していた。尼君も泣いてばかりいたが、姫君の大事がられている消息の伝わってくることはこの人にもうれしかった。十分にされていて袴着の贈り物などここから持たせてやる必要は何もなさそうに思われたので、姫君づきの女房たちに、乳母をはじめ新しい一重ねずつの華美な衣裳を寄贈(おく)るだけのことにした。
1.6.2
()(どほ)ならむも、いとどさればよ」と(おも)はむに、いとほしければ、(とし)(うち)(しの)びて(わた)りたまへり。
「訪れが間遠になるのも、ますます、思ったとおりだ」と思うだろうと、気の毒なので、年の内にこっそりとおいでになった。
子さえ取ればあとは無用視するように女が思わないかと気がかりに思って年内にまた源氏は大井へ行った。
1.6.3
いとどさびしき()まひに、()()れのかしづきぐさをさへ(はな)れきこえて、(おも)ふらむことの心苦(こころぐる)しければ、御文(おほんふみ)なども()()なく(つか)はす。
ますます寂しい生活で、朝な夕なのお世話する相手にさえお別れ申して、寂しい思いをしていることが気の毒なので、お手紙なども絶え間なくお遣わしになる。
寂しい山荘住まいをして、唯一の慰めであった子供に離れた女に同情して源氏は絶え間なく手紙を送っていた。
1.6.4
女君(をんなぎみ)も、(いま)はことに(ゑん)じきこえたまはずうつくしき(ひと)(つみ)ゆるしきこえたまへり。
女君も、今では特にお恨み申し上げなさらず、かわいらしい姫君に免じて大目に見てさし上げていらっしゃった。
夫人ももうこのごろではかわいい人に免じて恨むことが少なくなった。

第二章  源氏の女君たちの物語 新春の女君たちの生活


第一段 東の院の花散里

2.1.1 年も変わった。
うららかな空に、何の悩みもないご様子は、ますますおめでたく、磨き清められたご装飾に、年賀に参集なさる人で、年輩の人たちは、七日に、お祝いを申し上げに、連れ立っていらっしゃった。
正月が来た。うららかな空の下に二条の院の源氏夫婦の幸福な春があった。出入りする顕官たちは七日に新年の拝礼を行なった。
2.1.2
(わか)やかなるは、(なに)ともなく心地(ここち)よげに()えたまふ。
次々(つぎつぎ)(ひと)(こころ)のうちには(おも)ふこともやあらむ、うはべは(ほこ)りかに()ゆる、ころほひなりかし。
若い人たちは、何ということもなく心地よさそうにお見えになる。
次々に身分の低い人たちも、心中には悩みもあるのであろうが、表面は満足そうに見える、今日このごろである。
若い殿上役人たちもはなやかに思い上がった顔のそろっている御代(みよ)である。それ以下の人々も心の中には苦労もあるであろうが、表面はそれぞれの職業に楽しんでついているふうに見えた。
2.1.3
(ひんがし)(ゐん)(たい)御方(おほんかた)ありさまは(この)ましう、あらまほしきさまに、さぶらふ(ひと)びと、童女(わらはべ)姿(すがた)など、うちとけず、(こころ)づかひしつつ()ぐしたまふに、(ちか)きしるしはこよなくてのどかなる御暇(おほんいとま)(ひま)などには、ふとはひ(わた)りなどしたまへど、(よる)たち(とま)りなどやうに、わざとは()えたまはず。
東の院の対の御方も、様子は好ましく、申し分ない様子で、伺候している女房たち、童女の姿など、きちんとして、気配りをしいしい過ごしていらっしゃるが、近い利点はこの上なくて、のんびりとしたお暇な時などには、ちょっとお越しになったりなさるが、夜のお泊まりなどように、わざわざお見えになることはない。
東の院の(たい)の夫人も品位の添った暮らしをしていた。女房や童女の服装などにも洗練されたよい趣味を見せていた。明石の君の山荘に比べて近いことは花散里(はなちるさと)の強味になって、源氏は閑暇(ひま)な時を見計らってよくここへ来ていた。夜をこちらで泊まっていくようなことはない。
2.1.4
ただ御心(みこころ)ざまのおいらかにこめきて、かばかりの宿世(すくせ)なりける()にこそあらめ」と(おも)ひなしつつ、ありがたきまでうしろやすくのどかにものしたまへば、をりふしの御心(みこころ)おきてなども、こなたの(おほん)ありさまに(おと)るけぢめこよなからずもてなしたまひて、あなづりきこゆべうはあらねば、(おな)じごと、人参(ひとまゐ)(つか)うまつりて、別当(べたう)どもも(こと)おこたらず、なかなか(みだ)れたるところなく、()やすき(おほん)ありさまなり。
ただ、ご性質がおおようでおっとりとして、「このような運命であった身の上なのだろう」としいて思い込み、めったにないくらい安心でゆったりしていらっしゃるので、季節折ごとのお心配りなども、こちらのご様子にひどく劣るような差別はなくご待遇なさって、軽んじ申し上げるようなことはないので、同じように人々が大勢お仕え申して、別当連中も勤務を怠ることなく、かえって、秩序立っていて、感じのよいご様子である。
性格がきわめて善良で、無邪気で、自分にはこれだけの運よりないのであるとあきらめることを知っていた。源氏にとってはこの人ほど気安く思われる夫人はなかった。何かの場合にも紫夫人とたいした差別のない扱い方を源氏はするのであったから、軽蔑(けいべつ)する者もなく、その方へも敬意を表しに行く人が絶えない。別当も家職も忠実に事務を取っていて整然とした一家をなしていた。

第二段 源氏、大堰山荘訪問を思いつく

2.2.1
山里(やまざと)のつれづれをも()えず(おぼ)しやれば、公私(おほやけわたくし)もの(さわ)がしきほど()ぐして、(わた)りたまふとて、(つね)よりことにうち化粧(けさう)じたまひて、(さくら)御直衣(おほんなほし)に、えならぬ御衣(おほんぞ)ひき(かさ)ねて、たきしめ、装束(さうぞ)きたまひて、まかり(まう)したまふさま、(くま)なき夕日(ゆふひ)に、いとどしくきよらに()えたまふ
女君(をんなぎみ)ただならず()たてまつり(おく)りたまふ
山里の寂しさを絶えず心配なさっているので、公私に忙しい時期を過ごして、お出かけになろうとして、いつもより特別にお粧いなさって、桜のお直衣に、何ともいえない素晴らしい御衣を重ねて、香をたきしめ、身繕いなさって、お出かけのご挨拶をなさる様子、隈なく射し込んでいる夕日に、ますます美しくお見えになる。
女君、おだやかならぬ気持ちでお見送り申し上げなさる。
山荘の人のことを絶えず思いやっている源氏は、公私の正月の用が片づいたころのある日、大井へ出かけようとして、ときめく心に装いを凝らしていた。桜の色の直衣(のうし)の下に美しい服を幾枚か重ねて、ひととおり薫物(たきもの)()きしめられたあとで、夫人へ出かけの言葉を源氏はかけに来た。明るい夕日の光に今日はいっそう美しく見えた。夫人は恨めしい心を抱きながら見送っているのであった。
2.2.2
姫君(ひめぎみ)は、いはけなく御指貫(おほんさしぬき)(すそ)にかかりて、(した)ひきこえたまふほどに、()にも()でたまひぬべければ、()ちとまりて、いとあはれと(おぼ)したり。
こしらへおきて、明日帰(あすかへ)()」と、(くち)ずさびて()でたまふに、渡殿(わたどの)戸口(とぐち)()ちかけて、中将(ちゅうじゃう)(きみ)して()こえたまへり。
姫君は、あどけなく御指貫の裾にまつわりついて、お慕い申し上げなさるうちに、御簾の外にまで出てしまいそうなので、立ちどまって、とてもかわいいとお思いになった。
なだめすかして、「明日帰って来ましょう」と口ずさんでお出になると、渡殿の戸口に待ちかまえさせて、中将の君をして、申し上げさせなさった。
無邪気な姫君が源氏の(すそ)にまつわってついて来る。御簾(みす)の外へも出そうになったので、立ち止まって源氏は哀れにわが子をながめていたが、なだめながら、「明日かへりこん」(桜人その船とどめ島つ田を十(まち)作れる見て帰りこんや、そよや明日帰りこんや)と口ずさんで縁側へ出て行くのを、女王(にょおう)は中から渡殿の口へ先まわりをさせて、中将という女房に言わせた。
2.2.3 「あなたをお引き止めするあちらの方がいらっしゃらないのなら
明日帰ってくるあなたと思ってお待ちいたしましょうが」
船とむる遠方人(をちかたびと)のなくばこそ
明日帰りこん(せな)とまち見め
2.2.4
いたう()れて()こゆれば、いとにほひやかにほほ()みて、
たいそうもの慣れて申し上げるので、いかにもにっこりと微笑んで、
()れた調子で歌いかけたのである。源氏ははなやかな笑顔(えがお)をしながら、
2.2.5 「ちょっと行ってみて明日にはすぐに帰ってこよう
かえってあちらが機嫌を悪くしようとも」
行きて見て明日もさねこんなかなかに
遠方人(をちかたびと)は心おくとも
2.2.6
何事(なにごと)とも()()かでされありきたまふ(ひと)を、(うへ)はうつくしと()たまへば、遠方人(をちかたびと)のめざましきもこよなく(おぼ)しゆるされにたり。
何ともわからないではしゃぎまわっていらっしゃる姫を、上はかわいらしいと御覧になるので、あちらの人の不愉快さも、すっかり大目に見る気になっていらっしゃった。
と言う。父母が何を言っているとも知らぬ姫君が、うれしそうに走りまわるのを見て夫人の「遠方人(おちかたびと)」を失敬だと思う心も緩和されていった。
2.2.7 「どう思っているだろうか。
自分だって、とても恋しく思わずにはいられないなのに」
どんなにこの子のことばかり考えているであろう、自分であれば恋しくてならないであろう、こんなかわいい子供なのだからと思って、
2.2.8
と、うちまもりつつ、ふところに()れて、うつくしげなる御乳(おほんち)をくくめたまひつつ、(たはぶ)れゐたまへる(おほん)さま、()どころ(おほ)かり。
御前(おまへ)なる(ひと)びとは、
と、じっと見守りながら、ふところに入れて、かわいらしいお乳房をお含ませながら、あやしていらっしゃるご様子、どこから見ても素晴らしい。
お側に仕える女房たちは、
女王はじっと姫君の顔をながめていたが、(ふところ)へ抱きとって、美しい乳を飲ませると言って口へくくめなどして戯れているのは、外から見ても非常に美しい場面であった。女房たちは、
2.2.9 「どうしてかしら。同じお生まれになるなら」
「なぜほんとうのお子様にお生まれにならなかったのでしょう。同じことならそれであればなおよかったでしょうにね」
2.2.10 「ほんとうにね」

2.2.11
など、(かた)らひあへり。
などと、話し合っていた。
などとささやいていた。

第三段 源氏、大堰山荘から嵯峨野の御堂、桂院に回る

2.3.1
かしこには、いとのどやかに(こころ)ばせあるけはひに()みなして、(いへ)のありさまも、やう(はな)れめづらしきに、みづからのけはひなどは、()るたびごとに、やむごとなき(ひと)びとなどに(おと)るけぢめこよなからず、容貌(かたち)用意(ようい)あらまほしうねびまさりゆく。
あちらでは、まことのんびりと、風雅な嗜みのある感じに暮らしていて、邸の有様も、普通とは違って珍しいうえに、本人の態度などは、会うたびごとに、高貴な方々にひどく見劣りする差は見られず、容貌や、心ばせも申し分なく成長していく。
大井の山荘は風流に住みなされていた。建物も普通の形式離れのした雅味のある家なのである。明石は源氏が見るたびに美が完成されていくと思う容姿を持っていて、この人は貴女(きじょ)に何ほども劣るところがない。
2.3.2
ただ、()(つね)おぼえにかき(まぎ)れたらば、さるたぐひなくやは(おも)ふべきを、()()ぬひがものなる(おや)()こえなどこそ、(くる)しけれ。
(ひと)のほどなどは、さてもあるべきを」など(おぼ)す。
「ただ、普通の評判で目立たないなら、そのような例はいないでもないと思ってもよいのだが、世にもまれな偏屈者だという父親の評判など、それが困ったものだ。
人柄などは、十分であるが」などとお思いになる。
身分から常識的に想像すれば、ありうべくもないことと思うであろうが、それも世間と相いれない偏狭な親の性格などが(わざわ)いしているだけで、家柄などは決して悪くはないのであるから、かくあるのが自然であるとも源氏は思っていた。
2.3.3
はつかに、()かぬほどにのみあればにや、(こころ)のどかならず()(かへ)りたまふも(くる)しくて、(ゆめ)のわたりの浮橋(うきはし)か」とのみうち(なげ)かれて、(さう)(こと)のあるを()()せて、かの明石(あかし)にて、小夜更(さよふ)けたりし()も、(れい)(おぼ)()でらるれば、琵琶(びは)をわりなく()めたまへば、すこし()()はせたる、いかで、かうのみひき()しけむ」と(おぼ)さる。
若君(わかぎみ)(おほん)ことなど、こまやかに(かた)りたまひつつおはす。
ほんのわずかの逢瀬で、物足りないくらいだからであろうか、あわただしくお帰りになるのも気の毒なので、「夢の中の浮橋か」とばかり、ついお嘆きになられて、箏の琴があるのを引き寄せて、あの明石で、夜更けての音色も、いつもどおりに自然と思い出されるので、琵琶を是非にとお勧めになると、少し掻き合わせたのが、「どうして、これほど上手に何でもお弾きになれたのだろう」と思わずにはいらっしゃれない。
若君の御事など、こまごまとお話しになってお過ごしになる。
逢っている時が短くて、すぐに帰邸を思わねばならぬことを苦しがって、「夢のわたりの浮き橋か」(うち渡しつつ物をこそ思へ)と源氏は歎かれて、十三絃の出ていたのを引き寄せ、明石の秋の深夜に聞いた上手(じょうず)琵琶(びわ)()もおもい出されるので、自身はそれを()きながら、女にもぜひ弾けと勧めた。明石は少し合わせて弾いた。なぜこうまでりっぱなことばかりのできる女であろうと源氏は思った。源氏は姫君の様子をくわしく語っていた。
2.3.4
ここは、かかる(ところ)なれどかやうに()(とま)りたまふ折々(をりをり)あれば、はかなき果物(くだもの)強飯(こはいひ)ばかりはきこしめす(とき)もあり。
(ちか)御寺(みてら)桂殿(かつらどの)などにおはしまし(まぎ)らはしつつ、いとまほには(みだ)れたまはねどまた、いとけざやかにはしたなく、おしなべてのさまにはもてなしたまはぬなどこそは、いとおぼえことには()ゆめれ
ここは、このような山里であるが、このようにお泊まりになる時々があるので、ちょっとした果物や、強飯ぐらいはお召し上がりになる時もある。
近くの御寺、桂殿などにお出かけになるふうに装い装いして、一途にのめり込みなさらないが、また一方、まことにはっきりと中途半端な普通の相手としてはお扱いなさらないなどは、愛情も格別深く見えるようである。
大井の山荘も源氏にとっては愛人の家にすぎないのであるが、こんなふうにして泊まり込んでいる時もあるので、ちょっとした菓子、強飯(こわいい)というふうな物くらいを食べることもあった。自家の御堂(みどう)とか、(かつら)の院とかへ行って定まった食事はして、貴人の体面はくずさないが、そうかといって並み並みの(しょう)の家らしくはして見せず、ある点まではこの家と同化した生活をするような寛大さを示しているのは、明石に持つ愛情の深さがしからしめるのである。
2.3.5
(をんな)も、かかる御心(みこころ)のほどを見知(みし)りきこえて、()ぎたりと(おぼ)すばかりのことはし()でず、また、いたく卑下(ひげ)せずなどして、御心(みこころ)おきてにもて(たが)ふことなく、いとめやすくぞありける。
女も、このようなお心をお知り申し上げて、出過ぎているとお思いになるようなことはせず、また、ひどく低姿勢になることなどもせず、お心づもりに背くこともなく、たいそう無難な態度でいたのであった。
明石も源氏のその気持ちを尊重して、出すぎたと思われることはせず、卑下もしすぎないのが、源氏には感じよく思われた。
2.3.6
おぼろけにやむごとなき(ところ)にてだに、かばかりもうちとけたまふことなく、気高(けだか)(おほん)もてなしを()()きたれば、
並々でない高貴な婦人方の所でさえ、これほど気をお許しになることもなく、礼儀正しいお振る舞いであることを、聞いていたので、
相当に身分のよい愛人の家でもこれほど源氏が打ち解けて暮らすことはないという話も明石は知っていたから。
2.3.7
(ちか)きほどに()じらひてはなかなかいと目馴(めな)れて(ひと)あなづられなることどももぞあらまし。
たまさかにて、かやうにふりはへたまへるこそ、たけき心地(ここち)すれ」
「近い所で一緒にいたら、かえってますます目慣れて、人から軽蔑されることなどもあろう。
時たまでも、このようにわざわざお越しくださるほうが、たいした気持ちがする」
近い東の院などへ移って行っては源氏に珍しがられることもなくなり、飽かれた女になる時期を早くするようなものである、地理的に不便で、特に思い立って来なければならぬ所にいるのが自分の強味である
2.3.8 と思うのであろう。
と思っているのである。
2.3.9
明石(あかし)にも、さこそ()ひしか、この御心(みこころ)おきて、ありさまをゆかしがりて、おぼつかなからず、(ひと)(かよ)はしつつ、(むね)つぶるることもあり、また、おもだたしく、うれしと(おも)ふことも(おほ)くなむありける。
明石でも、ああは言ったが、このお心づもりや、様子を知りたくて、気がかりでないように、使者を行き来させて、胸をどきりとさせることもあったり、また、面目に思うことも多くあったりするのであった。
明石の入道も今後のいっさいのことは神仏に任せるというようなことも言ったのであるが、源氏の愛情、娘や孫の扱われ方などを知りたがって始終使いを出していた。(しら)せを得て胸のふさがるようなこともあったし、名誉を得た気のすることもあった。

第三章 藤壺の物語 藤壺女院の崩御


第一段 太政大臣薨去と天変地異

3.1.1
そのころ、太政大臣亡(おほきおとどう)せたまひぬ
()(おも)しとおはしつる(ひと)なれば、朝廷(おほやけ)にも(おぼ)(なげ)く。
しばし、()もりたまひしほどをだに、(あめ)(した)(さわ)ぎなりしかば、まして、(かな)しと(おも)人多(ひとおほ)かり。
源氏(げんじ)大臣(おとど)も、いと口惜(くちを)しく、よろづことおし(ゆづ)りきこえてこそ、(いとま)もありつるを、心細(こころぼそ)く、(こと)しげくも(おぼ)されて、(なげ)きおはす。
そのころ、太政大臣がお亡くなりになった。
世の重鎮としていらっしゃった方なので、帝におかせられてもお嘆きになる。
しばらくの間、籠もっていらっしゃった間でさえ、天下の騷ぎであったので、その時以上に、悲しむ人々が多かった。
源氏の大臣も、たいそう残念に、万事の政務、お譲り申し上げてこそ、お暇もあったのだが、心細く政務も忙しく思われなさって、嘆いていっらっしゃる。
この時分に太政大臣が薨去(こうきょ)した。国家の柱石であった人であるから(みかど)もお惜しみになった。源氏も遺憾(いかん)に思った。これまではすべてをその人に任せて閑暇(ひま)のある地位にいられたわけであるから、死別の悲しみのほかに責任の重くなることを痛感した。
3.1.2
(みかど)は、御年(おほんとし)よりはこよなう大人大人(おとなおとな)しうねびさせたまひて、()政事(まつりごと)も、うしろめたく(おも)ひきこえたまふべきにはあらねども、またとりたてて御後見(おほんうしろみ)したまふべき(ひと)もなきを、()れに(ゆづ)りてかは(しづ)かなる御本意(おほんほい)もかなはむ」と(おぼ)すに、いと()かず口惜(くちを)し。
帝は、お年よりはこの上なく大人らしく御成人あそばして、天下の政治も心配申し上げなさるような必要はないのだが、また特別にご後見なさる適当な方もいないので、「誰に譲って静かに出家の本意をかなえられようか」とお思いになると、まことに残念でならない。
帝は御年齢の割に大人びた聡明(そうめい)な方であって、御自身だけで政治をあそばすのに(あぶな)げもないのであるが、だれか一人の御後見の者は必要であった。だれにそのことを譲って静かな生活から、やがては出家の志望も遂げえようと思われることで源氏は太政大臣の死によって打撃を受けた気がするのである。
3.1.3
(のち)(おほん)わざなどにも、御子(みこ)ども(むまご)()ぎてなむ、こまやかに(とぶ)らひ、(あつか)ひたまひける。
ご法事などにも、ご子息やお孫たち以上に、心をこめてご弔問なさり、御世話なさるのであった。
源氏は大臣の息子や孫以上に至誠をもってあとの仏事や法要を営んだ。
3.1.4
その(とし)おほかた()中騒(なかさわ)がしくて朝廷(おほやけ)ざまに、もののさとししげく、のどかならで、
その年は、いったいに世の中が騒然として、朝廷に対して、何事かの前兆が頻繁に現れ、不穏で、
今年はだいたい静かでない年であった。何かの前兆でないかと思われるようなことも頻々(ひんぴん)として起こる。
3.1.5 「天空にも、いつもと違った月や日や星の光りが見えて、雲がたなびいている」
日月星などの天象の上にも不思議が多く現われて世間に不安な気がみなぎっていた。
3.1.6
とのみ、()(ひと)おどろくこと(おほ)くて、道々(みちみち)勘文(かんがへぶみ)どもたてまつれるにも、あやしく()になべてならぬことども()じりたり。
(うち)大臣(おとど)のみなむ、御心(みこころ)のうちに、わづらはしく(おぼ)()らるることありける
とばかり言って、世間の人の驚くことが多くて、それぞれの道の勘文を差し上げた中にも、不思議で世に尋常でない事柄が混じっていた。
内大臣だけは、ご心中に、厄介にそれとお分りになることがあるのであった。
天文の専門家や学者が研究して政府へ報告する文章の中にも、普通に見ては奇怪に思われることで、源氏の内大臣だけには解釈のついて、そして(やま)しく苦しく思われることが混じっていた。

第二段 藤壺入道宮の病臥

3.2.1
入道后(にふだうきさい)(みや)(はる)のはじめより(なや)みわたらせたまひて、三月(やよひ)にはいと(おも)くならせたまひぬれば、行幸(ぎゃうがう)などあり。
(ゐん)(わか)れたてまつらせたまひしほどはいといはけなくてもの(ふか)くも(おぼ)されざりしを、いみじう(おぼ)(なげ)きたる()けしきなれば、(みや)もいと(かな)しく(おぼ)()さる。
入道后の宮は、春の初めころからずっとお悩みになって、三月にはたいそう重くおなりになったので、行幸などがある。
院に御死別申し上げられたころは、とても幼くて、深くもお悲しみにはならなかったが、たいそうお嘆きの御様子なので、宮もとても悲しく思わずにはいらっしゃれない。
女院は今年の春の初めからずっと病気をしておいでになって、三月には御重体にもおなりになったので、行幸などもあった。陛下の院にお別れになったころは御幼年で、何事も深くはお感じにならなかったのであるが、今度の御大病については非常にお悲しみになるふうであったから、女院もまたお悲しかった。
3.2.2
今年(ことし)は、かならず(のが)るまじき(とし)(おも)ひたまへつれど、おどろおどろしき心地(ここち)にもはべらざりつれば、(いのち)(かぎ)()(がほ)にはべらむも、(ひと)やうたて、ことことしう(おも)はむと(はばか)りてなむ、功徳(くどく)のことなども、わざと(れい)よりも()()きてしもはべらずなりにける。
「今年は、必ずや逃れることのできない年回りと思っておりましたが、それほどひどい気分ではございませんでしたので、寿命を知っている顔をしますようなのも、人もいやに思い、わざとらしいと思うだろうと遠慮して、功徳の事なども、特に平素よりも取り立てて致しませんでした。
「今年はきっと私の死ぬ年ということを知っていましたけれど、初めはたいした病気でもございませんでしたから、賢明に死を予感して言うらしく他に見られるのもいかがと思いまして功徳(くどく)のことのほうも例年以上なことは遠慮してしませんでした。
3.2.3
(まゐ)りて、(こころ)のどかに(むかし)御物語(おほんものがたり)もなど(おも)ひたまへながら、うつしざまなる折少(をりすく)なくはべりて、口惜(くちを)しく、いぶせくて()ぎはべりぬること」
参内して、ゆっくりと昔のお話でもなどと思っておりながら、気分のすっきりした時が少なうございまして、残念にも、鬱々として過ごしてしまいましたこと」
参内いたしましてね、故院(こいん)のお話などもお聞かせしようなどとも思っているのでしたが、普通の気分でいられる時が少のうございましたから、お目にも長くかからないでおりました」
3.2.4
と、いと(よわ)げに()こえたまふ。
と、たいそう弱々しくお申し上げなさる。
と弱々しいふうで女院は帝へ申された。
3.2.5
三十七(さんじふしち)にぞおはしましける
されど、いと(わか)(さか)りにおはしますさまを、()しく(かな)しと()たてまつらせたまふ。
三十七歳でいらっしゃるのであった。
けれども、とてもお若く盛りでいらっしゃるご様子を、惜しく悲しく拝し上げあそばす。
今年は三十七歳でおありになるのである。しかしお年よりもずっとお若くお見えになってまだ盛りの御容姿をお持ちあそばれるのであるから、帝は惜しく悲しく思召(おぼしめ)された。
3.2.6
(つつし)ませたまふべき御年(おほんとし)なるに、()()れしからで、(つき)ごろ()ぎさせたまふことをだに、(なげ)きわたりはべりつるに、御慎(おほんつつし)みなどをも、(つね)よりことにせさせたまはざりけること
「お慎みあそばさねばならないお年回りであるが、気分もすぐれず、何か月かをお過ごしになることでさえ、嘆き悲しんでおりましたのに、ご精進などをも、いつもより特別になさらなかったことよ」
お厄年であることから、はっきりとされない御容体の幾月も続くのをすら帝は悲しんでおいでになりながら、そのころにもっとよく御養生をさせ、熱心に祈祷(きとう)をさせなかったかと
3.2.7
と、いみじう(おぼ)()したり。
ただこのころぞ、おどろきて、よろづのことせさせたまふ
(つき)ごろは、(つね)御悩(おほんなや)みとのみうちたゆみたりつるを、源氏(げんじ)大臣(おとど)(ふか)(おぼ)()りたり。
(かぎ)りあれば、ほどなく(かへ)らせたまふも、(かな)しきこと(おほ)かり。
と、ひどく悲しくお思いであった。
つい最近に、気づいて、いろいろなご祈祷をおさせあそばす。
今までは、いつものご病気とばかり油断していたのだが、源氏の大臣も深くご心配になっていた。
一定のきまりがあるので、間もなくお帰りあそばすのも、悲しいことが多かった。
帝は悔やんでおいでになった。近ごろになってお驚きになったように急に御快癒(かいゆ)の法などを行なわせておいでになるのである。これまではお弱い方にまた御持病が出たというように解釈して油断のあったことを源氏も深く(なげ)いていた。尊貴な御身は御病母のもとにも長くはおとどまりになることができずに間もなくお帰りになるのであった。悲しい日であった。
3.2.8
(みや)いと(くる)しうて、はかばかしうものも()こえさせたまはず。
御心(みこころ)のうちに(おぼ)(つづ)くるに、(たか)宿世(すくせ)()(さか)えも(なら)(ひと)なく、(こころ)のうちに()かず(おも)ふこと(ひと)にまさりける()」と(おぼ)()らる。
主上(うへ)の、(ゆめ)のうちにも、かかる(こと)(こころ)()らせたまはぬを、さすがに心苦(こころぐる)しう()たてまつりたまひて、これのみぞ、うしろめたくむすぼほれたることに、(おぼ)()かるべき心地(ここち)したまひける。
宮は、ひどく苦しくて、はきはきとお話し申し上げることができない。
ご心中思い続けなさるに、「高い宿縁、この世の繁栄も並ぶ人がなく、心の中に物足りなく思うことも人一倍多い身であった」と思わずにはいらっしゃれない。
主上が、夢の中にも、こうした事情を御存じあそばされないのを、それでもはやりお気の毒に拝し上げなさって、この事だけを、気がかりで心の晴れないこととして、死後にも思い続けそうな気がなさるのであった。
女院は御病苦のためにはかばかしくものもお言われになれないのである。お心の中ではすぐれた高貴の身に生まれて、人間の最上の光栄とする(きさき)の位にも自分は上った。不満足なことの多いようにも思ったが、考えればだれの幸福よりも大きな幸福のあった自分であるとも思召した。帝が夢にも源氏との重い関係をご存じでないことだけを女院はおいたわしくお思いになって、これがこの世に心の残ることのような気があそばされた。

第三段 藤壺入道宮の崩御

3.3.1
大臣(おとど)は、朝廷方(おほやけがた)ざまにても、かくやむごとなき(ひと)(かぎ)り、うち(つづ)()せたまひなむことを(おぼ)(なげ)く。
人知(ひとし)れぬあはれはた、(かぎ)りなくて、御祈(おほんいの)りなど(おぼ)()らぬことなし。
(とし)ごろ(おぼ)()えたりつる(すぢ)さへ、今一度(いまひとたび)()こえずなりぬるが、いみじく(おぼ)さるれば、(ちか)御几帳(みきちゃう)のもとに()りて、(おほん)ありさまなどもさるべき(ひと)びとに()()きたまへば、(した)しき(かぎ)りさぶらひて、こまかに()こゆ。
大臣は、朝廷の立場からしても、こうした高貴な方々ばかりが、引き続いてお亡くなりになることをお嘆きになる。
人には知られない思慕は、それはまた、限りないほどで、ご祈祷などお気づきにならないことはない。
長年思い絶っていたことさえ、もう一度申し上げられなくなってしまったのが、ひどく残念に思われなさるので、近くの御几帳の側に寄って、ご容態など、しかるべき女房たちにお尋ねになると、親しい女房だけがお付きしていて詳しく申し上げる。
源氏は一廷臣として太政大臣に続いてまた女院のすでに危篤状態になっておいでになることは(なげ)かわしいとしていた。人知れぬ心の中では無限の悲しみをしていて、あらゆる神仏に頼んで宮のお命をとどめようとしているのである。もう長い間禁制の言葉としておさえていた初恋以来の心を告げることが、この際になるまで果たしえないことを源氏は非常に悲しいことであると思った。源氏は伺候して女院の御寝室の境に立った几帳(きちょう)の前で御容体などを女房たちに聞いてみると、ごく親しくお仕えする人たちだけがそこにはいて、くわしく話してくれた。
3.3.2
(つき)ごろ(なや)ませたまへる御心地(みここち)御行(おほんおこ)なひを(とき)()もたゆませたまはずせさせたまふ()もりの、いとどいたうくづほれさせたまふにこのころとなりては、柑子(かうじ)などをだに、()れさせたまはずなりにたれば、(たの)みどころなくならせたまひにたること」
「この数か月ずっとご気分がすぐれずにいらっしゃいましたのに、お勤めを少しの間も怠らずになさいました疲労も積もって、ますますひどくご衰弱あそばしたところに、最近になっては、柑子などにさえ、お口にあそばされなくなりましたので、ご回復の希望もなくなっておしまいになりましたことです」
「もうずっと前からお悪いのを我慢あそばして仏様のお勤めを少しもお休みになりませんでしたのが、積もり積もってどっとお悪くおなりあそばしたのでございます。このごろでは柑子(こうじ)類すらもお口にお触れになりませんから、御衰弱が進むばかりで、御心配申し上げるような御容体におなりあそばしました」
3.3.3
と、()(なげ)(ひと)びと(おほ)かり。
と言って、泣き嘆き悲しんでいる女房たちが多かった。
と歎くのであった。
3.3.4
(ゐん)御遺言(おほんゆいごん)にかなひて内裏(うち)御後見仕(おほんうしろみつか)うまつりたまふこと、(とし)ごろ(おも)()りはべること(おほ)かれど、(なに)につけてかは、その心寄(こころよ)せことなるさまをも、()らしきこえむとのみ、のどかに(おも)ひはべりけるを、(いま)なむあはれに口惜(くちを)しく」
「故院のご遺言どおりに、帝のご後見をなさること、長年存じておりますことは多かったのですが、何かの機会に、そのお礼の気持ちが並大抵でないことを、ちらっと知っていただこうとばかり、気長に待っておりましたが、今は悲しく残念に思われまして」
「院の御遺言をお守りくだすって、陛下の御後見をしてくださいますことで、今までどれほど感謝して参ったかしれませんが、あなたにお報いする機会がいつかあることと、のんきに思っておりましたことが、今日になりましてはまことに残念でなりません」
3.3.5
と、ほのかにのたまはするも、ほのぼの()こゆるに、御応(おほんいら)へも()こえやりたまはず、()きたまふさま、いといみじ。
などかうしも心弱(こころよわ)きさまに」と、人目(ひとめ)(おぼ)(かへ)せど、いにしへよりの(おほん)ありさまを、おほかたの()につけても、あたらしく()しき(ひと)(おほん)さまを、(こころ)にかなふわざならねば、かけとどめきこえむ(かた)なく、いふかひなく(おぼ)さるること(かぎ)りなし。
と、かすかに仰せになるのも、ほのかに聞こえるので、お返事も十分に申し上げられず、お泣きになる様子、実においたわしい。
「どうしてこうも気が弱い状態で」と、人目を憚ってお気を取り直しなさるが、昔からのご様子を、世間一般から見ても、もったいなく惜しいご様子のお方を、思いどおりにならないことなので、お引き止め申すすべもなく、何とも言いようもなく悲しいこと限りない。
お言葉を源氏へお取り次がせになる女房へ仰せられるお声がほのかに聞こえてくるのである。源氏はお言葉をいただいてもお返辞ができずに泣くばかりである。見ている女房たちにはそれもまた悲しいことであった。どうしてこんなに泣かれるのか、気の弱さを顕わに見せることではないかと人目が思われるのであるが、それにもかかわらず涙が流れる。女院のお若かった日から今日までのことを思うと、恋は別にして考えても惜しいお命が人間の力でどうなることとも思われないことで限りもなく悲しかった。
3.3.6
はかばかしからぬ()ながらも、(むかし)より、御後見仕(おほんうしろみつか)うまつるべきことを、(こころ)のいたる(かぎ)り、おろかならず(おも)ひたまふるに、太政大臣(おほきおとど)(かく)れたまひぬるをだに、()(なか)(こころ)あわたたしく(おも)ひたまへらるるに、また、かくおはしませば、よろづに心乱(こころみだ)れはべりて、()にはべらむことも、(のこ)りなき心地(ここち)なむしはべる」
「取るに足りないわが身ですが、昔から、ご後見申し上げねばならないことは、気のつく限り、一生懸命に存じておりましたが、太政大臣がお亡くなりになったことだけでも、この世の、無常迅速が存じられてなりませんのに、さらにまた、このようにいらっしゃいますと、何から何まで心が乱れまして、生きていることも、残り少ない気が致します」
「無力な私も陛下の御後見にできますだけの努力はしておりますが、太政大臣の薨去されましたことで大きな打撃を受けましたおりから、御重患におなりあそばしたので、頭はただ混乱いたすばかりで、私も長く生きていられない気がいたします」
3.3.7
など()こえたまふほどに、燈火(ともしび)などの()()るやうにて()てたまひぬればいふかひなく(かな)しきことを(おぼ)(なげ)く。
などとお申し上げになっているうちに、燈火などが消えるようにしてお隠れになってしまったので、何とも言いようがなくお悲しい別れを嘆きになる。
こんなことを源氏が言っているうちに、あかりが消えていくように女院は崩御(ほうぎょ)あそばされた。源氏は力を落として深い悲しみに浸っていた。

第四段 源氏、藤壺を哀悼

3.4.1
かしこき御身(おほんみ)のほどと()こゆるなかにも、御心(みこころ)ばへなどの、()のためしにもあまねくあはれにおはしまして、豪家(がうけ)にことよせて、(ひと)(うれ)へとあることなどもおのづからうち()じるを、いささかもさやうなる(こと)(みだ)れなく、(ひと)(つか)うまつることをも、()(くる)しみとあるべきことをば、(とど)めたまふ。
恐れ多い身分のお方と申し上げた中でも、ご性質などが、世の中の例としても広く慈悲深くいらっしゃって、権勢を笠に着て、人々が迷惑することを自然と行ないがちなのだが、少しもそのような道理に外れた事はなく、人々が奉仕することも、世の苦しみとなるはずのことは、お止めになる。
尊貴な方でもすぐれた御人格の宮は、民衆のためにも大きな愛を持っておいでになった。権勢があるために知らず知らず一部分の人をしいたげることもできてくるものであるが、女院にはそうしたお(あやま)ちもなかった。女院をお喜ばせしようと当局者の考えることもそれだけ国民の負担がふえることであるとお認めになることはお受けにならなかった。
3.4.2
功徳(くどく)(かた)とても、(すす)むるによりたまひて、いかめしうめづらしうしたまふ(ひと)なども(むかし)のさかしき()(みな)ありけるを、これは、さやうなることなく、ただもとよりの宝物(たからもの)()たまふべき年官(つかさ)年爵(かうぶり)御封(みふ)(もの)のさるべき(かぎ)りしてまことに心深(こころふか)きことどもの(かぎ)りをし()かせたまへれば、(なに)とわくまじき山伏(やまぶし)などまで()しみきこゆ。
功徳の方面でも、人の勧めに従いなさって、荘厳に珍しいくらい立派になさる人なども、昔の聖代には皆あったのだが、この后宮は、そのようなこともなく、ただもとからの財産、頂戴なさるはずの年官、年爵、御封のしかるべき収入だけで、ほんとうに真心のこもった供養の最善をしておかれになったので、物のわけも分からない山伏などまでが惜しみ申し上げる。
宗教のほうのことも僧の言葉をお聞きになるだけで、派手(はで)な人目を驚かすような仏事、法要などの行なわれた話は、昔の模範的な聖代にもあることであったが、女院はそれを避けておいでになった。御両親の御遺産、官から年々定まって支給せられる物の中から、実質的な慈善と僧家への寄付をあそばされた。
3.4.3
をさめたてまつるにも、()中響(なかひび)きて、(かな)しと(おも)はぬ(ひと)なし。
殿上人(てんじゃうびと)など、なべてひとつ(いろ)(くろ)みわたりて、ものの(はえ)なき(はる)(くれ)なり。
二条院(にでうのゐん)御前(おまへ)(さくら)御覧(ごらん)じても、(はな)(えん)(をり)など(おぼ)()づ。
今年(ことし)ばかりは」と、一人(ひとり)ごちたまひて、(ひと)()とがめつべければ、御念誦堂(おほんねんずだう)()もりゐたまひて、日一日泣(ひひとひな)()らしたまふ。
夕日(ゆふひ)はなやかにさして、山際(やまぎは)(こずゑ)あらはなるに、(くも)(うす)くわたれるが、鈍色(にびいろ)なるを、(なに)ごとも御目(おほんめ)とどまらぬころなれど、いとものあはれに(おぼ)さる。
ご葬送の時にも、世を挙げての騷ぎで、悲しいと思わない人はいない。
殿上人など、すべて黒一色の喪服で、何の華やかさもない晩春である。
二条院のお庭先の桜を御覧になるにつけても、花の宴の時などをお思い出しになる。
「今年ぐらいは」と独り口ずさみなさって、他人が変に思うに違いないので、御念誦堂にお籠もりなさって、一日中泣き暮らしなさる。
夕日が明るく射して、山際の梢がくっきりと見えるところに、雲が薄くたなびいているのが、鈍色なのを、何ごともお目に止まらないころなのだが、たいそう悲しく思わずにはいらっしゃれない。
であったから僧の片端にすぎないほどの者までも御恩恵に浴していたことを思って崩御を悲しんだ。世の中の人は皆女院をお惜しみして泣いた。殿上の人も皆真黒(まっくろ)な喪服姿になって寂しい春であった。源氏は二条の院の庭の桜を見ても、故院の花の宴の日のことが思われ、当時の中宮(ちゅうぐう)が思われた。「今年ばかりは」(墨染めに咲け)と口ずさまれるのであった。人が不審を起こすであろうことをはばかって、念誦(ねんず)堂に引きこもって終日源氏は泣いていた。はなやかに春の夕日がさして、はるかな山の(いただき)の立ち木の姿もあざやかに見える下を、薄く流れて行く雲が(にび)色であった。何一つも源氏の心を()くものもないころであったが、これだけは身に()んでながめられた。
3.4.4 「入日が射している峰の上にたなびいている薄雲は
悲しんでいるわたしの喪服の袖の色に似せたのだろうか」
入り日さす峯にたなびく薄雲は
物思ふ(そで)に色やまがへる
3.4.5 誰も聞いていない所なので、かいがない。
これはだれも知らぬ源氏の歌である。

第四章 冷泉帝の物語 出生の秘密と譲位ほのめかし


第一段 夜居僧都、帝に密奏

4.1.1
()わざなども()ぎて(こと)ども(しづ)まりて、(みかど)、もの心細(こころぼそ)(おぼ)したり。
この入道(にふだう)(みや)御母后(おほんははぎさき)御世(みよ)より(つた)はりて、次々(つぎつぎ)御祈(おほんいの)りの()にてさぶらひける僧都(そうづ)故宮(こみや)にもいとやむごとなく(した)しきものに(おぼ)したりしを、朝廷(おほやけ)にも(おも)(おほん)おぼえにて、いかめしき御願(おほんがん)ども(おほ)()てて、()にかしこき(ひじり)なりける、年七十(とししちじふ)ばかりにて、(いま)(をは)りの(おこ)なひをせむとて()もりたるが、(みや)御事(おほんこと)によりて()でたるを、内裏(うち)より()しありて、(つね)にさぶらはせたまふ。
ご法事なども終わって、諸々の事柄も落ち着いて、帝、何となく心細くお思いであった。
この入道の宮の母后の御代から伝わって、代々のご祈祷の僧としてお仕えしてきた僧都、故宮におかれてもたいそう尊敬なさって信頼していらっしゃったが、帝におかせられても御信任厚くて、重大な御勅願をいくつもお立てになって、実にすぐれた僧侶であったが、年は七十歳ほどで、今は自分の後生を願うための勤行をしようと思って籠もっていたのだが、宮の御事のために出て来ていたのを、宮中からお召しがあって、いつも伺候させてお置きになる。
御葬儀に付帯したことの皆終わったころになってかえって帝はお心細く思召(おぼしめ)した。女院の御母后の時代から祈りの僧としてお仕えしていて、女院も非常に御尊敬あそばされ、御信頼あそばされた人で、朝廷からも重い待遇を受けて、大きな御祈願がこの人の手で多く行なわれたこともある僧都(そうず)があった。年は七十くらいである。もう最後の行をするといって山にこもっていたが僧都は女院の崩御によって京へ出て来た。宮中から御召しがあって、しばしば御所へ出仕していたが、
4.1.2
このごろは、なほもとのごとく(まゐ)りさぶらはるべきよし、大臣(おとど)(すす)めのたまへば、
これからは、やはり以前同様に参内してお仕えするように、大臣もお勧めおっしゃるなるので、
近ごろはまた以前のように君側(くんそく)のお勤めをするようにと源氏から勧められて、
4.1.3
(いま)は、夜居(よゐ)などいと()へがたうおぼえはべれど、(おほ)(ごと)のかしこきにより、(ふる)(こころ)ざしを()へて
「今では、夜居のお勤めなどは、とても堪えがたく思われますが、お言葉の恐れ多いのによって、昔からのご厚志に感謝を込めて」
「もう夜居(よい)などはこの健康でお勤めする自信はありませんが、もったいない仰せでもございますし、お(かく)れになりました女院様への御奉公になることと思いますから」
4.1.4
とて、さぶらふに、(しづ)かなる(あかつき)に、(ひと)(ちか)くさぶらはず、あるはまかでなどしぬるほどに、古代(こたい)にうちしはぶきつつ、()(なか)のことども(そう)したまふついでに、
と言って、お仕えしたが、静かな暁に、誰もお側近くにいないで、ある人は里に退出などしていた折に、老人っぽく咳をしながら、世の中の事どもを奏上なさるついでに、
と言いながら夜居の僧として帝に侍していた。静かな夜明けにだれもおそばに人がいず、いた人は皆退出してしまった時であった。僧都は昔風に(せき)払いをしながら、世の中のお話を申し上げていたが、その続きに、
4.1.5
いと(そう)しがたくかへりては(つみ)にもやまかり()たらむと(おも)ひたまへ(はばか)方多(かたおほ)かれど、()ろし()さぬに、罪重(つみおも)くて天眼恐(てんげんおそ)ろしく(おも)ひたまへらるることを、(こころ)にむせびはべりつつ、命終(いのちをは)りはべりなば、(なに)(やく)かははべらむ
(ほとけ)(こころ)ぎたなしとや(おぼ)()さむ」
「まことに申し上げにくく、申し上げたらかえって罪に当たろうかと憚り存じられることが多いのですが、御存じでないために、罪が重くて、天眼が恐ろしく存じられますことを、心中に嘆きながら、寿命が終わってしまいましたならば、何の益がございましょうか。
仏も不正直なとお思いになるでしょう」
「まことに申し上げにくいことでございまして、かえってそのことが罪を作りますことになるかもしれませんから、躊躇(ちゅうちょ)はいたされますが、陛下がご存じにならないでは相当な大きな罪をお得になることでございますから、天の目の恐ろしさを思いまして、私は苦しみながら()くなりますれば、やはり陛下のおためにはならないばかりでなく、仏様からも卑怯(ひきょう)者としてお憎しみを受けると思いまして」
4.1.6
とばかり(そう)しさして、えうち()でぬことあり。
とだけ申し上げかけて、それ以上言えないことがある。
こんなことを言い出した。しかもすぐにはあとを言わずにいるのである。

第二段 冷泉帝、出生の秘密を知る

4.2.1
主上(うへ)何事(なにごと)ならむ
この()(うら)(のこ)るべく(おも)ふことやあらむ。
法師(ほふし)は、(ひじり)といへども、あるまじき横様(よこざま)(そね)(ふか)く、うたてあるものを」と(おぼ)して、
帝は、「何事だろう。
この世に執着の残るよう思うことがあるのだろうか。
法師は、聖僧といっても、道に外れた嫉妬心が深くて、困ったものだから」とお思いになって、
帝は何のことであろう、今日もまだ意志の通らぬことがあって、それの解決を見た上でなければ清い往生のできぬような不安があるのかもしれない。僧というものは俗を離れた世界に住みながら嫉妬(しっと)排擠(はいせい)が多くてうるさいものだそうであるからと思召して、
4.2.2
いはけなかりし(とき)より(へだ)(おも)ふことなきを、そこには、かく(しの)(のこ)されたることありけるをなむ、つらく(おも)ひぬる」
「幼かった時から、隔てなく思っていたのに、そなたには、そのように隠してこられたことがあったとは、つらく思いますぞ」
「私は子供の時から続いてあなたを最も親しい者として信用しているのであるが、あなたのほうには私に言えないことを持っているような隔てがあったのかと思うと少し恨めしい」
4.2.3
とのたまはすれば、
と仰せになると、
と仰せられた。
4.2.4
あなかしこ
さらに(ほとけ)(いさ)(まも)りたまふ真言(しんごん)(ふか)(みち)をだに、(かく)しとどむることなく(ひろ)(つか)うまつりはべり。
まして、(こころ)(くま)あること、(なに)ごとにかはべらむ。
「ああ恐れ多い。
少しも、仏の禁じて秘密になさる真言の深い道でさえ、隠しとどめることなくご伝授申し上げております。
まして、心に隠していることは、何がございましょうか。
「もったいない。私は仏様がお禁じになりました真言秘密の法も陛下には御伝授申し上げました。私個人のことで申し上げにくいことが何ございましょう。
4.2.5
これは()方行(かたゆ)(さき)大事(だいじ)とはべることを、()ぎおはしましにし(ゐん)(きさい)(みや)ただ今世(いまよ)をまつりごちたまふ大臣(おとど)(おほん)ため、すべて、かへりてよからぬ(こと)にや()()ではべらむ
かかる老法師(おいほふし)()には、たとひ(うれ)へはべりとも、(なに)(くい)かはべらむ。
仏天(ぶつてん)()げあるによりて(そう)しはべるなり。
これは、過去来世にわたる重大事でございますが、お隠れあそばしました院、后の宮、現在政治をお執りになっている大臣の御ために、すべて、かえってよくないこととして漏れ出すことがありはしまいか。
このような老法師の身には、たとい災いがありましょうとも、何の悔いもありません。
仏天のお告げがあることによって申し上げるのでございます。
この話は過去未来に広く関聯(かんれん)したことでございましてお(かく)れになりました院、女院様、現在国務をお預かりになる内大臣のおためにもかえって悪い影響をお与えすることになるかもしれません。老いた僧の身の私はどんな難儀になりましても後悔などはいたしません。仏様からこの告白はお勧めを受けてすることでございます。
4.2.6
わが(きみ)はらまれおはしましたりし(とき)より、故宮(こみや)(ふか)(おぼ)(なげ)くことありて、御祈(おほんいの)(つか)うまつらせたまふゆゑなむはべりし
(くは)しくは法師(ほふし)(こころ)にえ(さと)りはべらず
(こと)(たが)ひめありて、大臣横様(おとどよこさま)(つみ)()たりたまひし(とき)いよいよ()(おぼ)()して、(かさ)ねて御祈(おほんいの)りども(うけたま)はりはべりしを、大臣(おとど)()こし()してなむ、またさらに言加(ことくは)(おほ)せられて、御位(おほんくらゐ)()きおはしまししまで(つか)うまつることどもはべりし。
わが君がご胎内にいらっしゃった時から、故宮には深くご悲嘆なられることがあって、ご祈祷をおさせになる仔細がございました。
詳しいことは法師の心には理解できません。
思いがけない事件が起こって、大臣が無実の罪に当たりなさった時、ますます恐ろしくお思いあそばされて、重ねてご祈祷を承りましたが、大臣もご理解あそばして、またさらにご祈祷を仰せつけになって、御即位あそばした時までお勤め申した事がございました。
陛下がお(はら)まれになりました時から、故宮はたいへんな御心配をなさいまして、私に御委託あそばしたある祈祷(きとう)がございました。くわしいことは世捨て人の私に想像ができませんでございました。大臣(おとど)が一時失脚をなさいまして難儀にお()いになりましたころ宮の御恐怖は非常なものでございまして、重ねてまたお祈りを私へ仰せつけになりました。大臣(おとど)がそれをお聞きになりますと、また御自身のほうからも同じ御祈祷をさらに増してするようにと御下命がございまして、それは御位にお()きあそばすまで続けました祈祷でございました。
4.2.7 その承りましたご祈祷の内容は」
そのお祈りの主旨はこうでございました」
4.2.8 と言って、詳しく奏上するのをお聞きあそばすと、驚くほどめったにないことで、恐ろしくも悲しくも、さまざまにお心がお乱れになった。
と言って、くわしく僧都の奏上するところを聞こし召して、お驚きになった帝の御心(みこころ)は恥ずかしさと、恐しさと、悲しさとの入り乱れて名状しがたいものであった。
4.2.9
とばかり、御応(おほんいら)へもなければ、僧都(そうづ)(すす)(そう)しつるを便(びん)なく(おぼ)()すにや」と、わづらはしく(おも)ひて、やをらかしこまりてまかづるを、()(とど)めて、
しばらくの間、返事もないので、僧都、「進んで奏上したのを不都合にお思いになったのだろうか」と、困ったことに思って、静かに恐縮して退出するのを、お呼び止めになって、
何とも仰せがないので、僧都は進んで秘密をお知らせ申し上げたことを御不快に思召すのかと恐懼(きょうく)して、そっと退出しようとしたのを、帝はおとどめになった。
4.2.10
(こころ)()らで()ぎなましかば(のち)()までの(とが)めあるべかりけることを、(いま)まで(しの)()められたりけるをなむ、かへりてはうしろめたき(こころ)なりと(おも)ひぬる。
またこの(こと)()りて()らし(つた)ふるたぐひやあらむ」
「知らずに過ぎてしまったならば、来世までも罪があるに違いなかったことを、今まで隠しておられたのを、かえって安心のならない人だと思った。
またこの事を知っていて誰かに漏らすような人はいるだろうか」
「それを自分が知らないままで済んだなら後世(ごせ)までも罪を負って行かなければならなかったと思う。今まで言ってくれなかったことを私はむしろあなたに信用がなかったのかと恨めしく思う。そのことをほかにも知った者があるだろうか」
4.2.11
とのたまはす。
と仰せになる。
と仰せられる。
4.2.12
さらに、なにがしと王命婦(わうみゃうぶ)とより(ほか)(ひと)この(こと)のけしき()たるはべらず。
さるによりなむ、いと(おそ)ろしうはべる
天変(てんべん)しきりにさとし、()中静(なかしづ)かならぬは、このけなり。
いときなく、ものの心知(ここ)ろし(ろしめ)すまじかりつるほどこそはべりつれ、やうやう御齢足(おほんよはひた)りおはしまして、何事(なにごと)もわきまへさせたまふべき(とき)(いた)りて、(とが)をも(しめ)すなり。
よろづのこと、(おや)御世(みよ)より(はじ)まるにこそはべるなれ
(なに)(つみ)とも()ろし()さぬが(おそ)ろしきにより、(おも)ひたまへ()ちてしことを、さらに(こころ)より(いだ)しはべりぬること」
「いえまったく、拙僧と王命婦以外の人は、この事の様子を知っている者はございません。
それだから、実に恐ろしいのでございます。
天変地異がしきりに現れ、世の中が平穏でないのは、このせいです。
御幼少で、物の道理を御分別おできになれなかった間はよろしうございましたが、だんだんと御年齢が加わっていらっしゃいまして、何事も御分別あそばせるころになったので、咎を示すのです。
万事、親の御代より始まるもののようでございます。
何の罪とも御存知あそばさないのが恐ろしいので、忘れ去ろうとしていたことを、あえて申し上げた次第です」
「決してございません。私と王命婦(おうみょうぶ)以外にこの秘密をうかがい知った者はございません。その隠れた事実のために恐ろしい天の(さとし)がしきりにあるのでございます。世間に何となく不安な気分のございますのもこのためなのでございます。御幼年で何のお(わきま)えもおありあそばさないころは天もとがめないのでございますが、大人におなりあそばされた今日になって天が怒りを示すのでございます。すべてのことは御両親の御代(みよ)から始められなければなりません。何の罪とも(しろ)し召さないことが恐ろしゅうございますから、いったん忘却の中へ追ったことを私はまた取り出して申し上げました」
4.2.13
と、()()()こゆるほどに、()()てぬれば、まかでぬ
と、泣く泣く申し上げるうちに、夜がすっかり明けてしまったので、退出した。
泣く泣く僧都の語るうちに朝が来たので退出してしまった。
4.2.14
主上(うへ)は、(ゆめ)のやうにいみじきことを()かせたまひて、いろいろに(おぼ)(みだ)れさせたまふ。
主上は、夢のような心地で重大な事をお聞きあそばして、さまざまにお思い乱れなさる。
(みかど)は隠れた事実を夢のようにお聞きになって、いろいろと御煩悶(はんもん)をあそばされた。
4.2.15
故院(こゐん)(おほん)ためもうしろめたく、大臣(おとど)のかくただ(うど)にて()(つか)へたまふも、あはれにかたじけなかりける(こと)
「故院の御為にもお気がとがめ、大臣がこのように臣下として朝廷に仕えていらっしゃるのも、もったいないこと」
故院のためにも済まないこととお思われになったし、源氏が父君でありながら自分の臣下となっているということももったいなく思召された。
4.2.16
かたがた(おぼ)(なや)みて、()たくるまで()でさせたまはねば「かくなむ」と()きたまひて、大臣(おとど)(おどろ)きて(まゐ)りたまへるを、御覧(ごらん)ずるにつけても、いとど(しの)びがたく(おぼ)()されて、御涙(おほんなみだ)のこぼれさせたまひぬるを、
あれこれと御煩悶なさって、日が高くなるまでお出ましにならないので、「これこれしかじかである」とお聞きになって、大臣も驚いて参内なさったのを、お目にかかりあそばすにつけても、ますます堪えがたくお思いになって、お涙がこぼれあそばしたのを、
お胸が苦しくて朝の時が進んでも御寝室をお離れにならないのを、こうこうと(しら)せがあって源氏の大臣が驚いて参内した。お出ましになって源氏の顔を御覧になるといっそう忍びがたくおなりあそばされた。帝は御落涙になった。
4.2.17
おほかた故宮(こみや)御事(おほんこと)を、()()なく(おぼ)()したるころなればなめり」
「おおかた故母宮の御事を、涙の乾く間もなくお悲しみになっているころだからなのだろう」
源氏は女院をお慕いあそばされる御親子の情から、夜も昼もお悲しいのであろう
4.2.18
()たてまつりたまふ。
と拝し上げなさる。
と拝見した、

第三段 帝,譲位の考えを漏らす

4.3.1
その()式部卿(しきぶきゃう)親王亡(みこう)せたまひぬるよし(そう)するにいよいよ()(なか)(さわ)がしきことを(なげ)(おぼ)したり。
かかるころなれば、大臣(おとど)(さと)にもえまかでたまはで、つとさぶらひたまふ。
その日、式部卿の親王がお亡くなりになった旨を奏上するので、ますます世の中の穏やかならざることをお嘆きになった。
このような状況なので、大臣は里にもご退出になることができず、付ききりでいらっしゃる。
その日に式部卿(しきぶきょう)親王の薨去が奏上された。いよいよ天の示しが急になったというように帝はお感じになったのであった。こんなころであったからこの日は源氏も自邸へ退出せずにずっとおそばに侍していた。
4.3.2
しめやかなる御物語(おほんものがたり)のついでに、
しんみりとしたお話のついでに、
しんみりとしたお話の中で、
4.3.3
()()きぬるにやあらむ
もの心細(こころぼそ)(れい)ならぬ心地(ここち)なむするを、(あめ)(した)もかくのどかならぬに、よろづあわたたしくなむ。
故宮(こみや)(おぼ)さむところによりてこそ、世間(せけん)のことも(おも)(はばか)りつれ(いま)(こころ)やすきさまにても()ぐさまほしくなむ」
「わが寿命は終わってしまうのであろうか。
何となく心細くいつもと違った心地がします上に、世の中もこのように穏やかでないので、万事落ち着かない気がします。
故宮がご心配なさるからと思って、帝位のことも遠慮しておりましたが、今では安楽な状態で世を過ごしたく思っています」
「もう世の終わりが来たのではないだろうか。私は心細くてならないし、天下の人心もこんなふうに不安になっている時だから私はこの地位に落ち着いていられない。女院がどう思召すかと御遠慮をしていて、位を退くことなどは言い出せなかったのであるが、私はもう位を譲って責任の軽い身の上になりたく思う」
4.3.4
(かた)らひきこえたまふ。
と御相談申し上げなさる。
こんなことを帝は仰せられた。
4.3.5
いとあるまじき(おほん)ことなり
()(しづ)かならぬことは、かならず政事(まつりごと)(なほ)く、ゆがめるにもよりはべらず。
さかしき()にしもなむ、よからぬことどももはべりける。
(ひじり)(みかど)()にも横様(よこさま)(みだ)()()ること、唐土(もろこし)にもはべりける。
わが(くに)にもさなむはべる。
まして、ことわりの(よはひ)どもの、時至(ときいた)りぬるを、(おぼ)(なげ)くべきことにもはべらず」
「まったくとんでもないお考えです。
世の中が静かでないことは、必ずしも政道が真っ直ぐ、また曲がっていることによるのではございません。
すぐれた世でも、よくないことどもはございました。
聖の帝の御世にも、横ざまの乱れが出てきたこと、唐土にもございました。
わが国でもそうでございます。
まして、当然の年齢の方々が寿命の至るのも、お嘆きになることではございません」
「それはあるまじいことでございます。死人が多くて人心が恐怖状態になっておりますことは、必ずしも政治の正しいのと正しくないのとによることではございません。聖主の御代(みよ)にも天変と地上の乱のございますことは支那(しな)にもございました。ここにもあったのでございます。まして老人たちの天命が終わって()くなってまいりますことは大御心(おおみこころ)におかけあそばすことではございません」
4.3.6
など、すべて(おほ)くのことどもを()こえたまふ。
片端(かたはし)まねぶも、いとかたはらいたしや
などと、なにかにつけたくさんのことがらを申し上げなさる。
その一部分を語り伝えるのも、とても気がひける。
などと源氏は言って、譲位のことを仰せられた帝をお(いさ)めしていた。問題が間題であるからむずかしい文字は省略する。
4.3.7
(つね)よりも(くろ)御装(おほんよそ)ひに、やつしたまへる御容貌(おほんかたち)(たが)ふところなし。
主上(うへ)も、(とし)ごろ御鏡(おほんかがみ)にも、(おぼ)しよることなれど、()こし()ししことの(のち)は、またこまかに()たてまつりたまひつつ、ことにいとあはれに(おぼ)()さるればいかで、このことをかすめ()こえばや」と(おぼ)せど、さすがに、はしたなくも(おぼ)しぬべきことなれば、(わか)御心地(みここち)につつましくて、ふともえうち()できこえたまはぬほどは、ただおほかたのことどもを、(つね)よりことになつかしう()こえさせたまふ。
いつもより黒いお召し物で、喪に服していらっしゃるご容貌、違うところがない。
主上も、いく年もお鏡を御覧になるにつけ、お気づきなっていることであるが、お聞きあそばしたことの後は、またしげしげとお顔を御覧になりながら、格別にいっそうしみじみとお思いなされるので、「何とかして、このことをちらっと申し上げたい」とお思いになるが、何といってもやはり、きまりが悪くお思いになるに違いないことなので、お若い心地から遠慮されて、すぐにお話申し上げられないあいだは、世間一般の話をいつもより特に親密にお話し申し上げあそばす。
じみな黒い喪服姿の源氏の顔と竜顔(りゅうがん)とは常よりもなおいっそうよく似てほとんど同じもののように見えた。帝も以前から鏡にうつるお顔で源氏に似たことは知っておいでになるのであるが、僧都の話をお聞きになった今はしみじみとその顔に御目が注がれて熱い御愛情のお心にわくのをお覚えになる帝は、どうかして源氏にそのことを語りたいと思召すのであったが、さすがに御言葉にはあそばしにくいことであったから、お若い帝は羞恥(しゅうち)をお感じになってお言い出しにならなかった。
4.3.8
うちかしこまりたまへるさまにて、いと()けしきことなるを、かしこき(ひと)御目(おほんめ)には、あやしと()たてまつりたまへど、いとかく、さださだと()こし()したらむとは(おぼ)さざりけり。
慇懃にかしこまっていらっしゃるご態度で、とても御様子が違っているのを、すぐれた人のお眼には、妙だと拝し上げなさったが、とてもこのように、はっきりとお聞きあそばしたとはお思いもよりなさらなかったのであった。
そんな間帝はただの話も常よりはなつかしいふうにお語りになり、敬意をお見せになったりもあそばして、以前とは変わった御様子がうかがわれるのを、聡明(そうめい)な源氏は、不思議な現象であると思ったが、僧都がお話し申し上げたほど明確に秘密を帝がお知りになったとは想像しなかった。

第四段 帝,源氏への譲位を思う

4.4.1
主上(うへ)は、王命婦(わうみゃうぶ)(くは)しきことは、()はまほしう(おぼ)()せど、
主上は、王命婦に詳しいことは、お尋ねになりたくお思いになったが、
帝は王命婦(おうみょうぶ)にくわしいことを尋ねたく思召したが、
4.4.2
(いま)さらにしか(しの)びたまひけむこと()りにけりと、かの(ひと)にも(おも)はれじ。
ただ、大臣(おとど)にいかでほのめかし()ひきこえて、先々(さきざき)のかかる(こと)(れい)はありけりやと()()かむ」
「今さら、そのようにお隠しになっていらっしゃったことを知ってしまったと、あの人にも思われまい。
ただ、大臣に何とかそれとなくお尋ね申し上げて、昔にもこのような例はあったろうかと聞いてみたい」
今になって女院が秘密を秘密とすることに苦心されたことを、自分が知ったことは命婦にも思われたくない、ただ大臣にだけほのめかして、歴史の上にこうした例があるということを聞きたい
4.4.3
とぞ(おぼ)せどさらについでもなければ、いよいよ御学問(おほんがくもん)をせさせたまひつつ、さまざまの(ふみ)どもを御覧(ごらん)ずるに、
とお思いになるが、まったくその機会もないので、ますます御学問をあそばしては、さまざまの書籍を御覧になるのだが、
と思召されるのであったが、そうしたお話をあそばす機会がお見つかりにならないためにいよいよ御学問に没頭あそばされて、いろいろの書物を御覧になったが、
4.4.4
唐土(もろこし)には、(あら)はれても(しの)びても(みだ)りがはしき(こと)いと(おほ)かりけり。
日本(ひのもと)には、さらに御覧(ごらん)()るところなし。
たとひあらむにても、かやうに(しの)びたらむことをば、いかでか(つた)()るやうのあらむとする。
一世(いちせ)源氏(げんじ)また納言(なふごん)大臣(だいじん)になりて(のち)に、さらに親王(みこ)にもなり、(くらゐ)にも()きたまひつるもあまたの(れい)ありけり
人柄(ひとがら)のかしこきにことよせて、さもや(ゆづ)りきこえまし
「唐土には、公然となったのもまた内密のも、血統の乱れている例がとても多くあった。
日本には、まったく御覧になっても見つからない。
たといあったとしても、このように内密のことを、どうして伝え知る方法があるというのか。
一世の源氏、また納言、大臣となって後に、さらに親王にもなり、皇位にもおつきになったのも、多数の例があったのであった。
人柄のすぐれたことにかこつけて、そのようにお譲り申し上げようか」
支那にはそうした事実が公然認められている天子も、隠れた事実として伝記に書かれてある天子も多かったが、この国の書物からはさらにこれにあたる例を御発見あそばすことはできなかった。皇子の源氏になった人が納言になり、大臣になり、さらに親王になり、即位される例は幾つもあった。りっぱな人格を尊敬することに託して、自分は源氏に位を譲ろうかとも思召すのであった。
4.4.5
など、よろづにぞ(おぼ)しける。
などと、いろいろお考えになったのであった。


第五段 源氏、帝の意向を峻絶

4.5.1
(あき)司召(つかさめし)太政大臣(だいじゃうだいじん)になりたまふべきこと、うちうちに(さだ)(まう)したまふついでになむ、(みかど)(おぼ)()する(すぢ)のこと、()らしきこえたまひけるを、大臣(おとど)いとまばゆく、(おそ)ろしう(おぼ)して、さらにあるまじきよしを(まう)(かへ)したまふ。
秋の司召で、太政大臣におなりになるようなことを、内々にお定め申しなさる機会に、帝が、かねてお考えの意向を、お洩らし申し上げられたので、大臣、とても目も上げられず、恐ろしくお思いになって、決してあってはならないことである趣旨のご辞退を申し上げなさる。
秋の除目(じもく)に源氏を太政大臣に任じようとあそばして、内諾を得るためにお話をあそばした時に、帝は源氏を天子にしたいかねての思召しをはじめてお()らしになった。源氏はまぶしくも、恐ろしくも思って、あるまじいことに思うと奏上した。
4.5.2
故院(こゐん)御心(みこころ)ざしあまたの皇子(みこ)たちの御中(おほんなか)に、とりわきて(おぼ)()しながら(くらゐ)(ゆづ)らせたまはむことを(おぼ)()()らずなりにけり。
(なに)、その御心改(みこころあらた)めて、(およ)ばぬ(きは)には(のぼ)りはべらむ。
ただ、もとの(おほん)おきてのままに、朝廷(おほやけ)(つか)うまつりて、(いま)すこしの(よはひ)かさなりはべりなば、のどかなる(おこ)なひに()もりはべりなむと(おも)ひたまふる」
「故院のお志、多数の親王たちの中で、特別に御寵愛くださりながら、御位をお譲りあそばすことをお考えあそばしませんでした。
どうして、その御遺志に背いて、及びもつかない位につけましょうか。
ただ、もとのお考えどおりに、朝廷にお仕えして、もう少し年を重ねたならば、のんびりとした仏道にひき籠もりましょうと存じております」
「故院はおおぜいのお子様の中で特に私をお愛しになりながら、御位(みくらい)をお譲りになることはお考えにもならなかったのでございます。その御意志にそむいて、及びない地位に私がどうしてなれましょう。故院の思召しどおりに私は一臣下として政治に携わらせていただきまして、今少し年を取りました時に、静かな出家の生活にもはいろうと存じます」
4.5.3
と、(つね)御言(おほんこと)()()はらず(そう)したまへば、いと口惜(くちを)しうなむ(おぼ)しける
と、いつものお言葉と変わらずに奏上なさるので、まことに残念にお思いになった。
と平生の源氏らしく御辞退するだけで、御心を解したふうのなかったことを帝は残念に思召した。
4.5.4
太政大臣(だいじゃうだいじん)になりたまふべき(さだ)めあれど、しばし、と(おぼ)すところありてただ御位添(みくらゐそ)ひて、牛車聴(うしぐるまゆる)されて(まゐ)りまかでしたまふを、(みかど)()かず、かたじけなきものに(おも)ひきこえたまひて、なほ親王(みこ)になりたまふべきよしを(おぼ)しのたまはすれど、
太政大臣におなりになるよう決定があるが、今しばらく、とお考えになるところがあって、ただ位階が一つ昇進して、牛車を聴されて、参内や退出をなさるのを、帝、もの足りなく、もったいないこととお思い申し上げなさって、やはり親王におなりになるよう仰せになるが、
太政大臣に任命されることも今しばらくのちのことにしたいと辞退した源氏は、位階だけが一級進められて、牛車で禁門を通過する御許可だけを得た。帝はそれも御不満足なことに思召して、親王になることをしきりにお勧めあそばされたが、
4.5.5
()(なか)御後見(おほんうしろみ)したまふべき(ひと)なし。
権中納言(ごんちゅうなごん)大納言(だいなごん)になりて、右大将(うだいしゃう)かけたまへるを、今一際(いまひときは)あがりなむに、(なに)ごとも(ゆづ)りてむ。
さて(のち)に、ともかくも、(しづ)かなるさまに」
「政治のご後見をおできになる人がいない。
権中納言が、大納言になって右大将を兼任していらっしゃるが、もう一段昇進したならば、何ごとも譲ろう。
その後に、どうなるにせよ、静かに暮らそう」
そうして帝の御後見をする政治家がいなくなる、中納言が今度大納言になって右大将を兼任することになったが、この人がもう一段昇進したあとであったなら、親王になって閑散な位置へ退くのもよいと源氏は思っていた。
4.5.6
とぞ(おぼ)しける。
なほ(おぼ)しめぐらすに、
とお思いになっていた。
さらにあれこれ、
源氏はこんなふうな態度を帝がおとりあそばすことになったことで苦しんでいた。
4.5.7
故宮(こみや)(おほん)ためにもいとほしう、また主上(うへ)のかく(おぼ)()(なや)めるを()たてまつりたまふもかたじけなきに、()れかかることを()らし(そう)しけむ」
「故后宮のためにも気の毒であり、また主上のこのようにお悩みでいらっしゃるのを拝し上げなさるにも恐れ多くて、誰がこのようなことを洩らしお耳に入れ申したのだろうか」
故中宮のためにもおかわいそうなことで、また陛下には御煩悶(はんもん)をおさせする結果になっている秘密奏上をだれがしたか
4.5.8
と、あやしう(おぼ)さる。
と、不思議に思わずにはいらっしゃれない。
と怪しく思った。
4.5.9 王命婦は、御匣殿が替わったところに移って、お部屋を賜って出仕していた。
大臣、お目にかかりなさって、
命婦は御匣殿(みくしげどの)がほかへ移ったあとの御殿に部屋をいただいて住んでいたから、源氏はそのほうへ(たず)ねて行った。
4.5.10
このことをもし、もののついでに、(つゆ)ばかりにても()らし(そう)したまふことやありし」
「このことを、もしや、何かの機会に、少しでも洩らしお耳に入れ申されたことはありましたか」
「あのことをもし何かの機会に少しでも陛下のお耳へお入れになったのですか」
4.5.11 とお尋ねになるが、
と源氏は言ったが、
4.5.12
さらに。
かけても()こし()さむことを、いみじきことに(おぼ)()して、かつは、罪得(つみう)ることにやと、主上(うへ)(おほん)ためを、なほ(おぼ)()(なげ)きたりし」
「けっして。
少しでも帝のお耳に入りますことを、大変だと思し召しで、しかしまた一方では、罪を得ることではないかと、主上の御身の上を、やはりお案じあそばして嘆いていらっしゃいました」
「私がどういたしまして。宮様は陛下が秘密をお悟りになることを非常に恐れておいでになりましたが、また一面では陛下へ絶対にお知らせしないことで陛下が御仏の(とが)をお受けになりはせぬかと御煩悶をあそばしたようでございました」
4.5.13
()こゆるにも、ひとかたならず心深(こころぶか)くおはせし(おほん)ありさまなど、()きせず()ひきこえたまふ。
と申し上げるにつけても、並々ならず思慮深い方でいらっしゃったご様子などを、限りなく恋しくお思い出し申し上げなさる。
命婦はこう答えていた。こんな話にも故宮の御感情のこまやかさが忍ばれて源氏は恋しく思った。

第五章 光る源氏の物語 春秋優劣論と六条院造営の計画


第一段 斎宮女御、二条院に里下がり

5.1.1
斎宮(さいぐう)女御(にょうご)は、(おぼ)ししもしるき御後見(おほんうしろみ)にてやむごとなき(おほん)おぼえなり。
御用意(おほんようい)ありさまなども、(おも)ふさまにあらまほしう()えたまへれば、かたじけなきものにもてかしづききこえたまへり
斎宮の女御は、ご期待どおりのご後見役で、たいそうな御寵愛である。
お心づかい、態度なども、思うとおりに申し分なくお見えになるので、もったいない方と大切にお世話申し上げなさっていた。
斎宮(さいぐう)女御(にょご)は予想されたように源氏の後援があるために後宮(こうきゅう)のすばらしい地位を得ていた。すべての点に源氏の理想にする貴女(きじょ)らしさの備わった人であったから、源氏はたいせつにかしずいていた。
5.1.2
(あき)のころ、二条院(にでうのゐん)にまかでたまへり
寝殿(しんでん)(おほん)しつらひ、いとど(かかや)くばかりしたまひて、(いま)むげの(おや)ざまにもてなして、(あつか)ひきこえたまふ。
秋ごろに、二条院に里下がりなさった。
寝殿のご設備、いっそう輝くほどになさって、今ではまったくの実の親のような態度で、お世話申し上げていらっしゃる。
この秋女御は御所から二条の院へ退出した。中央の寝殿を女御の住居に決めて、輝くほどの装飾をして源氏は迎えたのであった。もう院への御遠慮も薄らいで、万事を養父の心で世話をしているのである。
5.1.3
(あき)(あめ)いと(しづ)かに()りて御前(おまへ)前栽(せんさし)色々乱(いろいろみだ)れたる(つゆ)のしげさに、いにしへのことどもかき(つづ)(おぼ)()でられて、御袖(おほんそで)()れつつ、女御(にょうご)御方(おほんかた)(わた)りたまへり。
こまやかなる鈍色(にびいろ)御直衣姿(おほんなほしすがた)にて()(なか)(さわ)がしきなどことつけたまひて、やがて御精進(おほんさうじん)なれば、数珠(ずず)ひき(かく)してさまよくもてなしたまへる()きせずなまめかしき(おほん)ありさまにて、御簾(みす)(うち)()りたまひぬ。
秋の雨がとても静かに降って、お庭先の前栽が色とりどりに乱れている露がいっぱい置いているので、昔のことがらがそれからそれへと自然と続けて思い出されて、お袖も濡らし濡らして、女御の御方にお出向きになった。
色の濃い鈍色のお直衣姿で、世の中が平穏でないのを口実になさって、そのまま御精進なので、数珠を袖に隠して、体裁よく振る舞っていらっしゃるのが、限りなく優美なご様子で、御簾の中にお入りになった。
秋の雨が静かに降って植え込みの草の花の()れ乱れた庭をながめて女院のことがまた悲しく思い出された源氏は、湿ったふうで女御の御殿へ行った。濃い(にび)色の直衣(のうし)を着て、病死者などの多いために政治の局にあたる者は謹慎をしなければならないというのに託して、実は女院のために源氏は続いて精進をしているのであったから、手に掛けた数珠(じゅず)を見せぬように(そで)に隠した様子などが(えん)であった。御簾(みす)の中へ源氏ははいって行った。

第二段 源氏、女御と往時を語る

5.2.1
御几帳(みきちゃう)ばかりを(へだ)てて、みづから()こえたまふ。
御几帳だけを隔てて、ご自身でお話し申し上げなさる。
几帳(きちょう)だけを隔てて王女御はお()いになった。
5.2.2
前栽(せんさい)どもこそ(のこ)りなく紐解(ひもと)きはべりにけれ
いとものすさまじき(とし)なるを(こころ)やりて時知(ときし)(がほ)なるも、あはれにこそ」
「どの前栽もすっかり咲きほころびましたね。
まことにおもしろくない年ですが、得意そうに時節を心得顔に咲いているのが、胸打たれますね」
「庭の草花は残らず咲きましたよ。今年のような恐ろしい年でも、秋を忘れずに咲くのが哀れです」
5.2.3
とて、(はしら)()りゐたまへる(ゆふ)ばえ、いとめでたし。
(むかし)(おほん)ことども、かの()(みや)()ちわづらひし(あけぼの)などを、()こえ()でたまふ。
いとものあはれと(おぼ)したり。
と言って、柱に寄りかかっていらっしゃる夕映えのお姿、たいそう見事である。
昔のお話、あの野宮をさまよった朝の話などを、お話し申し上げなさる。
まことにしみじみとお思いになった。
こう言いながら柱によりかかっている源氏は美しかった。御息所(みやすどころ)のことを言い出して、野の宮に行ってなかなか逢ってもらえなかった秋のことも話した。故人を切に恋しく思うふうが源氏に見えた。
5.2.4
(みや)も、かくれば」とにやすこし()きたまふけはひ、いとらうたげにて、うち()じろきたまふほども、あさましくやはらかになまめきておはすべかめる。
()たてまつらぬこそ、口惜(くちを)しけれ」と、(むね)のうちつぶるるぞ、うたてあるや
宮も、「こうだから」とであろうか、少しお泣きになる様子、とても可憐な感じで、ちょっとお身じろぎなさる気配も、驚くほど柔らかく優美でいらっしゃるようだ。
「拝見しないのは、まことに残念だ」と、胸がどきどきするのは、困ったことであるよ。
宮も「いにしへの昔のことをいとどしくかくれば(そで)ぞ露けかりける」というように、少しお泣きになる様子が非常に可憐(かれん)で、みじろぎの音も類のない柔らかさに聞こえた。(えん)な人であるに相違ない、今日までまだよく顔を見ることのできないことが残念であると、ふと源氏の胸が騒いだ。困った癖である。
5.2.5
()ぎにし(かた)ことに(おも)(なや)むべきこともなくてはべりぬべかりし()(なか)にも、なほ(こころ)から、()()きしきことにつけて、もの(おも)ひの()えずもはべりけるかな。
さるまじきことどもの、心苦(こころぐる)しきが、あまたはべりし(なか)に、つひに(こころ)()けず、むすぼほれて()みぬること、(ふた)つなむはべる。
「過ぎ去った昔、特に思い悩むようなこともなくて過せたはずでございました時分にも、やはり性分で、好色沙汰に関しては、物思いも絶えずございましたなあ。
よくない恋愛事の中で、気の毒なことをしたことが多数ありました中で、最後まで心も打ち解けず、思いも晴れずに終わったことが、二つあります。
「私は過去の青年時代に、みずから求めて物思いの多い日を送りました。恋愛するのは苦しいものなのですよ。悪い結果を見ることもたくさんありましたが、とうとう(しま)いまで自分の誠意がわかってもらえなかった二つのことがあるのですが、
5.2.6
(ひと)つは、この()ぎたまひにし(おほん)ことよ。
あさましうのみ(おも)ひつめて()みたまひにしが、(なが)()(うれ)はしきふしと(おも)ひたまへられしを、かうまでも(つか)うまつり、御覧(ごらん)ぜらるるをなむ、(なぐさ)めに(おも)うたまへなせど、()えし(けぶり)の、むすぼほれたまひけむはなほいぶせうこそ(おも)ひたまへらるれ」
一つは、あなたのお亡くなりになった母君の御ことですよ。
驚くほど物を思いつめてお亡くなりになってしまったことが、生涯の嘆きの種と存じられましたが、このようにお世話申して、親しくしていただけるのを、せめて罪滅ぼしのように存じておりますが、燃えた煙が、解けぬままになってしまわれたのだろうとは、やはり気がかりに存じられてなりません」
その一つはあなたのお母様のことです。お恨ませしたままお別れしてしまって、このことで未来までの煩いになることを私はしてしまったかと悲しんでいましたが、こうしてあなたにお尽くしすることのできることで私はみずから慰んでいるもののなおそれでもおかくれになったあなたのお母様のことを考えますと、私の心はいつも暗くなります」
5.2.7
とて、今一(いまひと)つはのたまひさしつ。
とおっしゃって、もう一つは話されずに終わった。
もう一つのほうの話はしなかった。
5.2.8
(なか)ごろ、()のなきに(しづ)みはべりしほど、方々(かたがた)(おも)ひたまへしことは、片端(かたはし)づつかなひにたり。
(ひんがし)(ゐん)にものする(ひと)の、そこはかとなくて、心苦(こころぐる)しうおぼえわたりはべりしも、おだしう(おも)ひなりにてはべり。
(こころ)ばへの(にく)からぬなど、(われ)(ひと)()たまへあきらめて、いとこそさはやかなれ。
「ひところ、身を沈めておりましたとき、あれこれと考えておりましたことは、少しづつ叶ってきました。
東の院にいる人が、頼りない境遇で、ずっと気の毒に思っておりましたのも、安心できる状態になっております。
気立てがよいところなど、わたしも相手もよく理解し合っていて、とてもさっぱりとしたものです。
「私の何もかもが途中で挫折(ざせつ)してしまったころ、心苦しくてなりませんでしたことがどうやら少しずつよくなっていくようです。今東の院に住んでおります妻は、寄るべの少ない点で絶えず私の気がかりになったものですが、それも安心のできるようになりました。善良な女で、私と双方でよく理解し合っていますから朗らかなものです。
5.2.9
かく()(かへ)り、朝廷(おほやけ)御後見仕(おほんうしろみつか)うまつるよろこびなどは、さしも(こころ)(ふか)()まず、かやうなる()きがましき(かた)は、(しづ)めがたうのみはべるを、おぼろけに(おも)(しの)びたる御後見(おほんうしろみ)とは、(おぼ)()らせたまふらむや。
あはれとだにのたまはせずはいかにかひなくはべらむ」
このように帰って来て、朝廷のご後見致します喜びなどは、それほど心に深く思いませんが、このような好色めいた心は、鎮めがたくばかりおりますが、並々ならぬ我慢を重ねたご後見とは、ご存知でいらっしゃいましょうか。
せめて同情するとだけでもおっしゃっていただけなければ、どんなにか張り合いのないことでしょう」
私がまた世の中へ帰って朝政に(あずか)るような喜びは私にたいしたこととは思われないで、そうした恋愛問題のほうがたいせつに思われる私なのですから、どんな抑制を心に加えてあなたの御後見だけに満足していることか、それをご存じになっていますか、御同情でもしていただかなければかいがありません」
5.2.10
とのたまへば、むつかしうて、御応(おほんいら)へもなければ、
とおっしゃるので、困ってしまって、お返事もないので、
と源氏は言った。面倒(めんどう)な話になって、宮は何ともお返辞をあそばさないのを見て、
5.2.11 「やはり、そうですか。
ああ情けない」
「そうですね、そんなことを言って私が悪い」
5.2.12
とて、異事(ことこと)()(まぎ)らはしたまひつ。
と言って、他の話題に転じて紛らしておしまいになった。
と話をほかへ源氏は移した。
5.2.13
(いま)は、いかでのどやかに()ける()(かぎ)り、(おも)ふこと(のこ)さず、(のち)()(つと)めも(こころ)にまかせて、()もりゐなむと(おも)ひはべるを、この()(おも)(いで)にしつべきふしのはべらぬこそさすがに口惜(くちを)しうはべりぬべけれ。
かならず(をさな)(ひと)のはべる、()(さき)いと()(どほ)なりや。
かたじけなくとも、なほ、この門広(かどひろ)げさせたまひてはべらずなりなむ(のち)にも、(かず)まへさせたまへ
「今では、何とか心安らかに、生きている間は心残りがないように、来世のためのお勤めを思う存分に、籠もって過ごしたいと思っておりますが、この世の思い出にできることがございませんのが、何といっても残念なことでございます。
きっと、幼い姫君がおりますが、将来が待ち遠しいことですよ。
恐れ多いことですが、何といっても、この家を繁栄させなさって、わたしが亡くなりました後も、お見捨てなさらないでください」
「今の私の望みは閑散な身になって風流三昧(ざんまい)に暮らしうることと、のちの世の勤めも十分にすることのほかはありませんが、この世の思い出になることを一つでも残すことのできないのはさすがに残念に思われます。ただ二人の子供がございますが、老い先ははるかで待ち遠しいものです。失礼ですがあなたの手でこの家の名誉をお上げくだすって、私の()くなりましたのちも私の子供らを(まも)っておやりください」
5.2.14
など()こえたまふ。
などと申し上げなさる。
などと言った。
5.2.15
御応(おほんいら)へは、いとおほどかなるさまに、からうして一言(ひとこと)ばかりかすめたまへるけはひ、いとなつかしげなるに()きつきて、しめじめと()るるまでおはす。
お返事は、とてもおっとりとした様子で、やっと一言ほどわずかにおっしゃる感じ、たいそう優しそうなのに聞き入って、しんみりと日が暮れるまでいらっしゃる。
宮のお返事はおおようで、しかも一言をたいした努力でお言いになるほどのものであるが、源氏の心はまったくそれに()きつけられてしまって、日の暮れるまでとどまっていた。

第三段 女御に春秋の好みを問う

5.3.1
はかばかしき(かた)(のぞ)みはさるものにて、(とし)のうち()()はる時々(ときどき)花紅葉(はなもみぢ)(そら)のけしきにつけても、(こころ)()くこともしはべりにしがな。
(はる)(はな)(はやし)(あき)()(さか)りをとりどりに人争(ひとあらそ)ひはべりける、そのころの、げにと心寄(こころよ)るばかりあらはなる(さだ)めこそはべらざなれ。
「頼もしい方面の望みはそれとして、一年の間の移り変わる四季折々の花や紅葉、空の様子につけても、心のゆく楽しみをしてみたいものですね。
春の花の林や、秋の野の盛りについて、それぞれに論争しておりましたが、その季節の、まことにそのとおりと納得できるようなはっきりとした判断はないようでございます。
「人聞きのよい人生の望みなどはたいして持ちませんが、四季時々の美しい自然を生かせるようなことで、私は満足を得たいと思っています。春の花の咲く林、秋の野のながめを昔からいろいろに優劣が論ぜられていますが、道理だと思って、どちらかに加担のできるほどのことはまだだれにも言われておりません。
5.3.2
唐土(もろこし)には、(はる)(はな)(にしき)()くものなし()ひはべめり。
大和言(やまとこと)()には、(あき)のあはれを()()てて(おも)へる
いづれも時々(ときどき)につけて()たまふに目移(めうつ)りて、えこそ花鳥(はなとり)(いろ)をも()をもわきまへはべらね。
唐土では、春の花の錦に匹敵するものはないと言っているようでございます。
和歌では、秋のしみじみとした情緒を格別にすぐれたものとしています。
どちらも季節折々につけて見ておりますと、目移りして、花や鳥の色彩や音色の美しさを判別することができません。
支那(しな)では春の花の錦が最上のものに言われておりますし、日本の歌では秋の哀れが大事に取り扱われています。どちらもその時その時に感情が変わっていって、どれが最もよいとは私らに決められないのです。
5.3.3
(せば)垣根(かきね)のうちなりとも、その(をり)心見知(こころみし)るばかり、(はる)(はな)()をも()ゑわたし、(あき)(くさ)をも()(うつ)して、いたづらなる野辺(のべ)(むし)をも()ませて、(ひと)御覧(ごらん)ぜさせむと(おも)ひたまふるを、いづ(かた)にか御心寄(みこころよ)せはべるべからむ」
狭い邸の中だけでも、その季節の情趣が分かる程度に、春の花の木を一面に植え、秋の草をも移植して、つまらない野辺の虫たちを棲ませて、皆様にも御覧に入れようと存じておりますが、どちらをお好きでしょうか」
狭い(やしき)の中ででも、あるいは春の花の木をもっぱら集めて植えたり、秋草の花を多く作らせて、野に鳴く虫を放しておいたりする庭をこしらえてあなたがたにお見せしたく思いますが、あなたはどちらがお好きですか、春と秋と」
5.3.4
()こえたまふに、いと()こえにくきことと(おぼ)せど、むげに()えて御応(おほんいら)()こえたまはざらむもうたてあれば、
と申し上げなさると、とてもお答え申しにくいこととお思いになるが、まるっきり何ともお答え申し上げなさらないのも具合が悪いので、
源氏にこうお言われになった宮は、返辞のしにくいことであるとはお思いになったが、何も言わないことはよろしくないとお考えになって、
5.3.5 「まして、どうして優劣を弁えることができましょうか。
おっしゃるとおり、どちらも素晴らしいですが、いつとても恋しくないことはない中で、不思議にと聞いた秋の夕べが、はかなくお亡くなりになった露の縁につけて、自然と好ましく存じられます」
「私などはまして何もわかりはいたしませんで、いつも皆よろしいように思われますけれど、そのうちでも怪しいと申します夕べ(いつとても恋しからずはあらねども秋の夕べは怪しかりけり)は私のためにも()くなりました母の思い出される時になっておりまして、特別な気がいたします」
5.3.6
と、しどけなげにのたまひ()つも、いとらうたげなるに、(しの)びたまはで、
と、とりつくろわないようにおっしゃって言いさしなさるのが、実にかわいらしいので、堪えることがおできになれず、
お言葉(じり)のしどけなくなってしまう様子などの可憐(かれん)さに、源氏は思わず(のり)を越した言葉を口に出した。
5.3.7 「あなたもそれでは情趣を交わしてください、
誰にも知られず自分ひとりでしみじみと身にしみて感じてい
「君もさは哀れをかはせ人知れず
わが身にしむる秋の夕風
5.3.8
(しの)びがたき折々(をりをり)もはべりかし」
我慢できないことも度々ございますよ」
忍びきれないおりおりがあるのです」
5.3.9 と申し上げなさると、「どのようなお返事ができよう。
分かりません」とお思いのご様子である。
この機会に、抑えきれずに、お恨み申し上げなさることがあるにちがいない。
宮のお返辞のあるわけもない。()に落ちないとお思いになるふうである。いったんおさえたものが外へあふれ出たあとは、その勢いで恋も恨みも源氏の口をついて出てきた。
5.3.10
(いま)すこし、ひがこともしたまひつべけれども、いとうたて(おぼ)いたるも、ことわりに、わが御心(みこころ)も、若々(わかわか)しうけしからず」と(おぼ)(かへ)して、うち(なげ)きたまへるさまの、もの(ふか)うなまめかしきも、(こころ)づきなうぞ(おぼ)しなりぬる。
もう少しで、間違いもしでかしなさるところであるが、とてもいやだとお思いでいるのも、もっともなので、またご自分でも「若々しく良くないことだ」とお思い返しなさって、お嘆きになっていらっしゃる様子が、思慮深く優美なのも、気にくわなくお思いになった。
それ以上にも事を進ませる可能性はあったが、宮があまりにもあきれてお思いになる様子の見えるのも道理に思われたし、自身の心もけしからぬことであると思い返されもして源氏はただ歎息(たんそく)をしていた。(えん)な姿ももう宮のお目にはうとましいものにばかり見えた。
5.3.11
やをらづつひき()りたまひぬるけしきなれば、
少しずつ奥の方へお入りになって行く様子なので、
柔らかにみじろぎをして少しずつあとへ引っ込んでお行きになるのを知って、
5.3.12
あさましうも(うと)ませたまひぬるかな。
まことに心深(こころふか)(ひと)は、かくこそあらざなれ
よし、(いま)よりは、(にく)ませたまふなよ。
つらからむ」
「驚くほどお嫌いになるのですね。
ほんとうに情愛の深い人は、このようにはしないものと言います。
よし、今からは、お憎みにならないでください。
つらいことでしょう」
「そんなに私が不愉快なものに思われますか、高尚(こうしょう)貴女(きじょ)はそんなにしてお見せになるものではありませんよ。ではもうあんなお話はよしましょうね。これから私をお憎みになってはいけませんよ」
5.3.13
とて、(わた)りたまひぬ。
とおっしゃって、お渡りになった。
と言って源氏は立ち去った。
5.3.14
うちしめりたる御匂(おほんにほ)のとまりたるさへ、(うと)ましく(おぼ)さる。
(ひと)びと、御格子(みかうし)など(まゐ)りて、
しっとりとした香が残っているのまでが、不愉快にお思いになる。
女房たち、御格子などを下ろして、
しめやかな源氏の衣服の香の座敷に残っていることすらを宮は情けなくお思いになった。女房たちが出て来て格子(こうし)などを()めたあとで、
5.3.15
この御茵(おほんしとね)(うつ)()()()らぬものかな」
「この御褥の移り香は、何とも言えないですね」
「このお敷き物の移り香の結構ですこと、
5.3.16
「いかでかく()(あつ)め、(やなぎ)(えだ)()かせたる(おほん)ありさまならむ」
「どうしてこう、何から何まで柳の枝に花を咲かせたようなご様子なのでしょう」
どうしてあの方はこんなにすべてのよいものを備えておいでになるのでしょう。柳の枝に桜を咲かせたというのはあの方ね。
5.3.17
「ゆゆしう」
「気味が悪いまでに」
どんな前生(ぜんしょう)をお持ちになる方でしょう」
5.3.18
()こえあへり。
とお噂申し上げていた。
などと言い合っていた。

第四段 源氏、紫の君と語らう

5.4.1
(たい)(わた)りたまひてとみにも()りたまはず、いたう(なが)めて、端近(はしちか)()したまへり。
燈籠遠(とうろとほ)くかけて、(ちか)(ひと)びとさぶらはせたまひて、物語(ものがたり)などせさせたまふ。
西の対にお渡りになって、すぐにもお入りにならず、たいそう物思いに耽って、端近くに横におなりになった。
燈籠を遠くに掛けて、近くに女房たちを伺候させなさって、話などをさせになる。
西の対に帰った源氏はすぐにも寝室へはいらずに物思わしいふうで庭をながめながら、端の座敷にからだを横たえていた。燈籠(とうろう)を少し遠くへ掛けさせ、女房たちをそばに置いて話をさせなどしているのであった。
5.4.2
かうあながちなることに(むね)ふたがる(くせ)の、なほありけるよ」
「このように無理な恋に胸がいっぱいになる癖が、いまも残っていたことよ」
思ってはならぬ人が恋しくなって、悲しみに胸のふさがるような癖がまだ自分には残っているのでないかと、
5.4.3
と、わが()ながら(おぼ)()らる。
と、自分自身反省せずにはいらっしゃれない。
源氏は自身のことながらも思われた。
5.4.4
これはいと()げなきことなり
(おそ)ろしう罪深(つみふか)(かた)(おほ)うまさりけめど、いにしへの()きは(おも)ひやりすくなきほどの(あやま)ちに、仏神(ほとけかみ)(ゆる)したまひけむ」と、(おぼ)しさますもなほ、この(みち)うしろやすく(ふか)(かた)のまさりけるかな」
「これはまことに相応しくないことだ。
恐ろしく罪深いことは多くあったろうが、昔の好色は、思慮の浅いころの過ちであったから、仏や神もお許しになったことだろう」と、心をお鎮めになるにつけても、「やはり、この恋の道は、危なげなく思慮深さが増してきたものだな」
これはまったく似合わしからぬ恋である、おそろしい罪であることはこれ以上であるかもしれぬが若き日の過失は、思慮の足らないためと神仏もお許しになったのであろう、今もまたその罪を犯してはならないと、
5.4.5
と、(おぼ)()られたまふ。
とお思い知られなさる。
源氏はみずから思われてきたことによって、
5.4.6
女御(にょうご)は、(あき)のあはれを()(がほ)(いら)()こえてけるも、(くや)しう()づかし」と、御心(みこころ)ひとつにものむつかしうて、(なや)ましげにさへしたまふを、いとすくよかにつれなくて、(つね)よりも(おや)がりありきたまふ。
女御は、秋の情趣を知っているようにお答え申し上げたのも、「悔しく恥ずかしい」と、独り心の中でくよくよなさって、悩ましそうにさえなさっているのを、実にさっぱりと何くわぬ顔で、いつもよりも親らしく振る舞っていらっしゃる。
年が行けば分別ができるものであるとも悟った。王女御は身にしむ秋というものを理解したふうにお返辞をされたことすらお悔やみになった。恥ずかしく苦しくて、無気味で病気のようになっておいでになるのを、源氏は素知らぬふうで平生以上に親らしく世話などやいていた。
5.4.7
女君(をんなぎみ)に、
女君に、
源氏は夫人に、
5.4.8
女御(にょうご)の、(あき)(こころ)()せたまへりしもあはれに、(きみ)の、(はる)(あけぼの)(こころ)しめたまへるもことわりにこそあれ。
時々(ときどき)につけたる木草(きくさ)(はな)によせても、御心(みこころ)とまるばかりの(あそ)びなどしてしがなと、公私(おほやけわたくし)のいとなみしげき()こそふさはしからね、いかで(おも)ふことしてしがなと、ただ、(おほん)ためさうざうしくやと(おも)ふこそ、心苦(こころぐる)しけれ」
「女御が、秋に心を寄せていらっしゃるのも感心されますし、あなたが、春の曙に心を寄せていらっしゃるのももっともです。
季節折々に咲く木や草の花を鑑賞しがてら、あなたのお気に入るような催し事などをしてみたいものだと、公私ともに忙しい身には相応しくないが、何とかして望みを遂げたいものですと、ただ、あなたにとって寂しくないだろうかと思うのが、気の毒なのです」
「女御の秋がよいとお言いになるのにも同情されるし、あなたの春が好きなことにも私は喜びを感じる。季節季節の草木だけででも気に入った享楽をあなたがたにさせたい。いろいろの仕事を多く持っていてはそんなことも望みどおりにはできないから、早く出家が遂げたいものの、あなたの寂しくなることが思われてそれも実現難になりますよ」
5.4.9 などと親密にお話申し上げになる。
などと語っていた。

第五段 源氏、大堰の明石を訪う

5.5.1
山里(やまざと)(ひと)も、いかに」など()えず(おぼ)しやれど、所狭(ところせ)さのみまさる御身(おほんみ)にて、(わた)りたまふこと、いとかたし。
「山里の人も、どうしているだろうか」などと、絶えず案じていらっしゃるが、窮屈さばかりが増していくお身の上で、お出かけになること、まことにむずかしい。
大井の山荘の人もどうしているかと絶えず源氏は思いやっているが、ますます窮屈な位置に押し上げられてしまった今では、通って行くことが困難にばかりなった。
5.5.2
()(なか)をあぢきなく()しと(おも)()るけしき、などかさしも(おも)ふべき
(こころ)やすく()()でて、おほぞうの()まひはせじと(おも)へる」を、おほけなし」とは(おぼ)すものから、いとほしくて、(れい)の、不断(ふだん)御念仏(おほんねんぶつ)にことつけて(わた)りたまへり。
「夫婦仲をつまらなくつらいと思っている様子だが、どうしてそのように考える必要があろう。
気安く出て来て、並々の生活はするまいと思っている」が、「思い上がった考えだ」とはお思いになる一方で、不憫に思って、いつもの、不断の御念仏にかこつけて、お出向きになった。
悲観的に人生を見るようになった明石(あかし)を、源氏はそうした寂しい思いをするのも心がらである、自分の勧めに従って町へ出て来ればよいのであるが、他の夫人たちといっしょに住むのがいやだと思うような思い上がりすぎたところがあるからであると見ながらも、また哀れで、例の嵯峨(さが)の御堂の不断の念仏に託して山荘を(たず)ねた。
5.5.3
()()るるままに、いと(こころ)すごげなる(ところ)のさまに、いと(ふか)からざらむことにてだに、あはれ()ひぬべし。
まして、()たてまつるにつけても、つらかりける御契(おほんちぎ)りの、さすがに、(あさ)からぬを(おも)ふになかなかにて(なぐさ)めがたきけしきなれば、こしらへかねたまふ。
住み馴れていくにしたがって、とてももの寂しい場所の様子なので、たいして深い事情がない人でさえ、きっと悲哀を増すであろう。
まして、お逢い申し上げるにつけても、つらかった宿縁の、とはいえ、浅くないのを思うと、かえって慰めがたい様子なので、なだめかねなさる。
住み()れるにしたがってますます(すご)い気のする山荘に待つ恋人などというものは、この源氏ほどの深い愛情を持たない相手をも引きつける力があるであろうと思われる。ましてたまさかに逢えたことで、恨めしい因縁のさすがに浅くないことも思って歎く女はどう取り扱っていいかと、源氏は力限りの愛撫(あいぶ)を試みて慰めるばかりであった。
5.5.4 たいそう茂った木立の間から、いくつもの篝火の光が、遣水の上を飛び交う螢のように見えるのも趣深く感じられる。
木の(しげ)った中からさす(かがり)の光が流れの(ほたる)と同じように見える庭もおもしろかった。
5.5.5
かかる()まひにしほじまざらましかば、めづらかにおぼえまし」
「このような生活に馴れていなかったら、さぞ珍しく思えたでしょうに」
「過去に寂しい生活の経験をしていなかったら、私もこの山荘で逢うことが心細くばかり思われることだろう」
5.5.6
とのたまふに、
とおっしゃると、
と源氏が言うと、
5.5.7 「あの明石の浦の漁り火が思い出されますのは
わが身の憂さを追ってここまでやって来たのでしょうか
「いさりせしかげ忘られぬ篝火(かがりび)
身のうき船や慕ひ来にけん
5.5.8 間違われそうでございます」
あちらの景色(けしき)によく似ております。不幸な者につきもののような灯影(ほかげ)でございます」
5.5.9
()こゆれば、
と申し上げると、
と明石が言った。
5.5.10 「わたしの深い気持ちを御存知ないからでしょうか
今でも篝火のようにゆらゆらと心が揺れ動くのでしょう
「浅からぬ下の思ひを知らねばや
なほ篝火の影は騒げる
5.5.11 誰が憂きものと、
だれが私の人生観を悲しいものにさせたのだろう」
5.5.12
と、おし(かへ)(うら)みたまへる
と、逆にお恨みになっていらっしゃる。
と源氏のほうからも恨みを言った。
5.5.13
おほかたもの(しづ)かに(おぼ)さるるころなれば、(たふと)きことどもに御心(みこころ)とまりて、(れい)よりは()ごろ()たまふにや、すこし(おも)(まぎ)れけむ、とぞ
だいたいに自然と物静かな思いにおなりの時候なので、尊い仏事にご熱心になって、いつもよりは長くご滞在になったのであろうか、少し物思いも慰められたろう、と言うことである。
少し閑暇(ひま)のできたころであったから、御堂(みどう)の仏勤めにも没頭することができて、二、三日源氏が山荘にとどまっていることで女は少し慰められたはずである。
著作権
底本 大島本
校訂 Last updated 10/27/2009(ver.2-2)
渋谷栄一校訂(C)
オリジナル  修正版  比較
ローマ字版 Last updated 10/31/2009 (ver.2-2)
Written in Japanese roman letters
by Eiichi Shibuya (C)
オリジナル  修正版  比較
ルビ抽出
(ローマ字版から)
Powered by 再編集プログラム v4.05
ひらがな版  ルビ抽出
挿絵
(ローマ字版から)
'Eiri Genji Monogatari'
(1650 1st edition)
Last updated 7/21/2001
渋谷栄一訳(C)(ver.1-2-2)
オリジナル  修正版  比較
現代語訳 与謝野晶子
電子化 上田英代(古典総合研究所)
底本 角川文庫 全訳源氏物語
校正・
ルビ復活
kompass(青空文庫)
2003年7月14日
渋谷栄一訳
との突合せ
若林貴幸、宮脇文経
2008年3月22日

関連ファイル
種類ファイル備考
XMLデータ genji19.xml このページに示した情報を保持するXML形式のデータファイルです。
このファイルは再編集プログラムによって2024年11月11日に出力されました。
源氏物語の世界 再編集プログラム Ver. 4.05: Copyright (c) 2003,2024 宮脇文経
ライセンスはGFDL(GNU Free Documentation License)に従うフリードキュメントとします。
ただし、著作権を表示した部分では、その著作権者のライセンスにも従うものとします。
XSLT genjiFrNN.html.xsl.xml
Copyrights.xsl.xml
このページを生成するためにXMLデータファイルと組み合わせて使用するXSLTファイルで、再編集プログラムを構成するコンポーネントの1つです。
再編集プログラムは GPL(GNU General Public License) に従うフリーソフトです。
源氏物語の世界 再編集プログラム Ver. 4.05: Copyright (c) 2003,2024 宮脇文経
このページは XMLデータファイルとXSLTファイルを使って、2024年11月11日に出力されました。
このファイルはGFDL(GNU Free Documentation License) に従うフリードキュメントとします。
ただし、著作権を表示した部分では、その著作権者のライセンスにも従うものとします。